Ирина Крестовская - Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья Страница 6

Иосифо-Волоцкий мужской монастырь

Иосифо-Волоцкий мужской монастырь находится в селе Теряево Волоколамского района Московской области. Проехать можно электричкой до станции Чисмена (затем пересесть на автобус) либо автобусом от метро «Тушинская».

Монастырь основан преподобным Иосифом Волоцким, известным церковным деятелем и писателем, в августе 1479 года. Он родился 12 ноября 1440 года в семье бояр Саниных, живших в селе Язвище под городом Волоколамском (Волоцком). При крещении был назван Иоанном. Родители отдали его в обучение одному из старцев Кресто-Воздвиженского монастыря в Волоколамске. Там Иоанн стал церковным чтецом.

В монашество был пострижен под именем Иосифа знаменитым Пафнутием Боровским в его обители и был его учеником в течение 18 лет. По кончине преподобного Иосиф стал его преемником на игуменском посту. Он ввел было строгий общежительный устав во вверенном ему монастыре, но братия не приняла нововведения. Тогда Иосиф смиренно покинул Боровский Пафнутиев монастырь.

Преподобный Иосиф ввел строгий общежительный устав в Иосифо-Волоцком монастыре, но братия не приняла нововведения.

С согласия удельного князя Бориса Волоцкого отец Иосиф в глухом лесу организовал монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он расположен в 18 км от Волоколамска, на берегу озера.

В обители существовал общежительный устав, одинаково строгий для всех иноков. Одной из важных забот была поддержка неимущих и больных. Для них был построен возле монастыря особый двор, названный Богородичным.

Иосифо-Волоцкий мужской монастырь

Но деятельность Иосифа Волоцкого выходила далеко за пределы его обители. В этот важный исторический период собирания русских земель вокруг единого политического центра преподобный Иосиф выступил в поддержку стремления московских князей к созданию единого Русского государства.

Это выразилось в переходе преподобного от князя Волоцкого на сторону князя Московского. Такая позиция обеспечила поддержку Волоцкому монастырю сначала со стороны московского князя Василия, а затем царей Иоанна Грозного, Михаила и Алексея Романовых. Правда, в этом обстоятельстве мог сыграть свою роль и другой фактор: монастырь служил важным оборонительным сооружением на северных подступах к Москве. Но к середине XVII века эта функция монастыря сошла на нет.

Иосиф Волоцкий был и активным участником внутрицерковной жизни. Он наступательно боролся против так называемой «жидовской» ереси, возникшей в Новгороде, а затем распространившейся и в Москве и прельстившей многих простолюдинов, бояр и даже духовных лиц и членов великокняжеской семьи. Иосиф с жаром писал письма и обличения на еретиков и даже требовал их казни. До этого дело, правда, не дошло, но на Церковном соборе еретики были преданы анафеме, а их лидеры подвергнуты гражданскому наказанию.

Взгляды преподобного Иосифа на православие и его обличительные тексты были собраны в единую книгу под названием «Просветитель» которая снискала широкую известность на Руси.

С именем Иосифа Волоцкого связано церковное течение, которое выражали иосифляне – последователи преподобного, выступавшие за суровые порядки в русских монастырях, беспрекословное единоначалие, благотворительность и – главное – за церковную земельную собственность.

Их оппоненты настаивали на добровольном отказе от всякой собственности и сосредоточении монашества исключительно на духовном и нравственном совершенствовании, а потому получили прозвище «нестяжатели». Это течение шло от выдающегося церковного писателя, великого русского святого Нила Сорского. Об отношении высших церковных иерархов того времени к предмету этого спора говорит тот факт, что Нил Сорский был причислен к лику святых на сто с лишним лет позже Иосифа Волоцкого.

В этот важный исторический период собирания русских земель вокруг единого политического центра преподобный Иосиф выступил в поддержку стремления московских князей к созданию единого Русского государства.

Главный храм Иосифо-Волоцкого монастыря – пятиглавый Успенский собор, сооруженный на месте снесенного старого в 1692 году. Его верхний этаж – храм Успения Пресвятой Богородицы, нижний этаж – храм во имя преподобного Иосифа с двумя приделами – Святой Живоначальной Троицы (правый) и в честь Рождества Пресвятой Богородицы (левый), здесь в раке покоятся мощи преподобного Иосифа Волоцкого.

Еще одна реликвия монастыря – святой колодец имени Иосифа Волоцкого, вода которого обладает целительными свойствами.

Одна из паломниц рассказывала, что страдала тяжелым заболеванием почек. После того, как она побывала в монастыре, помолилась и выпила воды из колодца, ей стало легче. А через некоторое время она совсем исцелилась. С тех пор она регулярно ездит в монастырь и всегда набирает воды из колодца.

Новодевичий Богородице-Смоленский женский монастырь

Новодевичий монастырь расположен в Москве, проспект Новодевичий, 1. Проехать можно на метро до станции «Спортивная», автобусом или троллейбусом.

Новодевичий Богородице-Смоленский женский монастырь

Возникновение этого знаменитого монастыря связано с важной военной и политической победой Руси – взятием войсками московского князя Василия III Смоленска. Сто десять лет этот город входил в состав Великого княжества Литовского.

Выступая в поход на Смоленск, Василий III обещал в случае успеха основать в Москве женский монастырь. В июле 1514 года крепость Смоленск была взята, причем штурм начался на следующий день после празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери.

Возникновение этого знаменитого монастыря связано с важной военной и политической победой Руси – взятием войсками московского князя Василия III Смоленска. Сто десять лет этот город входил в состав Великого княжества Литовского.

Обещанный Василием III женский монастырь начали строить через десять лет на юго-западе Москвы, в Лужниках, на левом берегу реки Москвы, у трех переправ: у Крымского брода (сейчас здесь стоит Крымский мост), у Воробьевых гор и у Дорогомиловской переправы. Поэтому новый монастырь имел большое значение для обороны Москвы с западного и южного направлений и входил в группу монастырей, составляющих оборонительное полукольцо.

Первый и главный храм обители – Смоленский собор в честь Смоленской иконы Божией Матери. Он был построен первым и до настоящего времени сохранился практически в первозданном виде. Сама чудотворная Смоленская икона Божией Матери находится в Смоленске и считается покровительницей этого города. А в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря висит список чудотворного образа.

Другая чтимая святыня этого храма – чудотворная Иверская икона Божией Матери. Впрочем, это святыня всей Москвы, ведь она считается покровительницей российской столицы.

Интересна история этой иконы. В IX веке в городе Никея жила одна благочестивая женщина, вдова с сыном, у которых была чудотворная икона Богородицы. В 829 году, во времена гонений на христиан, к вдове зашел один из воинов византийского императора Феофила. Увидев икону, воин ударил мечом изображение Богородицы в правую щеку. И тотчас из раны потекла кровь. Испуганный солдат упал на колени перед Божией Матерью, умоляя о прощении. Впоследствии он уверовал в Господа и стал монахом. Вдове же в тот день он посоветовал спрятать икону. Ночью женщина поставила икону в лодку и, усердно помолившись перед нею, пустила лодку в море.

Через некоторое время в один из вечеров монахи Иверского монастыря на Афоне увидели на море столб огня, бьющий в небо. Это явление продолжалось несколько дней. Тогда иноки сели в лодку и поплыли в направлении света, решив узнать, что происходит. Подплыв ближе, они увидели лодку с иконой. Огненный столп исходил как раз из нее. Монахи решили взять икону, но все попытки оказались тщетны – как только они подплывали к лодке, она удалялась.