Алексей Казаков - Литва. Янтарный край Страница 9

Надо отметить, что и после крещения Литвы обряды сжигания покойников у литовцев сохранялись, наряду с погребением в земле, причем последний обряд, считалось, мучителен для усопшего в отличие от того, кого поглотил огонь. Но одновременно с языческими пережитками все глубже в общественную жизнь проникают христианские представления, например, о том, что в ином мире будет Судный день. В «Хронике Быховца» (своде литовско-белорусских летописей, созданном в 1550–1570 гг.) отмечается, что местом суда будет высокая гора, на которую воссядет сам Бог и призовет к себе всех умерших для отчета о проведенной ими жизни на земле. Подойдя к горе, умершие должны будут карабкаться на нее; кто быстрее других окажется на вершине, тот раньше и попадет в блаженную страну, предназначенную для праведников. И чтобы облегчить это восхождение, средневековые литовцы сжигали вместе с покойниками когти медведя и барса.

Законы

Еще до возникновения государственности, в период существования племен, когда связующим центром была общая языческая религия, литовцы выработали свод общих законов, которые помогали им сплотиться при внешнем давлении со стороны соседей и при этом мирно решать споры между собой. Вот эти неписаные законы, передававшиеся из уст в уста, их приводит в своей статье «Сведения о древней Литве» историк Иван Боричевский (публикация 1844 г.):

«Никаких богов, кроме отечественных, не принимать без позволения криве-кривейта.

Богам угодно, чтобы криве-кривейто был верховным правителем и толкователем их воли, а вайделотам оказывалось уважение.

Богов должно чтить и им покоряться: ибо по их милости имеем землю, на которой живем и которая нас питает, а после дадут еще обильнейшие земли.

Соседей, чтущих наших богов, должно считать друзьями, а противящихся нашим богам никогда не принимать в дружбу и вести с ними войну.

Каждый может иметь трех жен, с тем условием, чтобы первая была из нашего поколения, остальные могут быть из рода туземцев или пришельцев.

У кого будут болезненные жены, дети, братья, сестры, челядь или сам будет удручен болезнью, тому позволительно и похвально себя сжечь или страждущее лицо, потому что слуги наших богов должны смеяться, а не стенать.

Кто в здравом рассудке захочет себя, свое дитя или кого-либо из челяди сжечь в жертву богам, тому не запрещать, потому что чрез огонь люди освящаются и становятся достойными жить и веселиться с богами.

Кто нарушил супружескую верность – муж или жена – того по уличении сжечь в отдалении от лица богов, прах развеять по дорогам, а потомство лишается права поступать в вайделоты.

Если жена не слушается мужа, то он волен ее сжечь, а сестры ее покроются стыдом за то, что не учили ее покорности богам и мужу.

Кто грубо оскорбит женщину, того она может сжечь, потому что он наслаждался ее смущением.

Кто обидит честную девицу, тот должен жениться на ней; если же он женат, то его затравить собаками, потому что он обидел состояние богов, которые или женаты, или остались в девстве.

Кто убьет человека, того отдать родственникам убитого, и в их воле убить его или оставить живого.

Кто украдет, того в первый раз высечь, во второй – отколотить палками, а в третий – отдать на растерзание собакам в отдалении от лица богов.

Тот признается благородным, кто умеет ездить на своих лошадях.

Никто не может принуждать к работе другого, для этого нужен взаимный договор.

У кого умрет жена, тот должен немедленно приискать себе другую, потому что неприлично долго тужить по жене.

Если умрет муж, оставив жену бездетную, то она может выйти замуж, не согрешая перед богами, но может поступить и в вайделотки».

Мифы

Вот лишь некоторые литовские мифы, которые и сегодня охотно рассказывают в городах и селах; эти сказания преодолели не только давление христианской традиции, но период (пусть и небольшой) советского атеизма.

О Солнце

Каждое утро в колеснице, запряженной серебряным, золотым и алмазным конями, богиня-красавица Солнце проезжает над Землею. Дворец богини-красавицы расположен на востоке. Прислуживают Солнцу две звезды – Аушрине и Вакарине (денница и вечерница), состоящие в свите богини, ухаживают за ней, подают воду, расстилают постель и др.

Миф утверждает, что когда-то богиня Солнце была женою месяца, но стоило супругу увлечься румяной девицей Денницей, как Перкун в гневе рассек его на части мечом. Исследователи позапрошлого века А. Киркор и П. Кукольник в своей книге «Черты из истории и жизни литовского народа» приводят древнюю поучительную песню на этот сюжет:

Месяц женился на Солнце,То была первая весна.Солнце встало очень рано.Месяц, устыдясь, сокрылся.Месяц блуждал одинИ влюбился в Денницу,И рассердился ПеркунИ рассек его мечом.– Зачем ты оставил Солнце?Зачем влюбился в Денницу?Зачем таскаешься один по ночам?

О Потопе

Бог судьбы Прамжинас был человеколюбив и заботлив к людям. Но вот дошли до него слухи о том, что творятся на земле злодейства и разбои. Осерчал Прамжинас и решил наказать людей, в первую очередь зачинщиков непотребств – злых исполинов. Прамжинас послал на землю двух ангелов – Ванду и Вейю, которым дал поручение наказать людей. Под горячую руку попали и виновные, и невиноватые: посланники за 40 дней затопили всю землю и истребили почти все живое, лишь уцелела горстка людей и животных, которые сгрудились на вершине скалы и тряслись от страха. Смилостивился тогда Прамжинас и стал, щелкая орехи, бросать с неба несчастным скорлупу. Тогда спасшиеся сели в одну такую большую скорлупу и, используя ее как лодку, боролись с волнами и, наконец, дождались, когда вода спала. Затем, гласит миф, люди эти пристали к той местности, где сегодня живут литовцы, размножились и разбежались парами по всему свету. Но никуда не ушла только одна пара – это были старые и немощные мужчина и женщина, от которых уже вряд ли можно было ожидать потомства. Но вконец смягчившийся сердцем Прамжинас посоветовал этой паре скакать через кости земли – то есть через камни. Старик перескочил девять раз – и тут явились девять юношей, женщина перескочила девять раз – из ничего соткались девять девиц. Вот от этих новоявленных пар и произошли девять литовских племен.

Лайма

В литовской мифологической иерархии Лайма занимала очень высокое место. Жила богиня в небесном дворце с прекрасным садом, любила нежиться в золотом кресле на балконе своего дома. И вот однажды увидала она с балкона молодого, стройного, красивого юношу и горячо влюбилась в него. Не удержалась, сошла с неба на землю – и в положенный срок родила от прекрасного юноши сына Мейтуса, которого спрятала в потаенном месте. Но, как ни прятала богиня сына, о мезальянсе узнал Оккопирмос (Предвечный), разгневался и наказал и мать, и дитя: у Лаймы отрезал сосцы и, раскрошив их на мелкие части, рассеял по земле; а сына богини, схватив за ноги, забросил в самое отдаленное небесное созвездие.

Курмина

Царица по имени Курмина жила в роскошных золотых палатах. И была у нее дочь-красавица Нейола, которая очень любила собирать у реки цветы. Как-то раз увидела девушка посреди реки розу и, сбросив обувь, вошла в воду и направилась к цветку. Там было мелководье, но едва Нейола коснулась цветка, как разверзлось дно реки, и бог ада Поклус девушку утащил в подземное царство и там женился на ней.

Реконструкция жилища древних литовцев

Но эта свадьба будет потом. А пока мать не видит дочери, а лишь созерцает ее обувь на берегу реки. Подумала Курмина, что Нейолу похитил какой-нибудь влиятельный князь, и пошла искать дочь. Обошла всею землю, Нейолу не нашла, но во время своего странствования научилась у людей обрабатывать поля, сеять хлеб. А однажды на одном болоте нашла камень, на котором рукою бога Прамжинаса была написана судьба Нейолы. Теперь было ясно, где искать пропавшую любительницу цветов. Курмина пришла к Поклусу и попросила вернуть Нейолу. Та пришла к матери со своими детьми, все вместе прожили несколько лет, а потом Нейола и ее чада вернулись в подземное царство Поклуса.

Болотная царица

Болото в литовской языческой традиции – жилище злых духов. С болотом связан один из самых странных мифов, в котором некоторые сторонники теории палеоконтакта видят отголоски посещения Земли НЛО или даже подводной лодки внеземного происхождения. Итак, в далекой древности жила-была на одной скале царица. Но потом почему-то она сошла в болотную бездну, где поселилась – внимание! – в трюме воздушного корабля. Но не сиделось на месте царице, наскучила ей пропасть с воздушным кораблем, начала она выходить из бездны, гулять по окрестным лугам, общаться с селянами. Но не по душе пришлась царица местным жителям, и с помощью чернокнижника они начали выгонять ее. Но царица заявила селянам, что если она от них переселится, то все окрестности покроются водою. А все потому, что отверстие, ведущее в бездну, теперь закрыто лошадиной головою, которую она, царица, придерживает собственной рукой.