Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ Страница 30

В «Записях времен года» («Сесиги») также существует запись о ночном призраке.

Яюгван: призрак (иногда говорят – гоблин-токкэби), который под Новый год проникает в дома и ворует обувь. Тот, чья обувь исчезнет, будет терпеть неудачи.

Одуксини (призрак темноты)

Этого призрака часто путают с туоксини. Название одуксини складывается из двух слов – одук («темнота») и квисин или син («призрак» или «дух»). Встретить его можно в разных местах. Это опасный призрак, и, чтобы навредить людям, он появляется в лесах, на узких дорогах и в горах. Сначала он размером с ребенка, но чем дольше вы на него смотрите, тем больше он становится. Наблюдая за его ростом, приходится задирать голову, и, когда одуксини становится огромным, он давит того, кто на него смотрит. Если смотреть вниз, на его ноги, то он становится меньше, а потом и вовсе исчезает. Поэтому лучшее, что можно сделать при встрече с одуксини, – это просто не обращать на него внимания.

Классификация

Призрак

Место обитания

Кёнсан-Намдо, Чеджудо, КНДР

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

Народные сказки

Особенности

Становится больше, когда на него смотрят

Источник

Похоже, что рост призрака связан не столько с продолжительностью наблюдения за ним, сколько со страхом, который вызывает изменение его размеров. Судя по тому, что существуют истории о раздавленных людях, одуксини достаточно силен и опасен.

Ёксин (дух лихорадки / дух оспы)[43]

Это дух, который приносит болезни. Прежде всего ёксин известен как распространитель оспы. Другое его название – мама сонним. Если человек после смерти становится мама сонним, то у него нет другого выхода, кроме распространения болезни. В литературе описано множество примеров того, как человек становился ёксин после смерти друга. Это свидетельствует о том, что такой дух не единственный в своем роде и что превратиться в него может любой. Прогнать его удастся, если повесить на ворота изображение Чхоёна или съесть кашу из красной фасоли. Китайская легенда гласит, что злые духи ненавидят такую пищу.

Классификация

Призрак

Место обитания

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Записи о далеком», «Оставшиеся сведения о Трех государствах», «Неофициальные истории Оу»

Особенности

Распространяет болезни, не является особенным духом[44]

Источник

Вот краткое содержание того, что говорится о мама сонним в «Записях о далеком». Когда ученый-сонби по имени Ким Мо отправился в Ённам, он увидел, как его покойный друг ведет за собой детей. Друг сказал ученому, что после смерти он стал мама сонним и теперь должен распространять оспу. Ким Мо отправился дальше и добрался до Андона, который также оказался заражен. Тогда сонби решил исцелить дух своего друга, который при жизни был убежден, что местные жители погрязли в преступлениях и недостойны жить. После беседы с Ким Мо дух оспы отказался от своего плана.

Ёммэ

Это превращение ребенка в потустороннюю сущность. Метод отличается крайней жестокостью: ребенка похищают и морят голодом. Еды дают совсем мало – лишь для поддержания жизни. Когда тощий ребенок, который уже больше похож на скелет, находится на грани смерти, ему готовят вкусную еду и кладут ее в бамбуковую бочку. Он залезает внутрь, бочку закрывают, а ребенка убивают мечом. Таким образом, его душа (ёнхон) остается внутри бочки. Тот, кто создал ёммэ, несет бочку в богатые районы, где много еды и питья, и там ее открывает. Тотчас люди начинают заболевать, а он получает заказы на их излечение. Заработав достаточно, он закрывает бочку и идет дальше.

Классификация

Призрак

Место обитания

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Малые речения Сонхо»

Особенности

Инструмент наживы магов: голодный дух убитого в закрытой бочке ребенка

Источник

В Корее существует жуткое явление, которое называют ёммэ. Похищают детей и кормят их ровно столько, чтобы те не умерли от голода. Еды дают не больше, чем нужно для поддержания жизни. Когда ребенок уже находится на грани смерти, готовят что-то вкусное и кладут в бамбуковую бочку. Голодный ребенок залезает туда, и тут его закалывают, а бочку закрывают крышкой. Так его душа остается в бочке.

Чародей несет такую бочку в богатые районы, где много еды, и снимает крышку. Люди начинают заболевать, испытывают сильные головные и желудочные боли. Чародей лечит несчастных и возвращает ёммэ в бочку, но не раньше, чем получит за это много зерна и денег.

Вегаккви (призрак-одиночка)[46]

Это одноногий призрак в традиционной соломенной шляпе-саткат и соломенном плаще. Он часто появляется в пасмурные и дождливые дни. Из-за его внешнего вида и глаз, которые светятся подобно факелам, есть предположение, что он может быть родственен сарипкве. У вегаккви только одна нога, поэтому он передвигается прыжками, но его движения быстры, он стремителен как ветер. Вегаккви может очень высоко прыгать, забираясь на крыши домов. Вероятно, призрак переносит болезни, поскольку в домах, где он обитает, всегда есть больные. Справиться с ним легко, если иметь много энергии, физической и духовной силы. Удивительно, что призрак не боится людей, но ненавидит, когда на него смотрят, и убегает, если к нему приближаются.

Классификация

Призрак

Место обитания

Сеул

Время появления

Поздний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные рассказы Страны Зеленых холмов»

Особенности

Очень быстро передвигается на одной ноге

Источник

Во время правления короля Сукчона (1674–1720) канцлер-ыйджонбу Ли Ю вместе со своими помощниками проезжал через Суннаголь. Вдруг погода испортилась, поднялся туман – и откуда ни возьмись появился одноногий человек в соломенной шляпе и соломенном плаще. Глаза его ярко светились, словно факелы, и передвигался он очень быстро, вприпрыжку. Заметив чиновников, он спросил у них, не видели ли те паланкин. Чиновники ответили, что нет, и он тут же исчез, словно его ветром сдуло. Но позже Ли Ю заметил