Боевое искусство воинов Арконы - Серебрянский Юрий Страница 22

Ничто во Вселенной не препятствует восхождению духа, кроме него самого. Попадая в определенную местность Сваги, в зависимости от собственного уровня духовного развития, личность начинает жить по законам мира данной бесконечности.

В ряде бесконечностей имеется одна, представляющая собой более чем гигантский шар, поверхность которого является границей данной бесконечности. Кое-где этот шар почти соприкасается с другими бесконечностями, тоже являющимися в виде шаров, а в местах, где образовались конусообразные пространства между шарообразными бесконечностями, имеются миры, представляющие собой как бы пирамиды или конусы, три стороны которых и основания представляют собой вогнутые поверхности.

На одном из таких сверхгигантских шаров живут высокоодаренные существа, которых по земным меркам можно назвать людьми, хотя они только отдаленно напоминают людей. Некоторые их жилища напоминают деревья, другие — гигантские грибы или прекрасные исполинские цветы, ко входу в которые они поднимаются на специальных летательных машинах, похожих на земные Вайтманы.

Встречаются и более странные обители: как будто столб дыма поднимается там широкой и длинной спиралью, а в пустотах этой спирали живут люди. Все они питаются разнообразной пищей, приготовленной из сгустков энергий того мира.

Эта пища легко извлекается, когда необходимо, из почвы и воздуха и в крайне малых количествах поглощается ими.

Люди одеваются в великолепные ткани, созданные из различных потоков энергий. Ничего похожего на нужду они не знают.

Эти люди располагают всевозможными машинами и механизмами, всем родам сообща принадлежащими, и молодые люди охотно работают на них, изготовляя из сгустков энергий все нужное или желательное.

Иногда личность попадает в миры, которые находятся вне всякой связи с Золотым Путем, это реальности привходящие: времени, пространства, кармы, безумия, блуждающих духов и мира тьмы, именуемого также пекельным миром.

Кроме того, он может попасть в промежуточные реальности Сваги, которые отличаются неопределенностью, нарушением причинно-следственных связей.

В них происходит то, что обитатели гармоничного мира воспринимают как чудо. Однако для жителей промежуточных реальностей это крайне неудобно: никогда нельзя достоверно предсказать результат своих действий.

На протяжении всего Золотого Пути действует единственный истинный и безусловный закон мироздания: любовь ко всему существующему

и созидание, а рождению любви предшествует мудрое знание.

Путем любви и знания каждая Духовная сущность развивается, поднимаясь к Созидателю и постепенно постигая Его творение, а познав, начинает созидать нечто свое, наполненное любовью. Высшим же проявлением любви становится самопожертвование для помощи низшим.

Так поступают леги, ведущие людей, и высочайшие носители духовного достояния, которые несут людям знание о высшей, совершенной любви. Любовь учит пониманию, милосердию и жертвенности.

Эти качества готовят человека к служению остальным и к творчеству, которое рассматривается как борьба со злом, как соучастие в деяниях преображения мира.

Необходимо правильно рассматривать борьбу со злом. Зло не абсолютно.

Зло — всего лишь проявление неразвитости и незнания.

Даже бесы, низшие сущности темного мира, не лишены надежды на духовный подъем в отдаленном будущем, на освобождение от грязи и злобы в результате длительного пути развития под руководством высших духовных наставников Золотого Пути.

Поступок любой духовной сущности в первую очередь сказывается на ней самой. Поскольку любая индивидуальность обладает абсолютной свободой выбора, ее решение воздействует на ее структуру. От выбора зависит ее дальнейшая судьба: одними действиями развивающаяся личность способствует своему подъему вверх по различным местностям Золотого Пути, другими отягощает себя, укрепляет связи, которые тормозят развитие, а то и увлекают вниз, в темные миры. Это и есть закон богини Карны; в случае невозможности подъема возникает необходимость пройти заново весь круг жизни, но уже по другим реальностям, для совершения необходимой работы над своей духовной сущностью.

В примитивном человеческом восприятии закон богини Карны отразился как идея Трех Великих Судов после смерти, называемых также Страшный Суд.

На самом деле никакого Страшного Суда нет, есть только задержка восхождения, да и то лишь временная, потому что все подчинено единому закону восхождения от низшего к высшему.

Зло, пусть даже невольно созданное, всегда отягощает своего создателя. Только там, где духовные сущности настолько высоки, что подъем является естественным условием их жизни, которая сама направлена на содействие восхождению более низших существ, — там карма, как неизбежная закономерность движения в духовном мире, уступает иному действующему началу, проступающему в виде любви.

Обитатели различных миров и реальностей ищут максимально полного соответствия образа жизни и собственной сути.

Так, духи стихийных сил видят счастье в обретении мощи и победе над стихиями; духи звезд знания понимают счастье как накопление мудрости, как постижение миров и самих себя; для духов смерти счастье существует в переходе из реальности в реальность; духи пространства счастливы, преодолевая его.

Полнота счастья может быть только в постоянной борьбе со злом, которое препятствует обитателям темных земель, его жителям, начать восхождение по различным местностям Золотого Пути.

Это возможно только лишь одним путем: в общении с другими обитателями своей реальности, в воспитании духовной сущности человека к восприятию всеобщего жизненного начала, которое проявляет себя во всех местностях Золотого Пути.

Наставления высочайших носителей духовного достояния, несущих божественный свет обитателям всех реальностей, едины в своих основных положениях. Для подъема важно только осознать свое единство, нерасторжимое родство с другими сущностями, положив между собою и ими любовь к равным и сострадание к низшим формам жизни. Милосердие и вера во всеисцеляющее чувство любви и добра способны в будущем преобразить даже бесов — этих, казалось бы, извечных врагов божественного света, животных мира тьмы, которые проповедуют среди людей явного мира: вседозволенность, жестокость, жадность, эгоизм и конечность существования.

Бесы, низшие сущности темного мира, возникли при рождении миров «во мгле», причем были подобны легам, от которых отличаются только изначальным отсутствием божественного света. Подлинными властелинами темных миров являются: темные леги, темные арлеги и кощеи — князья тьмы.

Они возникли в изначальной тьме, когда попали в их миры частицы Великой Инглии, первозданного жизньродящего света.

Но их активное развитие началось во времена Великой Ассы, в тех темных реальностях, куда упали семена древнего знания, когда порушил охранные печати с сокровенной древней мудрости мира арлегов Чернобог.

Обретя древнее знание мира арлегов, некоторые из реальностей миров тьмы тотчас начали борьбу с мглой и тьмой и начали подъем в верха по Золотому Пути.

Однако, обладая мощью и древним знанием, они не научились различать добро и зло, неся в себе неизжитые частицы изначального первичного мрака. Начало власти, принуждения и подчинения пронизывает все темные миры и реальности. И эту низменную форму они пытались ввести в приграничных с миром тьмы областях, в которые попали Чертоги Макоши, Рады и Расы, а также Рукав Чертога Свати, где находятся Ярило-Солнце и наша Мидгард-Земля.

Все это привело к началу новой Великой Ассы.

Это произошло потому, что араны не пропускали темных в верха по Золотому Пути, предлагая им сначала преобразиться в светлых, и для этого провели рубеж через земли явного мира.

Во времена новой Великой Ассы темных изгнали из всех земель, что находились в Чертогах Макоши, Рады и Расы, а поэтому путь темных духов и душ стал проходить только, через мир людей, живущих на землях в Рукаве Чертога Свати, и только через мир людей стало возможно восхождение в верха по Золотому Пути.