Сунь Лутан - Горбунов Игорь В. Страница 26

1- й цзе Кань-гуа Сюэ

Исходная позиция – левая форма Лян-И – Одиночного изменения ладони. Сперва шагаем правой ногой вперед и опускаем се вниз (рис. 28).

2- цзе

Теперь выставляем левую ногу носком наружу. В союзе с правой стопой они составляют фигуру в виде иероглифа.

Затем шагаем правой ногой и с силой прижимаем ее к левой ноге, а носок ставим в двух-трех цунях от носка левой стопы симметрично с ним. Правая рука движется, синхронно и согласованно с правой ногой. При этом она еще более сгибается в локте, притягивается ближе к телу и, ладонью огибая голову и левое плечо, опускается вниз. Согнутая полумесяцем правая рука, пройдя эту округлую траекторию, останавливается. Внутреннее основание левого бедра с усилием вытягивается назад и вверх по позвоночнику. Поясница походит на скручиваемый канат. Ока действует согласованно с левым бедром, которое и этот момент имеет тенденцию к вытягиванию. И они вместе движутся, выкручиваясь. Левая же рука опирается на тело и перекрывается снаружи и сверху правой рукой. Левая рука, находясь внизу, прижавшись, приостанавливается. Снаружи стойка выглядит закрытой. Недопустимо, чтобы хоть одна вещь ускользнула от внимания Сердечного Центра (рис, 30).

4- й цзе

Теперь руки быстро раскрываются, расходясь вперед и назад. Это совершенно аналогично подпиранию с раскрытием в двойном изменении ладони Сы-Сян. Также согласованно с левой рукой движется вперед и нога, они одновременно достигают передней границы движения. Мысль такова, что нога, опустившись вниз, слегка удерживает носок стопы внутри. Внутренние основания плечей и бедер, стремясь навстречу друг другу, сильно сокращаются (рис. 31),

5- й цзе

Руки энергично начинают закручиваться к себе. В конце синхронного закручивания ладони сердцем повернуты вверх. Правая рука, опираясь на тело, протыкает под левую подмышку. Правая нога движется синхронно и согласованно с правой рукой, и ее стопа ставится симметрично с носком левой стопы на небольшом расстоянии. Плечи и бедра, как обычно, сильно вытягиваются навстречу друг другу.

Снова шагаем вперед. Движение происходит в стойке "Разворот Молодого Дракона" (рис. 33).

13-й чжан

 "Ли-гуа" – это триграмма,  символизирующая "Огонь". В нашем цюань  это форма "Лежачей ладони" (Во-чжан).

Огонь – это также то, что светит. Ли получается из Кунь, в центре этой гуа осталась  Инь. Инь расцветает среди Ян. Инь, взаимодействуя с Ян, порождает свет. Поэтому яркий огонь находится прямо на юге. Такая пламенная сущность и производит форму "Ястреб". Эта сущность может стремительно  спикировать в лес, а также ловко и быстро кувыркнуться. Говоря о действиях в данной форме цюань, назовем прием "рубящий удар ‹^ у в жизненно важную точку", стойку "Кувырок Большого Питона", а также технику, возможную в этой форме, "Вползание в пещеру". А в целом это имеет общее название "Лежачая ладонь" (Во-чжан). Этот цюань внешне твердый, монументальный, а внутри мягкий, уступающий, воспринимающий. Символично то, что Сердечный Центр обладает Пустотой, что создает образ огненной Ли-гуа. Если, производя цюань, содержим Сердечный Центр в непом-рачимой ясности, тогда и само Сердце трансмутируется. Когда Сердце человека трансмутируется, тогда и зарождается Сокровенное. Разве будет такой цюань ложным? Но когда в Сердце темнота и невежество, тогда в цюань не обрести духовного перерождения. Поэтому стремящийся ученик со всей энергией осознает и творит, этим раскрывая Сердце от темного невежества. И он сам, получая духовную трансмутацию Шэнь, постигает сокровение Дао.

1-й цзе                 

Исходная позиция – левая форма Одиночного изменения ладони Лян-И. Правая нога впереди (рис. 34).

Теперь шагаем левой ногой до передней границы движения. Носок ставится симметрично носку правой ноги в двух-трех цунях от него (рис. 35).

Снова вперед выставляем правую ногу. Синхронно и согласованно с ней движется правая рука. Они вместе выкручиваются во внешнюю сторону. В конце выкручивания сердце ладони смотрит наружу (рис. 36).

Снова делаем шаг вперед левой ногой. Ее стопу ставим, как и раньше, симметрично с носком правой ноги. Левая рука движется синхронно и согласованно с левой ногой. Ее ладонь, разворачиваясь сердцем вверх, протыкает под правый локоть. Когда протыкание достигает конечного положения, пускается в ход правая рука. Ладонью, проходя мимо головы, она ввинчивается наружу. Одновременно движется и левая рука. Идея заключается в том, что правая рука, вытягиваясь, все же до конца в локте не выпрямляется. Бедро с силой направляется вверх, а стопа вытягивается в другую сторону. Правая ладонь, вытягиваясь, выкручивается до положения сердцем вверх. Мысль такова, что вы как бы всплеснули ладонью, развернув ее из положения сердцем внутрь до направления вверх. Одновременно и согласованно с ней левая ладонь сильно выкручивается во внешнюю сторону. Необходимо, чтобы обе руки двигались Единым Духом – И-Ци и левая ладонь протыкала синхронно с правой, достигнув в конце движения положения сердцем во внешнюю сторону. Идея заключается в том, что тело при этом стремится осесть вниз. Тело правой стороной напоминает натянутый лук и приобретает соответствующе изогнутую форму. В любом случае мысль наша должна обеспечить Пустоту в животе. Высота стойки выбирается в соответствии с уровнем мастерства и тренированности. В этот момент стойка выглядит статично, но останавливаться не следует (рис. 37).

Теперь шагаем правой ногой и, выставив ее наружу, опускаем вниз. Одновременно выдвигается правая рука и сильно выкручивается во внешнюю сторону. В конце движения ладонь сердцем повернута наружу. Одновременно с правой выкручивается и левая ладонь, а проксимальная часть этой руки прижимается к левым ребрам. В конце движения левая ладонь сердцем повернута вверх (рис. 38).

Снова, протыкая левой ладонью, шагаем правой ногой (рис. 39).

Делаем еще шаг вперед в полном соответствии с правой формой Одиночного изменения ладони (рис. 40),

Повторяем форму в правом варианте, все движения в ней зеркальны левому варианту.

14-й чжан

"Чжэнь-гуа" – это то, что символизирует собой "Гром", а в цюань – это форма горизонтального поднесения ладони (Пин ту чжан). Чжэнь получается из Цянь, в начале этой гуа – Ян. Изначальное Ян – Владыка, порождающий множество. Направлением этой гуа является восток. Цветущее дерево на востоке символизирует свойство этой субстанции. Это позволяет производить форму "Дракона", с его чешуйча гостью и множеством отростков. Метод его основан на многочисленных звеньях скелета. Мастерство "Дракона*1 заключается в неожиданных изменениях, ведь образ этот несет стремительность взлета. Говоря о действиях в этом цюань, назозем прием "Черный Дракон поднимает блюдо" (Хэй лун пань чжу), возможна и техника "Молодой Дракон забавляется жемчужиной". Общее название этой формы известно как "Горизонтальное поднесение ладони" {Пин ту чжан). Она внешне спокойная, но внутри подвижная (диалектика между статичной периферией и динамичным центром). Об этом символе Канон гласит, что спокойное содержит стремление к подвижности. Смысл в том, что стоящая в основании черта Ян придает  динамичность всей фигуре, которая и является Чжэнь-гуа. Исполняя цюань, преследуем цель гармоничного распространения печеночного  Ци. Ложный цюань приводит к напряженности этого Ци и к воспалениям печени. Тогда структура тела не в состоянии быть в согласии с Цзю-эр – второй снизу, сильной (Янской) чертой триграммы. "Цзю-эр", это то, что о цюань означает внутреннее Ци, т.е. психоэнергетическое состояние, Поэтому ученик со всей энергией стремится к гармонии в этом вопросе. А если печеночного Ци недостаточно, то возникает болезнь, размывающая зрение.