Игорь Осовин - Секретная цивилизация Луны Страница 16

Заметьте, это было написано в 1959–1960 году, т. е. в тот момент, когда ни СССР, ни США ещё не развернули в полной мере свои космические программы! Кроме того, это означает, что значительная часть обнаруженного NASA в ходе исследований Луны, Марса и ряда других планет намеренно засекречивалась из соображений национальной безопасности.

Ричард Хогленд справедливо замечает: менее чем через 5 лет после выхода «Отчёта Брукингса» NASA во время своих первых же исследований Луны при помощи автоматических межпланетных станций получило наглядное подтверждение существования на Луне остатков необычной древней технологической цивилизации, которая распространилась по всей Солнечной системе. Иначе говоря, случилось именно то, что и прогнозировалось в «Отчёте Брукингса».

Далее в отчёте сказано: «Данные антропологии содержат много случаев, когда общества, занимающие определённое место в мире, распадались, столкнувшись с прежде не известными общественными формациями, придерживающимися других идей и иного образа жизни. А те, что смогли пережить опыт такого рода, обычно совершали это ценой переоценки ценностей, отношений и поведения. В настоящее время последствия такого открытия могут быть непредсказуемыми.

Как и при каких обстоятельствах такая информация могла быть представлена или скрыта от общественности? Приверженцы фундаментализма (и прочих антинаучных сект) быстро распространяются по всему миру. Открытие иной жизни — более, чем любые другие плоды деятельности в космосе, — взбудоражило бы их. Если высший разум откроют, результаты (для общества) будут совершенно непредсказуемы.

В первую очередь — для учёных и инженеров, которые более всего пострадают, если будут найдены существа, стоящие на более высокой ступени развития, так как род их занятий наиболее связан с покорением природы».

Любопытно, что авторы отчёта ссылались на полузабытую к концу 1950-х годов работу психолога Хэдли Кантрил (Hadley Cantril; 1906–1969) «Вторжение с Марса: Исследование психологии паники» («The Invasion from Mars: A Study in the Psychology of Panic»), которая вышла в США в издательстве Принстонского университета в 1940 году. В своё время для издания этого труда университет получил грант Фонда Рокфеллера. В работе идёт речь о последствиях трансляции радиоспектакля «Война миров», которая состоялась в 1938 году.

«Вторжение с Марса: исследование психологии паники»: полузабытая ныне монография Хэдли Кантрил, вышедшая впервыев США в 1940 году

Орсон Уэллс — невольный инициатор массового психоза в США 30 октября 1938 года

Создателем спектакля был к тому времени начинавший свою головокружительную карьеру актёра и режиссёра Орсон Уэллс (George Orson Welles; 06.05.1915— 10.10.1985), который вместе с актёрами основанного им годом ранее театра «Меркурий» в 1938 году начал выступать с еженедельными спектаклями в эфире радиостанции «Mercury Radio Network», вещавшей на Восточном побережье США. Именно после трансляции спектакля по мотивам знаменитого романа английского писателя-фантаста Герберта Уэллса «Война миров» режиссёр и его труппа обрели общенациональную известность.

В результате трансляции, которая началась в 8 часов вечера 30 октября 1938 года, тысячи слушателей оказались мистифицированы формой спектакля, сделанного под документальную хронику реальных событий. Вера в то, что марсиане в самом деле высадились в штате Нью-Джерси, спровоцировала грандиозную панику, которой, по разным данным, на северо-восточном побережье США поддалось более миллиона человек гражданского населения.

Среди заключений «Отчёта Брукингса» имелись и такие выводы:

«1. Артефакты, скорее всего, будут найдены на Луне и/или на Марсе.

2. Если артефакты означают существование высших цивилизаций, реакция общества непредсказуема.

3. Вполне возможны различные негативные социальные последствия: от «уничтожения» учёных и инженеров до роста «возбуждения» среди религиозного фундаментализма и полного «обрушения» общества. Радиотрансляция «Войны миров» даёт тому отличный пример.

4. Для сокрытия такой информации от общественности должны быть представлены серьёзные доводы, если в действительности артефакты когда-нибудь будут найдены».

И хотя, по мнению Ричарда Хогленда, в целом документ производил достаточно невразумительное впечатление, он оказал значительное социальное воздействие. Именно «Отчёт Брукингса» лёг в основу культового фильма Стенли Кубрика по роману Артура Кларка «Космическая 0диссея-2001», вышедшего на экраны в 1968 году. Во всяком случае, для Кубрика отчёт мог явиться одним из основных источников. Когда после выхода фильма он дал интервью журналу «Playboy», Кубрик весьма точно, чуть ли не дословно, цитировал вышеперечисленные моменты из «Отчёта Брукингса» и, в частности, заявил, что вопрос сокрытия артефактов стал центральной темой его революционного фильма.

Таким образом, если смотреть на ситуацию с этой точки зрения, становится очевидным, что вся космическая научная программа США, по сути, изначально являлась нацеленной на поиски следов пришельцев и обнаружения артефактов.

15 декабря 1960 года в газете «The New York Times» была опубликована небольшая статья с весьма тревожным заголовком: «Человечество предупреждают о том, чтобы оно подготовилось к открытию жизни в космосе. В отчёте института Брукингса сообщается, что земная цивилизация может пасть при встрече с более высокоразвитыми существами» («Mankind Is Warned to Prepare For Discovery of Life in Space. Brookings Institution Reports Says Earth's Civilization Might Topple if Faced by a Race of Superior Beings»).

Публикация 15 декабря 1960 года в газете «Нью-Йорк Таймс» об отчёте «Института Брукингса»

По мнению Ричарда Хогленда, даже из этой небольшой заметки, в которой газета излагала основные тезисы «Отчёта Брукингса», становилось понятно, что возможность социальных катастроф станет вполне вероятной и будет рассматриваться как прямая угроза существующему общественному строю в США в том случае, если взрывоопасная информация станет достоянием гласности.

Хогленд, помимо прочего, подметил одну характерную для поведения средств массовой информации тенденцию: «Как и в последующие времена, когда СМИ безоговорочно примут заявления Белого дома об оружии массового уничтожения (у талибов, Хусейна, Каддафи и пр. — Авт.), в 1960-х годах пресса, казалось, также безоговорочно приняла крайне пессимистичную оценку Брукингса социальных последствий настоящего открытия NASA внеземного разума».

Подобные опасения не могли не сказаться на американской программе исследования Луны.

Они и сказались.

Когда Хогленд начал в середине 1980-х годов свои исследования, он получил одно весьма любопытное свидетельство от доктора медицины, который был непосредственно задействован в космической научной программе NASA «Apollo». Доктор подтвердил предположения Хогленда: после возвращения на Землю очередного экипажа «Apollo» во время анализа проведённой на Луне работы все астронавты гипнотизировались. Формально гипнотические сеансы объяснялись необходимостью помочь им чётко вспомнить всё, что происходило с ними во время пребывания на Луне.

На самом деле, полагает Хогленд, сеансы гипноза использовались для того, чтобы заставить астронавтов забыть то, что они видели. И это подтверждается поведением самих астронавтов. К примеру, первый «лунавт» Нейл Армстронг на долгие годы исчез из виду и вёл жизнь отшельника.

Второй человек, ступивший в июле 1969 года на Луну, — Эдвин Олдрин — в своей автобиографической книге «Возвращение на Землю» («Return to Earth», 1973) приводит один весьма любопытный случай, который приключился с ним в начале 1970-х годов. Олдрин выступал в клубе «Кивание» калифорнийского городка Палмдейл (там расположены авиабаза «Эдвардс» и офисы многочисленных фирм-подрядчиков NASA). Во время выступления Олдрину задали простой вопрос: «На что похожи ощущения, которые вы испытывали на Луне?»

Почти сразу же на Олдрина накатила волна паники. И чем сильнее он пытался вспомнить свои ощущения, тем больше становилась его паника. Дело закончилось тем, что он был вынужден прервать своё выступление и покинуть клуб в сопровождении жены Джоан. А когда Олдрин вышел из клуба на улицу, ему стало плохо ещё и физически.

Аналогичный случай произошёл с астронавтом в 1999 году во время интервью интернет-изданию Salon.com: ему задали вопрос о том, каковы были его ощущения от пребывания на Луне, на что это было похоже? Олдрин откровенно рассвирепел: «Бога ради, я не знаю! Я просто не знаю! Этот вопрос ставит меня в тупик с тех пор, как я покинул Луну!»