История военного искусства древности - Евгений Андреевич Разин Страница 25
- Категория: Разная литература / Военная история
- Автор: Евгений Андреевич Разин
- Страниц: 160
- Добавлено: 2023-08-29 16:10:13
История военного искусства древности - Евгений Андреевич Разин краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «История военного искусства древности - Евгений Андреевич Разин» бесплатно полную версию:Исследование профессора генерал-майора Е.А. Разина «История военного искусства» – это первый опыт обобщающей работы по истории войн в советской исторической науке. После первого выхода в свет в 1939 г. труд Разина переиздавался неоднократно, однако и сейчас остается библиографической редкостью. Первый том трехтомного исследования автора посвящен развитию военного дела и вооружения от древнейших времен до эпохи Великого переселения народов.
Издательство «Вече» открывает этой книгой новую серию «Наука побеждать», в которой будут собраны фундаментальные и редкие труды по истории и теории военного дела.
История военного искусства древности - Евгений Андреевич Разин читать онлайн бесплатно
Китайские генерал, офицер, лучник и легкий пехотнец
Колесницы были двух видов: боевые, запряженные четверкой лошадей, и транспортные, тяжелые, запряженные двенадцатью волами и предназначенные не только для перевозок, но и для устройства оборонительного сооружения. При каждой боевой колеснице находилось 75 воинов, из них три тяжело вооруженных вели бой на колеснице, а остальные расчленялись на три подразделения: одно размещалось впереди колесницы, а два других – на флангах. Боевой колеснице придавалась транспортная колесница, которую обслуживали 25 воинов.
Структура древнекитайского войска периода Чжоу была более четкой, чем структура войск древнейших государств Передней Азии. Больше того, китайцы теоретически обосновали боевое значение каждого рода войск и роль его в бою. Боевые колесницы и конница были главными родами войск.
Период с VIII по V век до н. э. носит название Ле го, что означает период «множества царств», а период с V по III век до н. э. именуется Чжань го, что значит период «борющихся царств». Это было время распада государства Чжоу, время борьбы отдельных «царств» и многочисленных войн.
Вождь китайского народа Мао Цзе-дун в своей работе «Стратегические вопросы революционной войны» для иллюстрации принципов стратегической обороны использовал в качестве исторического примера войну между княжествами Лу и Ци, находившимися на территории современной провинции Шаньдун. Анализ этой войны, происходившей в первой половине VII века до н. э., позволяет определить некоторые характерные особенности китайского военного искусства данного периода.
Имея превосходящие силы, правитель княжества Ци напал на княжество Лу. По совету Цао Гуя (древний китайский политик) правитель княжества Лу вступил в бой лишь тогда, когда удалось изнурить войско Ци. В этой оборонительной войне, в обстановке большого неравенства сил, изнурить противника возможно было, лишь опираясь на поддержку народа, завоевав его доверие. Правитель княжества Лу имел это доверие потому, что он «всегда судил по справедливости».
Китайский всадник
В бою под Чаншао Цао Гуй удержал своего правителя от преждевременной атаки противника. Войско княжества Ци трижды атаковало войско княжества Лу, но все эти атаки были отражены. Когда противник истощил свои силы, войско княжества Лу контратаковало врага и в ходе преследования разгромило его окончательно. Цао Гуй говорил: «Ведь война – это мужество. Первый барабан поднимает мужество, со вторым оно падает, с третьим – иссякает. У врага мужество иссякло, мы же были полны мужества и потому победили. Воюя с большим княжеством, трудно узнать его силы. Я боялся засады. Я всмотрелся в следы их колесниц – они были спутаны; посмотрел на их знамена – они пали. Вот тогда мы бросились в погоню».
Оценивая сообщение китайского историка о войне между княжествами Лу и Ци, Мао Цзе-дун писал:
«В данном случае обстановка была такова, что слабое княжество сопротивлялось сильному. В тексте говорится о политической подготовке к войне – завоевании доверия народа; говорится о позиции, благоприятной для перехода в контрнаступление, – Чаншао; говорится о моменте, благоприятном для начала контрнаступления, – “у врага мужество иссякло, мы же были полны мужества”; говорится о моменте начала преследования – “следы их колесниц были спутаны; их знамена пали”. Хотя в этом рассказе речь идет о небольшом сражении, в нем, тем не менее, показаны принципы стратегической обороны»[27].
Характерной особенностью этой войны, по словам Мао Цзе-дуна, явилось то, что при большом неравенстве сил слабый сначала отступал, а затем захватывал инициативу и побеждал.
Организация древнекитайской армии
Китайское войско в VI–V веках до н. э. имело четкую организационную структуру. Мелким подразделением было «У» (пятерка), пять «У» составляли «лян» (25 воинов), четыре «лян» – «цзу» (100 воинов), пять «цзу» – «люй» (500 воинов), пять «люй» – «си» (2500 воинов), пять «си» – «цзюнь» (12 500 воинов). Высшим соединением было три «цзюнь» (37 500 воинов), каждое из этих «цзюнь» имело определенное тактическое назначение: авангард, центр и арьергард. Чжоуский ван имел шесть «цзюнь».
В коннице в основу организации была положена десятичная система: пятерка – низшее подразделение, две пятерки (10 всадников) – следующее, и подразделения в 100 и 200 всадников. Боевые колесницы были организованы иначе: низшим подразделением были пять колесниц, две пятерки составляли следующее подразделение, а затем шли подразделений в 50 и 100 колесниц.
Форма построения боевого порядка китайского войска также была определена еще в древнейшие времена. Центром построения подразделения была боевая колесница, впереди и на флангах которой выстраивалась пехота, а позади – транспортная колесница. По такому же принципу из пяти частей состоял и боевой порядок войска: в центре (главные силы) находился командующий войском с одним «цзюнь», на флангах – по одному «цзюнь», впереди – авангард, позади – арьергард. Применялось и построение боевого порядка, состоявшего из восьми частей: в этом случае в каждом углу размещалось еще по одному «цзюнь».
Построение китайского отряда с боевой колесницей
Боевой порядок древнекитайского войска
У древних китайцев уже была разработана и система управления войсками. Подразделениями управляли голосом, соединениями – с помощью барабанов, гонгов, знамен и значков. В одном из более поздних трактатов отмечалось, что барабанным боем давались сигналы колесницам, коннице, пехоте, «оружию, головам и ногам». «Забьют в барабаны – выступать; забьют во второй раз – идти в атаку; ударят в гонги – остановиться; ударят во второй раз – отступать». Знамена и значки служили для указания направления движения и для передачи команд на перестроение войск.
В III веке до н. э. шла упорная борьба между племенами Цинь и Чжоу. Сохранились сведения о бое при Чанпине в 280 году до н. э., в котором проявились некоторые особенности тактики древнего китайского войска. Циньским войском командовал Бо Ци.
Первый этап боя – наступление чжоуского войска и преднамеренный отход Бо Ци к своему укрепленному лагерю.
Войско племени Чжоу перешло в наступление и, уверенное в том, что противник терпит поражение, энергично преследовало циньское войско. Чжоусцы неожиданно для себя оказались перед укрепленным лагерем противника.
Второй этап боя – контратаки войска Бо Ци и поражение чжоуского войска.
Бо Ци укрыл свои отступавшие войска в укрепленном лагере. В это время из засады ударил в тыл чжоускому войску 25-тысячный отряд циньского войска; одновременно конница Бо Ци атаковала противника во фланг, а легкая пехота сделала вылазку из лагеря и произвела атаку с фронта. Чжоуское войско было разбито.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.