Ник Уорвол - Войска СС. Кровавый след Страница 2

История СС начиналась с двух человек, а в конце войны их численность превышала 1 000 000 солдат. К 1945 г. Ваффен СС представляли собой целую армию из 38 танковых, пехотных и мотопехотных дивизий, в рядах которой служили голландцы, норвежцы, датчане, финны, швейцарцы, шведы, фламандцы, валлонцы, французы, британцы, латыши, эстонцы, русские, украинцы, белорусы, хорваты, боснийцы, итальянцы, азербайджанцы, татары, турки, румыны, болгары, индусы… Что побудило этих людей оставить свои дома и отречься от семей? Идеализм? Фанатизм? Что заставило взять в руки оружие и выступить на стороне немцев «нейтральных» швейцарцев и шведов? Конечно, можно назвать всех без исключения добровольцев примитивными «дикими гусями», коллаборационистами, предателями— и поставить на этом точку. Но в таком случае история 2-й мировой войны оказалась бы неполной…

Сложная, мощная, отлаженная как механизм швейцарских хронометров структура СС всегда привлекала внимание исследователей, занимающихся историей Третьего рейха. Однако долгие годы эта тема, если и не была запретной или закрытой, считалась своего рода «табу» для историков и журналистов. Это привело к тому, что вплоть до сегодняшнего дня библиографический ряд, посвященный критическому анализу боевого пути подразделений Ваффен СС, не отличается качественным разнообразием и глубиной проникновения в тему. Речь идет, само собой разумеется, о серьезной научной литературе, а не о тенденциознейших произведениях оберстгруппенфюрера СС Пауля Гауссера «СС в действии» и «Солдаты, как все», не менее тенденциозных мемуаров обергруп-пенфюрера СС Феликса Штайнера «Опальная армия» или обергруппенфюрера СС Готтлоба Бергера «Создание Ваффен СС» и ряда аналогичных произведений.

Объем данной книги не позволяет подробно рассмотреть такую важную тему, как идеология СС, — для этого потребовался бы как минимум еще один такой том. Впрочем, в одной из глав будут обозначены основные направления методики «промывания мозгов», признанными мастерами которой были эксперты-идеологи СС. Главный объект данного исследования — это военная ветвь организации, история создания, структура, предназначение и место вооруженных отрядов империи Гиммлера в многоступенчатой иерархии Третьего рейха, боевое использование иностранных добровольцев, взаимоотношения с вермахтом, победы и поражения Ваффен СС. Не останется без внимания и такая щекотливая тема, как совершенные и приписываемые эсэсовцам воинские преступления и преступления против человечности. Книга не претендует на всестороннее и исчерпывающее освещение боевого пути Ваффен СС, хотя в ней и соблюдена хронология событий, основных этапов войны и последовательность важнейших сражений на европейском театре военных действий.

Глава 1. Погружение во тьму: идеология СС

ОРДЕНСКИЙ УСТАВ СС

Падающего — толкни…

Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Все повторяется снова и снова в бесконечной череде столетий и событий. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас…

Из бездны времен — от вымуштрованного Аристотелем Александра Завоевателя до вскормленного кобыльим молоком Темучина — грабили, насиловали и убивали во имя нового порядка и очередного передела мира варвары в вонючих звериных шкурах, закованные в броню тевтонские рыцари и кирасиры Великой армии Наполеона. Шли фаланги, легионы, тумены и дивизии «потрясателей вселенной» — и несть им числа. Корчились в судорогах у отравленных колодцев ордынцы Батыя, задыхались в ливийских песках гренадеры Роммеля, и только ветер разносил золу из погасших костров над вмерзшими в лед телами викингов Эйрика Рыжебородого…

Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет… не останется памяти у тех, которые будут после нас…

Идеология СС по-арийски прямолинейна и не выходит за убогие рамки мироощущений дальнего германского «нордического» предка — пещерного троглодита. Отношение к идеальному, с точки зрения Гиммлера и его подручных, миру было сформулировано в словах нацистского гимна:

«Пусть весь мир в развалинах ляжет,

К черту, нам на это наплевать.

Сегодня нам принадлежит Германия,

А завтра — весь мир…»

Идеология разрушения как целостная система взглядов на окружающий мир возникла не на пустом месте, а стала закономерным итогом эволюции традиционного прусского мировидения — ценностного мировосприятия нескольких поколений германских милитаристов, результатом сложного взаимодействия исторических причин и следствий, социально-экономических и культурно-политических преобразований в немецком обществе конца XIX и начала XX в.

Короткая двенадцатилетняя история Ваффен СС не позволила этой организации обзавестись тем, что принято называть историческим мировоззрением. Даже самая изощренная фантазия рейхсфюрера Гиммлера и его идеологов не могла заменить традиций и ценностей прусской армии, наследником которой в полной мере мог считать себя германский вермахт. При всей умозрительности, авантюризме и поверхностности идеологических построений Гиммлера и его подручных организация СС как плоть от плоти национал-социалистического государства никогда не противопоставляла себя генеральной линии партии, а всегда играла роль наиболее безжалостного и последовательного проводника ее человеконенавистнических идей. Модное ныне поветрие противопоставлять идеологию немецкого гражданского общества идеологии вермахта и СС не выдерживает никакой критики. Если даже допустить, что в одном и том же контексте корректно употреблять понятия «ультрарадикальные СС» и «мировоззренческий плюрализм», то «плюрализм» такого рода окажется крайне сомнительного и дурнопахнущего толка.

Ценностная система СС представляет собой чудовищную смесь собственных предрассудков родоначальников национал-социалистического движения и маловразумительных идей таких авторов, как геополитик Карл Хаус-хофер с его обоснованием «исторической закономерности территориальной экспансии Германии»; Фридрих Макс Мюллер с его теорией «арийской филологии»; француз Артур де Гобино — с измышлениями «о неравенстве человеческих рас» и британец Хьюстон Стюарт Чемберлен — с идеей «человека и сверхчеловека»; Ганс Герби-гер с «доктриной вечного льда» и многие другие. Но все же важнейшими компонентами нацистской и эсэсовской идеологии стала интерпретация воззрений Ницше и его рассуждений о «сильных и слабых нациях» и расистские эскапады Рихарда Вальтера Дарре, ставшего одним из руководителей Главного управления СС по вопросам расы и поселений.

Все эти концепции нашли свое отражение в «трудах» заместителя Гитлера по вопросам духовной и идеологической подготовки членов НСДАП Альфреда Розенберга «Будущий путь германской внешней политики» и «Миф XX в.». В своей книге «Моя борьба» А. Гитлер обосновал расовые законы нового порядка, ставшие краеугольным камнем внешней и внутренней политики Германии и тем стержнем, вокруг которого строились СС, получившие юридическое обоснование «окончательного решения еврейского вопроса и судьбы «недочеловеков» на Востоке».

КАТЕХИЗИС ГИММЛЕРА, ИЛИ «15 БОЕВЫХ ПРАВИЛ ВАФФЕН СС >

Боевой товарищ — это не только воспитатель, но и твой судья. Если твой друг ведет себя недостойно, ты должен сказать ему — уходи. Ну а если он запятнал позором нашу форму, твой долг дать ему пистолет с одним патроном и время на выстрел…

Верность, честь, судьба, закон, отечество, послушание, долг, кровь, братство по оружию — стандартные темы регулярных публичных выступлений Гиммлера как в начале, так и в конце войны. «15 боевых правил» были разработаны лично рейхсфюрером СС и вошли во все без исключения памятки солдатского и офицерского составов Ваффен СС, которые заучивались наизусть во время систематических политзанятий и всякого рода курсов боевой и идеологической подготовки:

«Твоя цель — стремление к победе.

Твой путь — упорная тренировка.

Твои кровные узы — боевое братство.

Твой успех — это успех команды.

В бою будь жесток, но благороден.

Твое главное правило — железная дисциплина.

Твое правило — дисциплина как внутренний судья.

Дисциплина — безоговорочное подчинение командиру.

Не испытывай судьбу — превратишь победу в

поражение.

Не уклоняйся от принятия решения.

Не перекладывай ответственность на плечи товарищей.