Производство счастья - Николай Викторович Бодягин Страница 5

Ни классическая, ни квантовая механики, ни термодинамика не способны объяснить природу самоорганизации и т. д.

Но то, что возможности теорий ограничены, не означает, что нет взаимосвязи и параллелей между ментальным и физическим уровнями реальности.

То, чем можно воспользоваться из теорий для совершенствования ментальных технологий, — это фундаментальные законы резонанса, сохранения, электромагнетизма, частично термодинамики и др.

Из материальных технологий можно напрямую заимствовать и соединить с духовными практиками ряд методов:

— исследование спектра вибраций и их усиление;

— введение обратной связи;

— увеличение воспроизводимости результатов;

— увеличение пропускной способности каналов связи;

— компенсация внешних помех («Практика»);

— предварительная подготовка объекта перед внешним воздействием и т. д.

И в дальнейшем этот перечень будет расти.

Это поможет:

— увеличить эффективность практик;

— дифференцировать процессы на позитивные и негативные;

— понять закономерности функционирования информации и энергии в биосистемах;

— установить границы применимости духовных практик;

— отличать реально работающие практики от шарлатанских и метафизических манипуляций;

— создать новые алгоритмы для обработки информации.

3.3. Лечебные технологии

Отдельным направлением материальных технологий является медицина (лечебные технологии). Ее цель — забота о здоровье физического тела и психики, решение проблем физической активности и долголетия, и в конечном итоге — достижение бессмертия.

Сами лечебные технологии выросли из физики и химии, биологии. Потому мало что могут дать другим технологиям. Но именно по отношению к ним духовные практики имеют наибольший потенциал, поскольку у обоих один и тот же объект воздействия — человек.

Ментальные технологии могут напрямую использоваться в психотерапии. На их основе можно разрабатывать принципиально новые методы профилактики, диагностики и лечения, которые рассмотрены в настоящей работе.

Сопоставление современной медицины с духовными практиками позволяет выявить ее главные проблемы:

— из общего объема ресурсов, вовлеченных в нее, на профилактику, поддержание здорового образа жизни расходуется мизерная часть;

— она практически не использует связи ментального и физического миров человека;

— сосредоточенность современной медицины на физическом теле не позволяет подойти к решению главной цели — обретению счастья и радости. Никогда использование современных генетических, фармакологических и иных подобных технологий не сделает человека истинно счастливым.

Именно поэтому достижения материальных технологий и медицины должны быть соединены с духовными практиками.

3.4. Ограничения и парадоксы

Ограничения использования в ментальной сфере естественно-научных теорий напрямую связаны с ограничениями языка. При всей своей непохожести на материю он — всего лишь ее проявление, отражение, одна из ее форм и конструкций. Хотя и напрямую из нее не выводится и ей не является.

То же относится и к логике, тесно связанной с языком. Хотя логика и порождена реальностью (естественностью), но непосредственно ее не отражает. Логика, язык — это средства, но не сама реальность. Поэтому логика не естественна — естественность не логична. Например, логика отсутствует в процессах создания физических и математических теорий, которые сами по себе имеют логичные конструкции!

Ни язык, ни логика не могут выразить самоосознавание или покой как высшую форму движения.

К чему все это?

При взаимообмене между обеими ветвями технологий неизбежно появление неразрешимых существующими средствами языка и логики парадоксов по типу квантовой механики.

Лао-цзы

Может оказаться, что эти подходы ни порознь, ни вместе не смогут решить проблему человеческого счастья и радости. Со временем они устареют и исчерпают свой потенциал. А человеческая история еще только начинается по-настоящему. При этом за обозримый прошлый период человечество не стало намного счастливее. Это означает, что осторожность в оценке их роли и возможностей не только не лишняя, а необходима для рождения альтернатив в будущем.

3.5. Выводы

Главный вывод: взаимопроникновение духовных и материальных технологий принципиально возможно. Оно соответствует глобальному вектору эволюции человечества и расширяет возможности в обеих сферах.

У всех технологий одно происхождение — человек. Ему они служат и в нем неотвратимо сольются в единый язык диалога с реальностью (рис. 1).

Но будет ли этот симбиоз полезным и безопасным? Кажущаяся очевидность ответа обратно пропорциональна реальной.

В дальнейшем в качестве источников выражения сути духовных практик используются высказывания великих мыслителей: Лао-цзы (трактат «Дао Дэ Цзин»), Далай-ламы («Книга радости», «Мой путь»), Виктора Франкла («Сказать жизни "Да!"»), Карла Юнга (различные работы), Альберта Эйнштейна (цитаты) и других. Этот список блестящих умов можно было бы существенно расширить. К ним в полной мере относятся апологеты других крупнейших религий — христианства и ислама.

Конечно, мысль и язык благодаря своим узлам и хитросплетениям породили миллионы фраз, завораживающих лексической и смысловой красотой. Но я старался прагматично и с долей цинизма использовать только те, которые передают самую суть ментальных технологий.

Я недостойный и мало понимающий в буддийских практиках человек. Поэтому прошу прощения за самоуверенность в их изложении и ненамеренные ошибки.

Формат данной работы не содержит технического описания практических методов, разработанных на принципах духовных практик. Но это не означает, что их нет, а сделано умышленно по следующим причинам:

— главный смысл работы будет размыт и потерян при использовании подробных описаний;

— каждый метод является самостоятельной задачей, и часто пока дискуссионной;

— то, что я счел нужным показать, можно найти в моей другой работе, на которую буду ссылаться под грифом «Практика» (в стадии издания). Другая часть материала изложена в моей книге «Поле Кода. Искусственные генетические машины» (далее — «Поле Кода»).

4. Взаимное оплодотворение технологий

4.1. Ценность жизни

Наука имеет к явлению жизни огромный познавательный интерес, но пока не обнаружила в ней никакой самостоятельной ценности.

Буддисты же проповедуют уникальность и великую ценность жизни.

Далай-лама

Для этого, по их мнению, необходимы положительные деяния человека и трансформация его ума до состояния, избавленного от страданий. И это, вероятно, более прагматичная позиция по сравнению с другим религиями. (Если, конечно, буддизм считать религией.)

Может показаться, что такого рода информацию, да еще относящуюся к нематериальной субстанции, трудно считать научной и использовать практически.

Но смысл может заключаться в следующем.

В любом динамическом процессе есть изменяющиеся во времени субъекты: химические