Александр Дыбин - Русь земная и небесная Страница 16

Минутна радость, вечны боль и страх!

Зачем взорвался древний Первоатом,

Великое "Да будет" раздалось?

Созданиям эфирным и крылатым

Отпасть от Бога первым довелось…

Ну, а потом пришел черед Адама,

И, мановеньем Божьего Перста,

На тьму столетий завязалась драма,

Закончившись распятием Христа!

Спасен был Мир, и Рай открыт достойным,

Но стал ли лучше грешный человек?

В пороках и страстях, как в струпьях гнойных,

Неправдой он живет свой краткий век!

А дальше что? А дальше – бесконечность

Мук ада иль блаженства в Небесах…

Но и в Раю наскучит эта Вечность,

И все блаженство обратится в прах!

Наверно, Вечность – это лишь для Бога,

А нам – увы – вовек исхода нет:

Добро иль зло, отрада иль тревога -

Лишь зарева блуждающих комет!

НЕ ТОЛЬКО ОБ ИОВЕ.

Он бесполезно о пощаде молит -

Несчастный, разоренный и больной:

Угодно было Господу поспорить

На этого страдальца с Сатаной!

За праведность его ему награда -

Мрак беспросветный, тьма лихих невзгод!

За что ему все эти муки Ада?

Но терпит их Иов который год:

"Бог дал – Бог взял!"- велик в своем смиреньи

Сей человек…А что же его Бог?

К чему затеял с Дьяволом он пренья?

Неужто по – иному он не мог?

Зачем Ему пари с таким партнером?

Что доказать хотел Он Сатане?

(Вопрос пусть дерзкий, но такой, который

Смущает душу – и не только мне!)

Здесь откровенно опошляют Бога:

Он предстает азартным игроком!

И выигрыш дает Ему немного -

Бессмыслен спор с бессовестным врагом:

Поиздевавшись вволю над Иовом,

Наверняка объявит Сатана:

"Пусть устоял он – все же, право слово,

Людская масса по уши грешна!"

С похвальной целью мудрые раввины

Создали эту притчу – для того,

Чтоб оправдать страдания невинных…

В ущерб престижу Бога Самого!

А ведь весь Мир построен на страданьи:

Его и Бог когда – то не избег!

Но этой страшной истины познанье

Тебя раздавит, слабый человек!

Все ж, если есть хоть где – то справедливость,

То там, вдали от проклятой Земли,

Всех ждать должна Божественная милость:

Ведь, пребывая от Небес вдали,

Страдают все, и счастье – лишь химера:

Мы все несчастны, да и все грешны!

И невозможно жить без твердой Веры,

Что наши стоны Господу слышны!

ОБ ОЧЕНЬ СТРАННОМ НЕГОДЯЕ.

С него который год сдирают кожу

На адском дне – коль Данте не солгал!

А что за омерзительную рожу

В "Вечере" Леонардо начертал!

Но почему он совершил такое?

Какой злой Рок заставил подлеца

Обречь себя же собственной рукою

На эти муки Ада без конца?

Неужто горстка тех монет поганых

Заставила его так низко пасть?

Для казначея – ход довольно странный:

Гораздо безболезненней украсть!

Он был, как все апостолы, плебеем:

Что за корысть была ему с того,

Что он аристократам – фарисеям

Отдал на гибель Бога своего?

Отдельные апокрифы вещают,

Что сам Христос Иуду искусил(!?)

Они его почти что привечают…

Но в этот бред поверить нету сил!

Когда ж предатель вешаться собрался -

Ему уж как – то слишком повезло:

Древесный сук от тяжести сломался…

И Иисус простил ему все зло!

Загадочная, мрачная фигура:

Добро и зло презревшая душа!

И как апостол мог иметь натуру

Предателя, шпиона, торгаша?

И что теперь Иуду ненавидеть?

Не лучше ли сильней любить Христа?

И жизни смысл не в ненависти видеть,

И не сквернить проклятьями уста!

ИСТОЧНИК ЗЛА.

Он полон был Божественного Света…

Но, мятежом Мир Божий возмутив,

Стал Князем Тьмы – и многие планеты

Сгубил, на них господство захватив!

Вредя всему, к чему ни прикоснется,

Он горд лишь тем, что может разрушать!

И, кто ему на верность поклянется,

Теряет Божий дар любить, прощать…

Все осуждает; ближних ненавидит,

И не приемлет Бога Самого!

И лишь сплошное зло повсюду видит:

Нет ничего святого для него!

А Бог молчит: Он даже богоборцев

И их вождя не может не любить!

Но, будучи всесильным чудотворцем,

Все козни зла способен Он разбить!

На ненависть Любовью отвечая,

Позволив силам зла Себя распять,

Злодеев и хулителей прощая,

Он и врагам несет лишь Благодать!

Для сил неправды, злобы и порока

Нет ничего убийственней Любви!

И пусть Лукавый тешится до срока:

Но, сея зло на грязи и крови,

Он обречен в делах своих мятежных:

Ему вовек Любовь не победить!

И наши души, в муках неизбежных,

Сей дар бесценный будут находить!

СТРОПТИВЫЕ ЧАДА.

Когда наш Мир рождался из Хаоса

По воле Всемогущего Творца,

Никто не задавал Ему вопров:

Как долго ждать Всемирного Конца?

И что за цель преследует Создатель?

И есть ли смысл в Творении Его?

Лишь Дьявол, нашу искусив Праматерь,

В конце концов добился своего:

Съев горький и запретный плод познанья,

Отпал от Бога Первый человек.

И с той поры – как видно, в наказанье -

В бесплодной жажде свой проводит век:

Он хочет все понять и все осмыслить,

Мечтает Божий Промысел постичь,

И судьбы Мира до конца исчислить,

И Божьего Могущества достичь!

А для чего ему все это надо?

Чтоб вздорную гордыню потешать?

Его земная жизнь – не лучше ада:

Он не умеет недругов прощать;

Он вечно в споре с ближними своими,

И вечно недоволен сам собой;

Всю жизнь бредет дорогами кривыми,

Ведя с Судьбою бесполезный бой!

Ему всегда чего – то нехватает;

Он сам себе проблемы создает;

И жизнь его так бесполезно тает,

И яд сомнений он извечно пьет!

И сколько уж несчастных поколений

В чреде веков сменилось на Земле,

Живя среди грехов и преступлений,

А Мир все тот же: Мир лежит во зле!

Да! Этот Мир испорчен изначально,

И зло в нем невозможно победить…

Но все не так уж страшно и печально,

Коль Бога в падших душах пробудить:

Сердца очистить Верой и Любовью,

Зажечь Надеждой души и умы…

И, видя нашу преданность сыновью -

Да вырвет Бог нас из земной тюрьмы!

ОТРАДНАЯ ЕРЕСЬ.

Дантов ад – может, просто химера…

Но не ад ли – земная юдоль?

Ведь даруются щедрою мерой

Нам здесь муки, страданья и боль!

А за что – объяснят богословы:

Иереи… брамины… муллы:

Мол, греховности нашей оковы,

Наподобье свинца, тяжелы!

Может, ересь – о Карме ученье,

Но идея на редкость стройна:

Очень разны души воплощенья,

Но душа – неизменно одна!

И она искупает страданьем

В прошлых жизнях свершенное зло:

Как великое благодеянье,

Провиденье нам это дало!

Труд Сизифов; Танталовы муки;

Бесконечных невзгод череда…

Но по этой духовной науке

Благотворна любая беда!

Как все просто: чем хуже – тем лучше!

И не вздумай роптать на судьбу:

Много новых несчастий получишь,

Больше бед понесешь на горбу!

Всех люби и прощай без изъятья,

И твори бескорыстно Добро:

Только так можно сбросить Проклятье,

Люциферово сгладить тавро!

ИСПОВЕДАЛЬНОЕ.

Как отыскать мне путь к Тебе, Всевышний?

Благодарить ли мне Тебя за то,

Что я – изгой, везде и всюду лишний?

Что не согрел души моей никто?

Что леденящим ветром равнодушья

Чуть не с рожденья веет на меня?

Ответь, Предвечный и повсюду Сущий:

Не хуже ль это адского огня?

А тот, кто враг Тебе и всем живущим,

Змеей так и вползает в душу мне:

Из – за него мне горек хлеб насущный;

Всегда он рядом – в бденьи и во сне!

И смрадно дышит злобой первозданной,

Все отравляя, портя и губя;

И гасит Свет, душе Тобою данный -

Чтоб возроптал я, Боже, на Тебя!

И я ропщу – я не могу иначе:

Мне кажется, что страшно далеко

Добро и Свет, а Ты, Господь – тем паче:

Престол Твой дивный слишком высоко!

Тебе молюсь – отнюдь не Люциферу,

Но чувствую… его, а не Тебя!

Ожесточаюсь и теряю Веру…

Ужель погибну, душу погубя?

Но ведь она болит: она живая!

Она для Правды создана Тобой!

Над ней глумится нечисть, завывая;

До крови измордована судьбой,

Стремясь избегнуть смрадной бездны ада,

Порой так жаждет зреть Твой горний Свет!