Игорь Губерман - Дар легкомыслия печальный… Страница 2

Евреев от убогих до великих люблю не дрессированных, а диких

Был, как обморок, переезд,но душа отошла в тепле,и теперь я свой русский крестпо еврейской несу земле.

Здесь мое исконное пространство,здесь я гармоничен, как нигде,здесь еврей, оставив чужестранство,мутит воду в собственной среде.

В отъезды кинувшись поспешно,евреи вдруг соображают,что обрусели так успешно,что их евреи раздражают.

За российский утерянный райпьют евреи, устроив уют,и, забыв про набитый трамвай,о графинях и тройках поют.

Еврейский дух слезой просолен,душа хронически болит;еврей, который всем доволен, —покойник или инвалид.

Умельцы выходов и входовнастырны, въедливы и прытки,евреи есть у всех народов,а у еврейского – в избытке.

Евреи, которые планов полны,становятся много богаче,умело торгуя то светом луны,то запахом легкой удачи.

Каждый день я толкусь у дверей,за которыми есть кабинет,где сидит симпатичный еврейи дает бесполезный совет.

Чтоб несогласие сразитьи несогласные закисли,еврей умеет возразитьеще не высказанной мысли.

Да, Запад есть Запад, Восток есть Восток,у каждого собственный запах,и носом к Востоку еврей свой ростокстыдливо увозит на Запад.

Смотрю на наше поколениеи с восхищеньем узнаюеврея вечное стремлениепросрать историю свою.

Не внемлет голосу погодыупрямый ген в упорном семени:терпя обиды и невзгоды,еврей блаженствует в рассеянье.

В мире много идей и затей,но вовек не случится в истории,чтоб мужчины рожали детей,а евреи друг с другом не спорили.

В мире лишь еврею одномучасто удается так пожить,чтоб не есть свинину самомуи свинью другому подложить.

Мир наполнили толпы людей,перенесших дыханье чумы,инвалиды высоких идей,зараженные духом тюрьмы.

Земля моих великих праотцовполна умов нешибкого пошиба,и я среди галдящих мудрецовмолчу, как фаршированная рыба.

Слились две несовместные натурыпод покровом израильской кровли —инвалиды российской культурыс партизанами русской торговли.

За мудрость, растворенную в народе,за пластику житейских поворотовевреи платят матери-природеобилием кромешных идиотов.

Живу я легко и беспечно,хотя уже склонен к мыслишкам,что все мы евреи, конечно,но некоторые – слишком.

Душу наблюдениями грея,начал разбираться в нашем вкусе я:жанровая родина еврея —всюду, где торговля и дискуссия.

Я счастлив, что жив и неистовтяжелый моральный урод —мой пакостный, шустрый, корыстный,настырно живучий народ.

Еврей не каждый виноват,что он еврей на белом свете,но у него возможен брат,а за него еврей в ответе.

Евреев тянет все подвигатьи улучшению подвергнуть,и надо вовремя их выгнать,чтоб неприятностей избегнуть.

Не терпит еврейская страстностьелейного меда растления:еврею вредны безопасность,покой и любовь населения.

Как ни скрывался в чуждой вере,у всех народов и временеврей заочно к высшей меревсегда бывал приговорен.

Особенный знак на себе мы несем,всевластной руки своеволие,поскольку евреи виновны во всем,а в чем не виновны – тем более.

Под пятой у любой системы —очень важно заметить это —возводили мы сами стенынаших тесных и гиблых гетто.

Нельзя, когда в душе разброд,чтоб дух темнел и чах;не должен быть уныл народ,который жгли в печах.

Евреи знали унижениепод игом тьмы поработителей,но, потерпевши поражение,переживали победителей.

Пустившись по белому свету,готовый к любой неизвестности,еврей заселяет планету,меняясь по образу местности.

Спеша кто куда из-под бешеной власти,евреи разъехались круто,чем очень и очень довольны. А счастье —оно не пришло почему-то.

Варясь в густой еврейской каше,смотрю вокруг, угрюм и тих:кишмя кишат сплошные наши,но мало подлинно своих.

Мне одна догадка душу точит,вижу ее правильность везде:каждый, кто живет не там, где хочет, —вреден окружающей среде.

Навеки предан я загадочной стране,где тени древние теснятся к изголовью,а чувства – разные полощутся во мне:люблю евреев я, но странною любовью.

Что изнутри заметно нам,отлично видно и снаружи:еврей абстрактный – стыд и срам,еврей конкретный – много хуже.

Еврей весь мир готов обнять,того же требуя обратно:умом еврея не понять,а чувством это неприятно.

Во все разломы, щели, трещиныпроблем, событий и идей,терпя то ругань, то затрещины,азартно лезет иудей.

Растут растенья, плещут воды,на ветках мечутся мартышки,еврей в объятиях свободыхрипит и просит передышки.

Антисемит похож на дам,которых кормит нежный труд:от нелюбви своей к жидамони дороже с нас берут.

Всегда еврей гоним или опалени с гибелью тугим повит узлом,поэтому бесспорно уникаленнаш опыт обращения со злом.

Много сочной заграничной русской прессыя читаю, наслаждаясь и дурея;можно выставить еврея из Одессы,но не вытравишь Одессу из еврея.

В жизненных делах я непрактичен,мне азарт и риск не по плечу,даже как еврей я нетипичен:если что не знаю, то молчу.

Заоблачные манят эмпиреиеврейские мечтательные взгляды,и больно ушибаются евреио каменной реальности преграды.

Тем людям, что с рожденья здесь растут,им чужды наши качества и свойства;похоже, не рассеется и тутвитающий над нами дух изгойства.

Еврейского характера загадочностьне гений совместила со злодейством,а жертвенно-хрустальную порядочностьс таким же неуемным прохиндейством.

Мы Богу молимся, наверно,затем так яростно и хрипло,что жизни пакостная сквернана нас особенно налипла.

В еврейском гомоне и гамеотрадно жить на склоне лет,и даже нет проблем с деньгами,поскольку просто денег нет.

Еврейского разума имя и суть —бродяга, беглец и изгой:еврей, выбираясь на правильный путь,немедленно ищет другой.

Я антисемит, признаться честно,ибо я лишен самодовольстваи в евреях вижу повсеместнособственные низменные свойства.

Скитались не зря мы со скрипкой в руках:на землях, евреями пройденных,поют и бормочут на всех языкахеврейские песни о родинах.

Чуть выросли – счастья в пространстве кипучемискать устремляются тут жевсе рыбы – где глубже, все люди – где лучше,евреи – где лучше и глубже.

Катаясь на российской карусели,наевшись русской мудрости плодов,евреи столь изрядно обрусели,что всюду видят происки жидов.

Еврей живет, как будто рос,не зная злобы и неволи:сперва сует повсюду носи лишь потом кричит от боли.

Велик и мелок мой народец,един и в грязи и в элите,я кровь от крови инородецв его нестойком монолите.

Евреям доверяют не вполнеи в космос не пускают, слава Богу;евреи, оказавшись на Луне,устроят и базар, и синагогу.

Шепну я даже в миг, когда на грудьуложат мне кладбищенские плиты:женитьба на еврейке – лучший путьк удаче, за рубеж, в антисемиты.

На развалинах Древнего Римая сижу и курю не спеша,над руинами веет незримоотлетевшая чья-то душа.

Под небом, безмятежно голубым,спит серый Колизей порой вечерней;мой предок на арене этой былзарезан на потеху римской черни.

Римские руины – дух и мрамор,тихо дремлет вечность в монолите;здесь я, как усердный дикий варвар,выцарапал имя на иврите.

В убогом притворе, где тесно плечуи дряхлые дремлют скамейки,я Деве Марии поставил свечу —несчастнейшей в мире еврейке.

Из Рима видней (как теперь отовсюду,хоть жизнь моя там нелегка)тот город, который я если забуду —отсохнет моя рука.

Я скроюсь в песках Иудейской пустынина кладбище плоском, просторном и нищеми чувствовать стану костями пустыми,как ветер истории поверху свищет.

Вон тот когда-то пел, как соловей,а этот был невинная овечка,а я и в прошлой жизни был еврей —отпетый наглый нищий из местечка.

Знаешь, поразительно близка мнепочва эта с каменными стенами:мы, должно быть, помним эти камнинашими таинственными генами.

Я счастлив, что в посмертной вечной мгле,посмертном бытии непознаваемом,в навеки полюбившейся землея стану бесполезным ископаемым.

Высокого безделья ремесло меня от процветания спасло