Александр Кондратьев - Боги минувших времен: стихотворения Страница 33

30

Мерцана, которую следует отличать от польской Marzanы, по толкованию Бутурлина, – Зарница

31

Бог племени оботритов. Храм его в Ретре славился пророчествами и жертвоприношеними (Гельмонд).

32

32. По Адаму Бременскому – девять ворот; по Титмару Мерзебургскому – трое.

33

Главный бог ругичан. Описание взято у Саксона Грамматика.

34

Божество, лики которого соответствуют фазам луны. Черная масть коня указывает на ночной характер этого бога. Храм подробно описан Оттоном Бамбергским.

35

Описан по Саксону Грамматику.

36

По свидетельству архиепископа Адельготта Магдебургского, божество Припекало (Pripegala) принимало человеческие жертвы, отличалось бесстыдным характером и именовалось победоносным.

37

См. Гр. П. Данилевский «Четыре времени года украинской охоты».

38

По Гельмонду (XII в.), Сева (Seva) – полабских славян, приносящая благополучие.

По чешский «Mater Verborum» – dea frumenti.

39

39. Почитание этой богини, пляшущей иногда, по преданию, ночью, в венке из маков на своем поле, заменено христианскими проповедниками чествованием памяти иудейских патриотов, братьев Маккавеев.

40

Более подробное описание этой богини см.: Зеленин «Очерки русской мифологии».

41

«Они почитают реки и нимф», – говорит о славянах Прокспий (VI в.)

42

Соответствующие греческим дриадам души или богини деревьев. «Матушка Ель, оборони от темной ночи», – просит у них ночлега охотник в лесу.

43

Вилы (самовилы, дивы, самодивы), фантастические женские существа в верованиях южных славян, подобные русалке. Красивые девушки, способные летать и связанные с водой. Строили из облаков воздушные замки.

44

См. русскую сказку о Василисе Прекрасной.

45

Притки – род демонов, насылаемых злыми людьми при порче кого-либо.

46

Кикимора (шишимора, мара), в русских народных поверьях — злой дух, малютка-невидимка женского пола, живущая в доме за печкой и занимающаяся прядением и тканьем.

47

Баюн – демоническое существо, приносящее детям сон и развлекающее их играми и сказками.

48

Вий, в восточнославянской мифологии дух, несущий смерть. Имея огромные глаза с тяжелыми веками, Вий убивает своим взглядом. Еще есть Суховий – демон восточного ветра.

49

Согласно русской пословице в тихом омуте черти водятся, а в лесном болоте родятся.

50

Земледельческое божество, «которое любит Мать-Сыра-Земля» (как Деметра Язона), Микула стал потом одним из «старших» богатырей.

51

Любя азартные игры, лешие выигрывают друг у друга зверей и стадами перегоняют их из одного участка леса в другой.

52

Голоса «нечисти» и «нежити» не имеют эха («раю»), а сами они – тени.

53

53. Сестры-трясовицы – демоны лихорадки, являющиеся больным в бреду. Боятся лошадиного черепа, положенного под изголовье, и злых собак.

54

Чурами назывались живущие в доме души предков, а заодно и изваяния последних. Иногда они показывались в виде животных.

55

О нави говорят чешская хроника Далимила и Длугош.

56

Праздник весеннего пробуждения душ умерших людей.

57

Собрание мужских предков со стороны отца у каждого человека. О поклонении роду и рожаницам говорится в нескольких памятниках XII—XV столетий.

58

Богини рождения, являющиеся вместе с тем женскими предками дитяти и определяющие его судьбу. У болгар – Орисницы, у чехов – Sudicky.

59

Угомон, Дрема, Зевота, а отчасти и Баюн — демоны сна, способствующие засыпанию. Крикливиы (криксы), куксы и плаксы — демоны, мучающие детей.

60

Недоля — лихая доля, спутник человека.

61

Сырливица — мелкий демон, способствующий промоканию детских пеленок.

62

Адали – дикое африканское племя, причинившее много неприятностей нашему путешественнику-поэту.

63

8 февраля – дата основания Петербургского университета. Кондратьев окончил юридический факультет университета, где учился вместе с Блоком и Савинковым.

64

Надежда Александровна Бучинская, урожденная Лохвицкая – писательница.

65

Гринберг Роман Николаевич – издатель.

66

Гессен Иосиф Владимирович – издатель, редактор.