Константин Стогний - Сокровища майя и конец света Страница 19

Ахкунец Хуилья не умеет ни читать, ни писать иероглифами майя, хотя и уверяла, что рождена для этого. Зато она свято хранит устные традиции майя, старательно передаваемые от поколения к поколению. Знаменитую книгу «Пополь-Вух» она не читала, но знает, что там описывается сотворение мира и людей. «Пополь-Вух» описывает историю только одного народа майя — киче. Но около трех десятков этнических групп майя из Гватемалы, южных штатов Мексики, Белиза, Сальвадора и запада Гондураса почитают эту книгу и считают себя «маисовыми людьми». Согласно «индейской библии», древние боги несколько раз пытались сделать человека, чтобы он трудился для них, выращивал продукты и делал напитки. Это удалось лишь с третьей попытки, когда в качестве материала был избран маис (люди из глины и дерева оказались бестолковыми и богам неугодными).

«Человеки из кукурузы» продолжают упорно держаться за свои традиции, религиозные представления и жизненное восприятие. Это культурное сопротивление европейской экспансии передается у гватемальских индейцев от поколения к поколению.

Возвращение с погоста, по обыкновению индейских городов расположенного по-над Чичикастенанго, было бодрым. Нам быстро надоело лазить по старинному индейскому кладбищу под палящим солнцем. Это требовало серьезного напряжения сил, поскольку проходы между могилами узкие и местами обрушенные. А вид с вершины открывался тоже уже поднадоевший: джунгли на склонах гор. После тягостного жертвоприношения ноги сами несли нас к выходу из некрополя. Воздействие духов индейских предков не доставило особенной радости.

Чичикастенанго, столь расслабленно встретивший нашу группу накануне, приветствовал напряженным гулом самого большого в мире индейского рынка. По четвергам и воскресеньям сюда съезжаются со всех окрестностей индейцы-ремесленники для продажи предметов своего рукоделия. Лица коллег подобрели и разгладились. Захотелось поесть и поговорить.

И тут мы буквально наткнулись на еще одного колдуна-чучкухавес, ноги которого были обуты в клубки мумифицированных змей. Свернувшаяся кольцами змея у индейцев означает круговорот явлений. Это смерть и жизнь, зло и добро, яд и исцеление. Чучкухавес, как ни в чем не бывало, прямо посреди прилавков со снедью препарировал череп маленькой мертвой чупакабры. Первая причина смертности в Гватемале — кишечные инфекции. Не эту ли злую встречу пророчествовала нам ахкунец Хуилья?! Тошнотворное соседство заставило нас затянуть пояса и отложить трапезу до прибытия в городок Панахачель, что на высоте 3000 метров зажат между тремя вулканами — Толиман, Сан-Педро и Атитлан. Нас там ждал Солола — находящийся в глубине вод озера Атитлан древний город майя. 

Глава 12. В глубину веков с аквалангом

Наша экспедиция прибыла на озеро Атитлан. В свое время на его дне обнаружили артефакты индейцев майя. Как предполагают археологи, эти предметы покоились в руинах города Солола (Solola) более двух тысяч лет. Сейчас этот затонувший город называют Самабах (Samabaj). На глубине 15 метров нам удалось обследовать ритуальную площадку, почти такую же, какие мы уже видели перед храмами в Паленке и Чичен-Ице. Примечательно, что, поднятые из этих руин, пролежав тысячи лет на дне глубочайшего вулканического озера Гватемалы, ритуальные сосуды сохранили рельеф с резьбой и даже окраску. Например, курильница высотой в полтора метра с указателями сторон света, по которым ее надо было устанавливать.

Переводчик с испанского на русский долго путался, как назвать этот предмет, так как полагал, что «курильница» — это курящая женщина. «Это курильщица», — разъяснили мы ему тонкости русского. «Значит, тогда это — курица?» — указал на ритуальный сосуд переводчик. «Нет! Курица — это птица, которую донья Хуилья вчера принесла в жертву». «Это невозможно запомнить!» — сокрушался наш переводчик. Тогда мы порекомендовали ему называть курильницу — кадильницей. Но он еще больше запутался.

Представляете, какие трудности коммуникации нас ожидали на пути, если у одних гватемальцев поднятый вверх большой палец означал «отлично», у других это было «fuck», а у подводников — «всплывай»?!

Украинская экспедиция, тем не менее, неуклонно продвигалась по горным джунглям Гватемалы, изучая по дороге все, что должны знать и уметь исследователи майя. Мы облазили несколько разрушенных городов майя на территории Мексики и Гватемалы. На нас смотрели непроницаемые лики, высеченные в камне. Благодаря гению нашего земляка Юрия Кнорозова, а также стараниями украинского эпиграфиста Юрия Полюховича нам удавалось читать иероглифические письмена.

Более века потребовалось исследователям для того, чтобы раскрыть некоторые из тайн народа майя. Первопроходцами стали два удивительных человека — американский адвокат Джон Ллойд Стивенс и художник Фредерик Кетервуд. Нам, отделенным от них полутора сотнями лет, тоже хотелось сорвать покров с одной из величайших тайн современной археологии.

После интервью с немецким ученым-майянистом Йоахимом Риттсштайгом мы знали, что хотели бы найти. Это знание заставило нас совершить два тяжелых похода по Мексике и по Гватемале. Исследовать необитаемые джунгли мексиканской провинции Чьяпас. Продвигаться вперед, невзирая на партизан-сапатистов, на малярию и ядовитых змей.

Мы пытались разобраться в том, как майя смогли во многом обогнать европейские науки. Мы надеялись найти неопровержимое доказательство того, что календарь майя, который они унаследовали от еще более древних ольмеков, действительно заканчивается 21 декабря 2012 года.

В Паленке мы нашли доказательство совершенно обратному — на Западной панели Храма Надписей можно прочесть дату: 4772 год. То есть 21.12.2012 — отнюдь не конец календаря майя, а только окончание одного из его многолетних периодов.

Нашей первой подводной целью были руины Сололы в озере Атитлан. В экспедиции был один профессиональный археолог Эдуард Абросимов и один профессиональный подводник Александр Туренко. Но ни у того, ни у другого не было опыта подводной археологической разведки. Вот почему нам требовалось осмотреть затонувший майяский город Солола: чтобы набраться опыта потом и найти такой же — под волнами озера Исабаль.

Артефакты, которые археологи-подводники подняли из руин Солола, относятся к периоду от 300–200 годов до н. э. и до 200-х годов н. э. Древний город Солола был найден на дне озера Атитлане дайвером-любителем Роберто Самайоа (Roberto Samayoa) в 1994 году. Солола находится на глубине от пятнадцати до тридцати метров где-то в полукилометре от берега.