Взгляд в спину - Ольга Александровна Кошманова Страница 25

Голая баба

 — А раз и я видел голую бабу! Было это примерно в 1979 году. На Паленом бору (что вблизи деревни Алтай). Наверное, она была светлая, раз мне голой показалась на темном фоне того бора. Паленый — значит сожженный. Все там темное такое...

Шел я по бору, глаза вниз, ружьишко за плечом болтается. Кругом все тихо, спокойно. И я иду тихо, спокойно. И вдруг поднимаю голову и вижу... Метрах в тридцати от меня стоит голая баба! Громадная! Титьки — во! «Кардан» (имеет в виду область таза) — тоже во-о!

Я как развернулся — и ну бежать назад, к лодке. Километра два пробежал, не оглядываясь. Оттолкнул лодку от берега, начал мотор заводить, и тут меня озарило: откуда здесь, в этом месте баба, да еще и голая! Да такого размера форм?! Никакого же жилья вблизи нет. Снова лодку к берегу и пошел на то же место.

Вот береза, где она стояла... Но никого нет. Все осмотрел, весь бор обошел, но так никого и не увидел. Следы осмотрел, да там почва твердая, никакие следы не остаются. Сам себе не верю, что это было, что видел.

«А что в Согоме?..»

 [Урубаева Мария Ивановна. Учитель Согомской школы Ханты-Мансийского района в 1950 году]

«...Получила от вас письмо. Вы назадавали мне вопросов, как на допросе каком... Собственно говоря, уже прошло 38 лет, и притом я не придала этому какое-то значение, потому что в этом поселке, вернее, деревне Согом, вообще причуд очень много, даже средь бела дня всякие причуды, типа «точно даже не могу описать: не то летом, не то осенью, может, часов в 12 ночи или позднее, но не раньше». Но год точно помню — 1950-й.

Увидели мы очень высокого, не то был это человек, не то животное, в голову не возьмешь. Нельзя сказать, что фигура животного, но и не человеческая. Пока стоишь, он тоже стоит; шаг сделаешь — и он подвинется вперед. А потом как махнул через забор и исчез, как пар, испарился.

А видели трое, но тех уже и нет в живых. Им уже тогда было 60-70 лет. Это были сторожа рыбкоопа и рыбозавода. Но люди не имели родственного отношения, совсем чужие.

При разговоре с Верой выяснилось, она такое же чудо видела за туманом (местный, кондинский топоним, означает он большую водную поверхность). Но она говорила, что когда он издавал какой-то звук, казалось, лес раскалывался. Вот какой был звук, и тот как-то исчезал внезапно.

В плену

 [Наталья Иванова]

— В 1976 году я лежала в больнице в Ханты-Мансийске. Там и слышала историю, которая произошла в нашем Кондинском районе.

Жила в городе Ханты-Мансийске семья. Он — врач, жена — медсестра.

В то время многие жители города ездили на сбор ягод в разные леса, окружающие город. Но ездили и дальше. И такими очень привлекательными и ягодными местами были леса Кондинского района.

Однажды собралась группа людей в Ханты-Мансийске, решили ехать на сбор ягод на Кондинский сор (сор — еще один топоним, обозначающий проточное озеро). Среди них была и семья врача. Поехали и остановились вблизи деревни Урвант на Кондинском сору. (Уже давно этой деревни не существует.) И начали сбор ягод — брусники. Жена врача, по имени Тамара, отошла от спутников и заблудилась. Ее долго искали, но найти так и не смогли.

Два года муж безуспешно ее разыскивал. И только на третий год нашел. Как потом выяснилось, с ней произошла такая история...

...Заблудившись, она питалась ягодами и кореньями. Очень быстро одежда изорвалась до нитки. Она все время не теряла надежды выйти к людям. И однажды, действительно, набрела на охотничью избушку, в которой и осталась жить. Тропинок уже не было видно. Снег, буран... Было холодно.

Однажды, когда она спала, ее сгреб волосатый двухметровый человек. И принудил ее к совместной жизни. Так они прожили год. Он берег ее от людей и зверей. У них родился мальчик, который прожил всего год. Во время бури его накрыло лесиной. После его смерти Тамара сразу сильно постарела, волосы поседели. Она очень боялась своего сожителя. И почему-то утратила дар речи. Он же речью и совсем не владел. Все же они объяснялись жестами.

Когда он уходил, она ходила по лесу, надеясь на встречу с людьми. Не один раз видела следы людей. Однажды ей удалось увидеть охотников, которые пили чай на берегу озера. Она долго подглядывала за ними.

Но выйти почему-то не решилась.

Когда они ушли, она подошла к тому месту и доела объедки. Там же ей удалось найти брошенную одежду. Она собрала ее и спрятала в надежде, что ей пригодится.

К концу третьего года со времени ее исчезновения в сентябре муж Тамары с двенадцатью родственниками еще раз собрался на поиски следов пропавшей. Взяли с собой две пары наручников, веревки. В эти истекшие годы все же до него доходили слухи, что в лесу видели обнаженную женщину.

К лесу подъехали со стороны бывшей деревни Реденькое.

Когда походили по лесу, обнаружили загадочные, очень большие следы босой человеческой ноги. Затем и следы женской (как и полагается, совсем невеликого размера) босой ноги.

Сначала облавщики настигли мужчину-зверя и окружили его. Удалось завернуть ему руки за спину и надеть наручники, но силы он оказался необыкновенной и сразу разорвал их. Но через некоторое время смирился, его связали и привели к избушке на берегу Кондинского сора. Пытались его расспросить, и тут выяснилось, что речью он не владеет. Решили тут же заночевать. Еще раз связали, дежурные его караулили. Всем было тревожно из-за его необычной силы.

Утром первые, кто вышел из избушки, увидели Тамару — она сидела на пеньке спиной к избушке. Тихо подошли, осторожно окликнули — не обращает внимания. Муж рукой до нее дотронулся — отозвалась взглядом.

Тут же на нее накинули одежду и увели на катер.

Как только все было готово к отъезду, пойманного развязали и отпустили...

А что стало с Тамарой? Сразу же ее положили в психиатрическую больницу.

Прежде, чем заговорила, год лежала в больнице. Восстановились память и речь. Когда она заговорила (чуть