Владимир Сядро - Знаменитые загадки природы Страница 65

Но многие обвиняют в появлении «козодоя» вездесущее NASA – Национальное агентство США по аэронавтике, лаборатория которого находилась поблизости от первых появлений монстра – в районе тропических лесов на севере Пуэрто-Рико. В первую очередь так думают местные жители, которые утверждают, что жуткие мутанты-вампиры появились на свет в результате генетических ошибок американских ученых на этой базе. По крайней мере многие фермеры говорили, что в районах, где загадочные хищники нападали на скот, потом замечали людей, вертолеты и наземный транспорт с эмблемой этого ведомства, которое вряд ли бы заинтересовалось простой земной тварью, наподобие обычного хорька или собаки.

Теперь к вопросу о собаках. Оказывается, чупакабру уже несколько раз «ловили». Правда, в руки охотников обычно попадали уже разлагающиеся трупы монстров, подстреленные накануне (удивляться не стоит, ведь все это происходит в районе тропиков). Однажды даже на весь мир показали сюжет из Никарагуа: труп чупакабры, который обступили зоологи. Они заявили, что никогда не видели ничего подобного. Хотя птицы уже немного обклевали труп животного, оно все равно сохранилось достаточно неплохо и совпадало с «фотороботом» легендарного чупакабры. Никарагуанский зоолог Гиокконда Чавез, исследовавший останки существа на месте происшествия, говорил о необычных клыках, очень больших глазницах в черепе и странных наростах на позвоночнике, напоминающих гребень крокодила. Кожа животного почти голая и складчатая, как у летучей мыши, изредка покрытая клочками желтого меха. Происхождение его неизвестно – то ли это мутация, то ли чей-то генетический эксперимент. Труп существа был отправлен в Национальный университет. Этого монстра подстрелил, выследил и передал ученым фермер Хорхе Луис Талавера. Каково же было его возмущение (да и многих людей, видевших труп до того, как он попал в Национальный университет Никарагуа), когда вскоре ученые заявили, что загадочное существо было… всего лишь собакой! Талавера утверждает, что труп на пути в лабораторию UNAN в штате Леон подменили, и он может это доказать. «Во-первых, скелет собаки, который показали по телевидению Манагуа, был полным, хотя я оставил себе на память часть передней лапы, – сказал он. – Во-вторых, у моего трупа кости были темные, а у того белые. В-третьих, у подстреленного существа было 22 зуба, я сосчитал, а у того – штук сорок. И это еще не все отличия». Талавера добавил, что отдаст оставшуюся у него часть лапы только международным исследователям, которые смогут провести более качественное исследование. Но желающих не нашлось. Кому же охота связываться с представителями NASA?

Так что чупакабра существует – это доказанный факт, а вот кто или что оно такое, продолжает оставаться загадкой.

Люди Х: прошлое и настоящее

Мохнатое племя с Курильских островов

Айны – загадочное племя, из-за которого учеными разных стран сломано великое множество копий. Они белолицые и прямоглазые (мужчины к тому же отличаются сильной волосатостью) и по своему внешнему облику разительно отличаются от других народов Восточной Азии. Они явно не монголоиды, скорее тяготеют к антропологическому типу Юго-Восточной Азии и Океании. Охотники и рыболовы, на протяжении веков почти не знавшие земледелия, айны тем не менее создали необычную и богатую культуру. Их орнамент, резьба и деревянная скульптура удивительны по красоте и выдумке; их песни, танцы и сказания прекрасны, как всякие подлинные творения народа.

Каждому народу свойственна неповторимая история и самобытная культура. Науке в большей или меньшей степени известны этапы исторического развития того или иного этноса. Но в мире существуют народы, происхождение которых остается загадкой. И в наши дни они продолжают волновать умы ученых-этнографов. К числу таких этносов в первую очередь относятся айны – аборигены Дальневосточного региона.

Это был интереснейший, красивый и здоровый от природы народ, поселившийся на Японских островах, южном Сахалине и Курилах. Сами себя они называли различными племенными именами – «соя-унтара», «чувка-унтара». Слово «айну», которым их привыкли называть, – не самоназвание этого народа. Оно означает «человек». Эти аборигены выделены учеными в отдельную айнскую расу, сочетающую во внешнем облике европеоидные, австралоидные и монголоидные черты.

Историческая проблема, возникающая в связи с айнами, – это вопрос их расового и культурного происхождения. Следы существования этого народа обнаружены даже в местах неолитических стоянок на Японских островах. Айны – это древнейшая этническая общность. Их прародители – носители культуры «дземон» (дословно «веревочный орнамент»), насчитывающей почти 13 тысяч лет (на Курильских островах – 8 тысяч лет).

Начало научному изучению дзёмонских стоянок было положено немецкими археологами Ф. и Г. Зибольдами и американцем Морсом. Полученные ими результаты значительно разнились между собой. Если Зибольды со всей ответственностью утверждали, что дзёмонская культура – творение рук древних айнов, то Морс был осторожнее. Он не соглашался с точкой зрения своих немецких коллег, но в то же время подчеркивал, что дзёмонский период существенно отличается от японского. А что же сами японцы, которые называли айнов словом «эбису»? Большинство из них не соглашалось с выводами археологов. Для них аборигены были всегда только варварами, о чем свидетельствует, например, запись японского хрониста, сделанная в 712 году: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны».

Но как свидетельствуют археологические раскопки, предки этих «дикарей» задолго до появления на островах японцев создали там целую культуру, которой может гордиться любой народ! Именно поэтому официальная японская историография предпринимала попытки соотнести создателей дзёмонской культуры с предками современных японцев, но никак не с айнами. И все же большинство ученых сходятся во мнении, что культура айнов была настолько жизнеспособна, что оказала влияние на культуру своих поработителей – японцев. Как указывает профессор С. А. Арутюнов, айнские элементы сыграли существенную роль в формировании самурайства и древней японской религии – синтоизма. Так, например, айнский воин – джангин – имел два коротких меча, 45–50 см длиной, слабоизогнутые, с односторонней заточкой и дрался ими, не признавая щитов. Кроме мечей, айны носили два длинных ножа («чейки-макири» и «са-макири»). Первый был ритуальным ножом для изготовления священных стружек «инау» и совершения обряда «пере» или «эритокпа» – ритуального самоубийства, которое потом переняли японцы, назвав харакири, или сэппуку (как, кстати, и культ меча, специальные полочки для меча, копья, лука). Мечи айны выставляли на всеобщее обозрение только во время Медвежьего праздника. Старинное предание гласит: «Давным-давно, после того как эта страна была создана Богом, жили старик-японец и старик-айн. Деду-айну было велено сделать меч, а деду-японцу – деньги». Далее объясняется, почему у айнов был культ мечей, а у японцев – жажда денег. Айны осуждали своих соседей за стяжательство.