Владимир Ахтырский - Образы добра: люди и животные Страница 7

«Так где же эта грань, отделяющая доброе чувство к твари Божьей, милосердную заботу о ней, от того, что творение превращается в маленького идола, становится важнее и дороже человека – образа и подобия Творца?»

«Грань там, где любовь и забота переходят в страсть, в идолопоклонство. Любовь идет царским, мудрым путем, не впадая в чрезмерное обожание, преклонение перед своей моськой. Тут дело не в самом животном, а в том, что на этом месте могут быть деньги, власть, жадность, еще какой-то идол. Проблема внутри души человека, а не в салоне моды для пуделей».

Об этих проблемах человеческой души – о страстях, перегибах, доведении привязанности к питомцам до абсурда – рассуждает священник Андрей Ефанов:

«Конечно, животные нужны в жизни человека. Богом они созданы для помощи людям, и хотя главными помощниками теперь стали рукотворные машины, все же людей тянет к животным. Наверное, в этом есть что-то инстинктивное. И потом, никакая машина, компьютер, или стиральная машина, или другой механизм не вызывает столько эмоций как у взрослых, так и у детей, сколько веселый щенок или же ленивая кошечка. Особенно дети привязаны к животным, причем дети разных возрастов, от малышей до подростков. И старики к ним привязаны не меньше. И это, конечно, неплохо. Это замечательная школа любви для всех нас. Ведь еще в Ветхом Завете сказано: «блажен, иже и скоты милует» (Притч. 12:10). Но эта школа хороша как начальные классы. Если же увлечение домашними животными становится делом всей жизни, тогда неизбежны перегибы сознания; проблемы, порождаемые такой привязанностью, могут серьезно сказаться на психике и духовной жизни человека. Известны случаи, когда строятся храмы для проведения служб для животных, есть прецеденты, когда животных причащают. Но это уж совсем крайности, да и происходят они на еретичествующем Западе. У нас свой менталитет и свои проблемы. И если в религиозной сфере почитание животных не заходит у нас дальше рассуждений о том, воскреснут ли животные, то в быту существует целый культ почитания кошечек и собачек (к рыбкам и хомячкам отношение все же зачастую попроще)…

Вы не обратили внимания, что салоны красоты для домашних любимцев плодятся как грибы уже не только в столице и областных центрах, но даже в более-менее крупных райцентрах? Что одежда для кошек и собак зачастую дороже, чем детская одежда? Это лишь малая вершина огромного айсберга, показывающая нам проблему культа животных. Животных, которые из слуг человека стали его хозяевами, как и страсти зачастую делают рабом приютившую их душу. И теперь в жизни многих людей место Бога, ближних, родственников заняли домашние любимцы. А Богу пришлось потесниться, отойти на второй, нет, далеко не на второй, а на какой-нибудь десятый план, потому как сердце многих людей нашего времени имеет иные приоритеты…

Животных холят и лелеют, влюбляются в них, их жизнь становится дороже человеческой. Жизнь бездомного, чужого человека становится менее важной, чем жизнь домашнего питомца, которая, несомненно, тоже имеет вес в глазах Бога, но несравнима с жизнью человеческой. То душевное тепло, которое могли бы мы подарить нуждающемуся в нашей помощи и поддержке, безраздельно занимают существа, призванные к служению, но не властительству над человеком. Тот финансовый избыток, который безмерно тратится на уход за животным, мог бы быть потрачен на живущего в нищете. Конечно, легче любить того, кто достаточно непохож на нас с вами, но в поведении которого можно модулировать или хотя бы пытаться найти черты характера, сходные с его хозяином. Так животное становится для многих ближе и роднее даже родственников. Вытесняя постепенно не только родственников, но и Христа.

В истории мы уже встречали культ животных, доходивший до обожествления их. Самые известные случаи – Египет и Индия. Именно в этих странах была потеряна вера в Бога-Творца и культ животных приобрел религиозную окраску. Нечто подобное происходит сейчас и в России. Но истинная вера все же не угасла у нас, поэтому есть надежда, что увлечение животными не перерастет в массовое религиозное почитание домашних любимцев» (протоиерей Андрей Ефанов. Кошки бабы Зои, или Культ животных в современном мире).

Если религиозного почитания зверюшек у нас нет, то приравнивание животного к человеку в религиозной сфере хоть и редко, но встречается.

«Одна моя знакомая, после того как умерла горячо любимая ею собака, на полном серьезе попросила меня, когда я буду в церкви, поставить свечку за упокой. Я, естественно, отказалась, – пишет Екатерина Вельт, корреспондент информационного агентства “Взгляд-инфо”. – Но, вспоминая об этом случае, я до сих пор думаю: где та грань, которую в своей привязанности к братьям нашим меньшим лучше не переступать?»

Далее в статье «Возлюбить ли собаку как самого себя?» Екатерина Вельт высказывает суждения, очень близкие мнению протоиерея Андрея Ефанова, о том, как часто забота о питомцах превосходит меру разумного.

«Домашние питомцы живут с нами так близко, что мы склонны их очеловечивать. И хорошо, если в своей жизни люди отводят животному только роль друга. Далеко не всегда дело этим и ограничивается.

Приобретение щенка неспроста приравнивают к появлению в семье ребенка. В первый год жизни он требует не меньше внимания и причиняет не меньше хлопот. Но иногда собака подменяет и заменяет собой ребенка.

Наверное, неправильно осуждать бабушку, которая на старости лет приютила в своей одинокой квартире безродную Жучку и иногда даже разговаривает с ней. Но правильно ли поступают люди, которые на домашнюю живность не жалеют не только времени, но и немалых денег?»

Щенки декоративных пород, таких как йоркширский терьер или чихуахуа, становятся модным придатком к дамской сумочке. «К сожалению, – подчеркивает автор статьи, – большинство из тех, кто мечтает приобрести суперпородистую и супердорогую породу мини, стремится обзавестись, увы, не четвероногим другом, а шикарным аксессуаром, подчеркивающим состоятельность его владельца.

Однако настоящие траты счастливой обладательницы йорка или чиха с покупкой щенка еще только начинаются. Ведь питомцу требуется приобрести собственный мягкий домик – на худой конец, задрапированную подушками лежанку, приодеть, а в холодное время года еще и приобуть, регулярно купать в шампунях специальных фирм, по стоимости сопоставимых с люксовой косметикой для людей, делать “когтикюр”, ухаживать за зубами, водить к психологу и личному стилисту. Кстати, и проживание в комфортабельной гостинице для животных с полным комплексом оказания всех тех услуг, которые постоялец привык получать дома, хотя бы раз в год, но следует включить в смету по содержанию такого друга. Собачий век короткий, и когда он подойдет к концу, безутешному владельцу поможет скрасить горечь утраты ритуал звериных похорон. В Саратове полного набора ритуальных услуг для животных, с перечнем разного вида погребальных принадлежностей, пока еще нет, хотя не исключено, что рано или поздно местечковый бизнес догонит столицу и в этом популярном вопросе. Пока же почившего любимца всей семьи за вполне разумную плату можно кремировать, а прах при желании сложить в индивидуальную урну, изготовленную на заказ.

В общем, существованию отдельно взятых питомцев можно только позавидовать. Причем владельцы шикарных котов, породистых хорей и дорогих собачек готовы, не задумываясь, сорить деньгами на их содержание не только потому, что это само по себе приятно и является лишним поводом подчеркнуть собственный высокий социальный статус, а потому, что искренне верят, будто бы без такой заботы их зверушки не смогут прожить и дня. Зачастую у них не находится ни времени, ни желания оказать помощь тем, кто в ней по-настоящему нуждается: тяжелобольным людям, нищим, на худой конец бездомным, голодающим и замерзающим на улицах животным. Чаще всего они об этом даже не задумываются…

Есть и другой контингент владельцев, которые тоже безоглядно любят своих животных, но несколько по-иному. Кто-то заводит собаку, кошку, морскую свинку или хомячка, рассчитывая получить в грядущем общении на пять, десять, а то и все двадцать лет некую отдушину. И тогда питомец становится самым близким на свете живым существом, и человек вкладывает в животное все свое нерастраченное душевное тепло».

Как видим, многие верующие, в том числе и священники, единодушны в уверенности, что чрезмерно привязываться к животным, вознося их на неподобающее им место, и странно, и грешно. Однако мнение протоиерея Михаила Воробьева хотя и совпадает в самом важном с приведенными выше рассуждениями, все-таки отличается большей мягкостью к страстным любителям своих питомцев. Батюшка пытается в чем-то оправдать их, понять, взглянуть на проблему с другой стороны.

«Идолопоклонство всегда губительно, – пишет протоиерей Михаил Воробьев. – Очевидно, что кумир, каким бы он ни был, мешает человеку найти самого себя, лишает его возможности посвятить свою жизнь истинным ценностям, которые не только согревают душу, но и помогают ей измениться в лучшую сторону, избавляясь от гордыни, себялюбия, равнодушия и прочих несовершенств.