Сибирь и сибиряки. Тайны русских конкистадоров - Александр Александрович Бушков Страница 10

Весной 1584 года Иван Грозный умер – но запущенный им механизм уже невозможно было остановить. Летом этого года на соединение с Ермаком двинулись уже регулярные войска – отряд из 300 стрельцов под командой князя Семена Волховского (князь выполнял распоряжение Грозного, поскольку после его смерти не получил нового приказа, отменявшего бы предыдущий). Машина завертелась…

Причины, по которым казаки Ермака (горсточка по сравнению со способным держать оружие населением Сибирского ханства) так быстро и легко обрушили ханство, прекрасно известны и никакой загадки не представляют.

Существует распространенное заблуждение, что все дело в огнестрельном оружии казаков. Якобы местное население столь панически боялось «огненного боя», что при первых выстрелах в ужасе разбегалось.

Вообще-то такое порой случалось – но с самыми отсталыми сибирскими племенами вроде хантов или манси. Татар «огнестрелом» было не запугать. Как выражался Шариков: «У самих револьверы найдутся». Сохранились свидетельства, что царевич Алей, отправившись усмирять очередной непокорный улус, вез с собой пушки. Раздобытые, несомненно, в Бухаре – там давно уже освоили и литье орудий, и их боевое применение. Бухарские пушки именовались «тюфенг». Это настолько похоже на русское первоначальное наименование крепостных орудий, «тюфяк», что не остается никаких сомнений: кто-то у кого-то термин заимствовал. Но кто у кого, русские ли у бухарцев, бухарцы ли у русских, уже не установить.

Причины падения Кучума совсем в другом. Большинство населения Сибирского ханства, от иных мурз до простого народа, Кучума откровенно ненавидело. Он был чужой, захватчик, узурпатор. Вдобавок увеличивший налоги – а когда и где это любили? Свою роль сыграла и религиозная рознь. Кучум был мусульманином. Вскоре после взятия им власти по его призыву из Бухары приехали муллы и улемы и начали, как бы это показеннее выразиться, форсированными темпами вести исламизацию Сибирского ханства. Некоторые мурзы быстренько приняли мусульманство – наверняка исключительно, как говорили в старину, в видах карьеры. Другие (и уж тем более «широкие народные массы») предпочитали хранить верность старым языческим богам, что им отнюдь не прибавило любви к Кучуму, вдобавок ко всему посягавшему еще на веру предков.

Так что после прихода казаков большая часть и мурз с беками, и князьков, и простонародья соблюдала нейтралитет, не без легкого житейского цинизма наблюдая, чья возьмет. Будь у Кучума по-настоящему массовая поддержка населения, казаков попросту задавили бы числом, несмотря на их ружья и пушки. Самый крутой современный спецназовец, вооруженный до зубов и владеющий зубодробительными приемами рукопашной, не победит ни за что, если на него навалятся человек двести с кольями, твердо решившие не отступать, несмотря на потери. Часть нападающих он, конечно, перестреляет и вырубит левой пяткой, но оставшиеся его непременно ухайдакают кольями…

Кстати, особых преимуществ огнестрельное оружие не давало. Чтобы зарядить тогдашнее ружье и выстрелить, возиться приходилось долго: сначала засыпать порох в дуло, потом забить туда пулю, насыпать пороха на полку, нажать курок, чтобы горящий фитиль зажег на полке порох, а уж от него воспламенился тот, что в стволе… Представили? Хороший лучник за это время мог выпустить как минимум десяток стрел – причем стрела била даже подальше, чем пуля. Ничего удивительного, что во французской армии отряды лучников сохранялись еще в XVI веке, а во время войн с Наполеоном отряды башкирской и калмыцкой конницы в составе русской армии, вооруженные только луками, довольно успешно действовали против французской кавалерии. Даже к середине XIX века американцы, вооруженные однозарядными ружьями и пистолетами, сплошь и рядом проигрывали индейцам: огнестрельное оружие, конечно, стало более продвинутым, чем во времена Ермака, но все равно, пока бледнолицый свой огнестрел перезаряжал, краснокожий успевал в него выпустить не одну стрелу. Оттого-то именно в США и стали впервые применяться в широких масштабах шестизарядные револьверы и магазинные винчестеры – жизнь заставила…

Между прочим, практически по тем же причинам (разве что религиозного фактора не имелось) горсточке испанских конкистадоров удалось так легко и быстро обрушить обширные и на первый взгляд могучие государства ацтеков и майя. Мушкеты и лошади давали перевес очень недолгое время: довольно быстро у индейцев появились и свои ружья, и свои лошади. Дело в том, что иные испанские любители вовсе уж вольной жизни преспокойно бежали к индейцам – а порой и лошадей с собой уводили, и оружейных дел мастера среди них имелись.

Но главная причина не в этом. Большинство индейских племен, населявших оба государства, не добровольно в него вошли, а были покорены военной силой и присоединены насильственно. С них драли немаленькие налоги, эксплуатировали прямо-таки по-колонизаторски, да вдобавок в немалом количестве забирали людей для человеческих жертвоприношений. Любые мятежи подавлялись крайне жестоко. Так что большая часть населения «центральную власть» тихо ненавидела. И, едва они увидели в пришельцах серьезную силу, стали переходить на их сторону. Количество союзных испанцам индейских отрядов насчитывало десятки тысяч человек. Вот и рухнули в одночасье державы ацтеков и майя. Как гласит старая пословица, взять штыком власть легко, а вот усидеть на штыках трудно…

Вернемся к Ермаку, для которого настали нелучшие времена. Кучум так и болтался неведомо где, не в силах организовать мало-мальски серьезное сопротивление – но этим занялся поминавшийся уже Карача, то бишь великий визирь. Разнеся в свое время его становище, казаки весьма неосмотрительно оставили его в живых – а может, его попросту не было дома, вот и уцелел. Судя по его действиям, человек был умный, энергичный и весьма коварный…

Притворившись белым и пушистым, он демонстративно отшатнулся от Кучума. В те времена еще не был сочинен «жестокий» цыганский романс «Все сметено могучим ураганом, теперь мы будем мирно кочевать…». Иначе Карача, есть у меня сильные подозрения, распевал бы его под окнами Ермака во всю глотку.

Он действительно какое-то время мирно кочевал неподалеку от Оби со своим многочисленным родом, джигитами, слугами и рабами, «все это время искусно притворяясь порядочным человеком». А потом показал свое истинное мурло…

Отправил Ермаку слезную жалобу на обижающих его головорезов из Казахской орды и попросил военной помощи как верный данник Московского царства. На подобные просьбы, чтобы сохранять симпатии местного населения, казаки реагировали моментально, «ясачных» защищали всерьез. Ермак послал к Караче атамана Ивана Кольцо с сорока казаками. Карача закатил для них роскошный пир – а ночью его джигиты перерезали спящих русских всех до единого. Потом убили атамана