На невских берегах и на семи холмах. Тайны, культура, история и вечное соперничество Москвы и Санкт-Петербурга - А. Н. Николаева Страница 18

только церквей, но и монастырей. Последние в старину были и центрами «духовного окормления», и крепостями в буквальном смысле – за их стенами в минуту опасности укрывалось окрестное население, а братия вполне могла принимать участие в обороне. К числу старейших монастырей, многие из которых не просто сохранились до наших дней, но и снова являются действующими, отнесем Симонов Успенский монастырь, Новодевичий, Донской, Спасо-Андроников. Последний основан одним из учеников Сергия Радонежского.

В качестве примеров старейших каменных храмов Москвы, не считая тех, что находятся на территории Кремля, можно назвать церковь Зачатия Анны, что в Углу (в Зарядье), церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. Многие храмы и монастыри, некогда находившиеся вне городской черты, сейчас располагаются на территории разросшейся Москвы.

Удачный пример – церковь Вознесения Господня в Коломенском.

Коломенское ранее играло роль одной из царских резиденций, проживали там преимущественно летом. Сейчас оно находится в черте города.

Церковь Вознесения в Коломенском. Современное фото

Считается, что Вознесенская церковь, построенная в XVI столетии, – это первый в России храм с шатровым завершением. А еще есть легенда, что храм этот построили по указанию великого князя Василия III в честь рождения долгожданного наследника – будущего Ивана Грозного. Кто возводил его? Самая популярная версия – архитектор итальянского происхождения Пьетро Франческо Анибале, которого в России называли Петр Фрязин или Петрок Малой. Он, видимо, довольно долго прожил в Москве и работал в столице и ее окрестностях. Но известно об этом архитекторе крайне мало, высказывались даже предположения, что Пьетро Анибале, Петр Фрязин и Петрок Малой – это вообще три разных человека. Тем не менее в облике коломенского храма сочетаются древнерусские традиции и черты итальянского Возрождения.

П. П. Рубенс. Страшный суд. 1617 год. Это полотно Рубенса – типичный пример барочной живописи

В конце XVII – начале XVIII века в Москве и прилегающих районах появляются здания (преимущественно храмы), построенные в стиле, который получил название московского, или нарышкинского, барокко. Это название довольно условно, и в его истории нужно разобраться поподробнее.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. Фото 1888 года

Стиль барокко сложился в Европе (родиной его считается Италия) к XVII столетию. Само название этого стиля переводится как «пышный», «вычурный», «причудливый». Он проявил себя и в архитектуре, и в оформлении интерьеров, и в планировке парков, и в живописи, и в музыке, и даже в моде. Каковы характерные приметы барокко? В общем-то, все понятно по его названию! Это обилие деталей, роскошь, множество украшений. В барочной живописи и скульптуре господствуют бурное движение и сложные композиции.

В конце XVII века некоторые модные архитектурные веяния – в том числе и барочные – уже проникают в Россию. И начинают появляться строения, пока еще робко, но все же заимствующие кое-что у европейских зданий. К числу заказчиков подобных построек относились, например, родственники матери Петра I – Натальи Кирилловны, происходившей из рода Нарышкиных (отсюда и название).

Некоторые искусствоведы вообще не выделяют «нарышкинские» постройки в отдельный стиль, считая, что это были лишь немногочисленные примеры заимствования архитектурных традиций Запада.

Яркий пример нарышкинского барокко – Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, построенный в 1690-х годах.

Стиль этот просуществовал недолго, но какое-то время развивался параллельно с барокко петровским, о котором у нас рассказ впереди.

К нарышкинскому барокко часто относят и загадочный храм Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах, но все ли так просто?

Часто говорят, что храм этот кажется перенесенным какой-то волшебной силой в Московскую область прямо из Италии или Франции XVI–XVII веков. Обилие украшений (в том числе круглой скульптуры, не слишком характерной для православных храмов того времени), изящная колокольня… Ну никак не вписывается облик Знаменской церкви в российский антураж конца XVII столетия. Можно было бы безоговорочно причислить его к нарышкинскому барокко, если бы не одна важная характерная черта – «нарышкинские» постройки в основном окрашены как минимум в два цвета; а храм Знамения в Дубровицах практически монохромен. Загадка!

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах. Современное фото

Также не удалось установить точно, кем и по чьему заказу возведен этот храм. Приблизительно можно сказать, что Знаменская церковь появилась в то время, когда усадьбой Дубровицы владел Борис Голицын – воспитатель Петра I, двоюродный брат фаворита царевны Софьи. Легенда гласит, что около 1689 года у юного Петра произошла ссора с его дядькой, но потом он царь сменил гнев на милость, и Голицын на радостях воздвиг в Знаменском храм. Постройка, видимо, была окончена около 1699 года.

Но кто руководил этой самой постройкой? В облике и оформлении церкви многим видится практически полное заимствование у таких итальянских построек, как Сент-Иво алла Сапиенца, Латеранская базилика или храм Сан-Карло алле Куатро Фонтане. К тому же есть упоминания, что Голицын приглашал в свои владения неких итальянских зодчих, правда, неизвестно, каких именно. При этом Знаменская церковь, по мнению ряда искусствоведов, все-таки чуть более тяжеловесна, чем классические барочные итальянские храмы. Поэтому в качестве возможного строителя называют также шведского архитектора Никодемуса Тессина Младшего.

Так кто же строил? Вопрос пока остается без ответа. Но Знаменская церковь в Дубровицах безоговорочно признается шедевром мирового искусства.

Кто заказчик?

В качестве возможного заказчика храма в Дубровицах также называют князя Василия Голицына, фаворита царевны Софьи и большого поклонника европейского искусства. В настоящее время храм отреставрирован и является действующим. То, что церковь освятили только в 1704 году, объясняют тем, что на освящении хотели видеть Петра, а ему все время было некогда!

…В Большом Харитоньевском переулке Москвы находится здание, похожее на яркий сказочный терем. В путеводителях и справочниках его называют Палатами Волковых-Юсуповых. Информации о нем не так уж много, в основном все легенды дошли до нас благодаря последнему владельцу – князю Феликсу Юсупову, тому самому, который убил Распутина. Князь отличался хорошей фантазией и любил различные, как сейчас бы сказали, приколы. И в своих мемуарах он уверенно пишет, что здание это когда-то принадлежало Ивану Грозному, а после приобретения Юсуповы нашли там подземные ходы со множеством скелетов, прикованных к стенам. Увы (или к счастью), написанное Феликсом Феликсовичем давно развенчано. Все обнаруженные документы свидетельствуют, что палаты построены только в конце XVII столетия, через сто лет после смерти грозного царя. Возможно, на их месте когда-то действительно стояло здание, принадлежавшее Грозному