Под крылом Михаила Архангела. Экклезионимы, как «маркеры» пути Ивана Грозного на Казань в 1552 году - Алексей Владимирович Малышев Страница 36

и другие отряды. Летопись указывает, что навстречу государю пришли «воеводы и бояре которые сее весны на Свиягу пришли, боярин и воевода князь Александр Борисович Горбатой да боярин и дворецкий Данило Романович Юрьев да воевода Борис Иванович Салтыков; да годовые и воеводы со Свияги боярин и воевода князь Семён Иванович Микулинской, да боярин князь Пётр Семёнович Серебряный… а с ними дети боярские все, кои с теми воеводами были; многие горные люди князья и мырзы и казакы и Черемиса и Чуваша… и бысть государеву всему воинству радость неизреченна»[423]. Командованию важно было организовать два войска в одно, рассредоточить имевшиеся в Свияжске силы по полкам.

Разумеется, свияжские воеводы царский приказ выполнили и встретили государя «на Бее», в двух дневных переходах до Свияжска. Царская армия шла им навстречу, и место соединения войск стало местом 20-го стана.

В связи со встречей и последующим соединением войска и свияжского гарнизона этот переход был очень коротким. В 13 км к северо-северо-востоку от Бишево, у речки Бии, стоит деревня Сибирчи (Апастовский район Татарстана), которая раньше была селом, и церковь в нём носила имя Михаила Архангела[424]. На месте встречи двух армий царь повелел основать церковь-обыденку или часовню в честь архистратига Михаила, так как приближался час решительного боя с «безбожными агарянами». Вероятно, здесь находился тот самый «Бейский луг», на котором 10 августа была поставлена церковь или часовня, посвящённая Грозному Небесному воеводе. К сожалению, до наших дней она не сохранилась.

Впоследствии Сибирчи было отмечено как селение, через которое проходил Симбирский тракт из Казани «до уездного города Симбирской губернии Буинска»[425]. То есть русское войско двигалось по наторённому пути, превратившемуся в Российской империи в «Симбирский тракт» – дорогу, ведущую из Казани в Симбирск.

Возможно, здесь, на Бейском лугу, был сделан смотр войскам, что логично при соединении двух армий. Утром пятницы, 12 августа, армия выступила в поход.

К вечеру 12 августа царь с войском переместились на Итяково поле. «21 стан на поле на Итякове, а с Ытякова государь пошёл к Свиязьскому городу». Итяково поле уже в те времена было местом историческим. На этом поле в 1524 году русские отряды под предводительством Ивана Хабара-Симского и Михаила Воронцова наголову разгромили казанское войско. Летопись указывает, что летом 1524 года казанцы узнали про движение русской конной рати к городу и «…собравшися князи и мурзы и вся земля Казаньская и встретиша великого князя воевод за двадцать вёрст от Казани, от города на Свияге, и бысть им бой, и поможе Бог великого князя воеводам, и на том бою многых князей и мурз и татар и Черемису и Чювашу избиша, а иных князей и мурз многих живых поимаша». При этом русская конная рать шла к Казани через «поле великое многими денми». То есть, очевидно, по маршруту, по которому в 1552 году шёл Иван Грозный[426].

Здесь же, на этом Итяковом поле, зимой 1548 года отряды князя Воротынского и царевича Шигалея были встречены казанским царём Сафа-Гиреем. Русское войско тогда обратило казанцев в бегство и самого Сафа-Гирея «втопташа» в город[427]. То есть данная локация являлась достаточно известной для русских воевод. Летопись указывает, что бой Хабара-Симского с казанцами происходил «за двадцать вёрст от Казани, от города на Свияге», и Худяков полагал, что это «близ села Утякова Свияжского уезда»[428].

Сегодня это деревня Утяково Зеленодольского района Татарстана. На месте братских захоронений русских воинов было принято ставить храм или часовню, и чаще всего она освящалась именем святого Николая – не только «главного после Бога заступника», но и небесного покровителя воинов, и в старину в Утяково имелась церковь во имя Святого пророка Ильи с приделом святого Николая. Этот придел, вероятно, и был связан с памятью как событий 1524 года, так и других сражений[429]. Церковь или часовенка во имя Николая Чудотворца со временем разрушилась, но памятью о ней остался придел в новом храме. Расстояние от «Бейского луга» до Утяково по прямой – порядка 35 км, что также не противоречит нашей версии.

20-й и 21-й станы

Утром 13 августа, в субботу, царь выступил в последний переход и вечером того же дня торжественно въехал в Свияжск. В Разрядной книге описано, как развернулись здесь царские полки: «И стал государь в шатрех от Вязовых гор в лугах и бояром своим ближним велел стати от города Свияжского на все стороны по семи верст, воеводам же велел стати по достоянию, что вблизи за множество людей стати невместимо. И стояли государевы ратные люди верст по пятнатцати на все стороны».[430] Из этого сообщения мы видим, какую площадь могла занимать на стоянке царская армия.

Войско было встречено жителями города, стоявшими «со кресты» «въ градныхъ воротехъ». Иван IV сразу отправился в храм Рождества Богородицы. «И прииде государь в Свиязьский град Августа 13, в суботу, и встретили его государевы бояре, которые в городи были… И прииде государь в церковь Рожества Пречистые и воздает благодарные молитвы, еже сподобила его, государя, образ свой в новопросвещенном месте видети; такоже приходит к чюдотворному образу чюдотворца Сергиа и просит помощи и избавления християнству от поганых»[431]. Обращение русского монарха к иконе преподобного Сергия Радонежского как раз характеризует отношение Ивана IV к покровительству святого в этом походе как к персональному, личному.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Свияжске. Фото начала XX века. Взято: URL: https://sobory.ru

Таким образом, поход начался в Москве и затем в Муроме с царских молитв в храмах Рождества Богородицы и закончился в Свияжске в одноимённом храме. Летописец намекал, что поход этот благословил сам Господь, приводя в пример не только чудеса и знамения, случившиеся во время движения войска, но и то, что «…таковое многое воинство всюду яко Богом уготованну пищу обретаху: на Поле убо всяким благовонным овощием довляхуся, от животних же лоси яко самозванни заколение прихожаху, в реках же множество рыб ловляху, от воздуха же множество птиц прилетаху, и во всех полцех на землю припадаху, яко сами дающе на пищу в руце человеком, ими же всё безчисленное воинство не трудно довляшеся»[432]. В Свияжске уставшее войско получило несколько дней на передышку.

Заключение

«Августа 16 велел государь возитися за реку против Свиязьскаго города, а ставится на лузех на Казаньской стороне, яртоулом и передовому полку, правой