Сто дней после приказа - Владимир Мищенко Страница 15

Боге. Но, к сожалению, как я уже сказал, многие начинают домысливать за Бога, пророчествовать то, чего им Бог не говорил. Наш Канунников один из тех, кто просто цитирует из Библии слова Бога и Иисуса Христа, и всё, даже слова апостолов, сверяет со словами Иисуса Христа. И Павлу, и Петру, и всем другим с детства вдалбливали в голову искажённые учения, и они иногда не могли освободиться от них. Часто они понимали Иисуса Христа разумом, но не сердцем. Сколько раз Он говорил им – о, маловерные! О чём это говорит? О том, что иногда и апостолы могли выдать своё видение за учение Христа. В результате Павел, под влиянием греческой философии, в итоге создал не Евангелие Христа о раскрытии сущности Отца, а Евангелие жизни Иисуса Христа. Чего, собственно, Иисус Христос и боялся. Он, спросив у апостолов, за кого они его принимают, сказал, чтобы они не говорили это другим. Тогдашние религиозные фанаты, узнав об этом, совсем бы забросили Бога и стали бы петь дифирамбы ему. А это не входило в его миссию. И без этого там хватало заморочек. После проповеди Иисус накормил парой рыбин несколько тысяч, и они, почувствовав халяву, сразу начали кричать, что они пойдут и свергнут царя и поставят Христа царём еврейским. Они думали, что с Христом у них будет вечная халява. Поэтому Христос, сделав чудо, говорил, чтобы не рассказывали об этом. Люди падкие на фокусы и на халяву. Когда проходит халява, они готовы идти за другим, обещающим больше. Это не есть путь к Богу. Когда я учился в военном институте, нам преподавали политэкономию. На уроке нам сказали, что всё развивается по спирали. Знаешь, история это подтверждает. Примерно за шестьсот лет до пришествия Иисуса Христа – Сына Бога в образе человека, на землю прибыл один из Божьих Сынов, но рангом значительно ниже, – Мелхиседек. Он прибыл подготовить почву для прибытия Христа. Он тоже учил о Боге Всевышнем. Его еще называли царём Салима или Салимским мудрецом. Его слушали, кивали головой, а потом шли в пустыню и приносили жертвы. На всякий случай – вдруг дар Божий не сработает, так тут жертва на подхвате. Люди не могли осознать и до конца поверить, что что-то можно получить даром, просто по любви. Прошло шестьсот лет. Появились апостолы. Но и они тайком иногда подумывали о должностях, которые могут получить у будущего царя, хотя Христос постоянно им говорил, что это царство не от мира сего. Прошло ещё две тысячи лет. А что изменилось? Религия закостенела. Иеговисты называют Иисуса Христа просто сыном, а то, что САМ БОГ дважды называет Его своим Сыном, так это просто образное выражение, а на самом деле Бог хотел сказать…. Да кто ты такой, чтобы знать мысли Бога?! Написано, что Бог отдал Ему ключи от Вселенной, и ключ этот – Истина, что Он поставил на небесах Свой престол, что Вселенная создана из Бога, но посредством и через Иисуса Христа, и что Иисус Христос является Богом, Творцом и Отцом Небесным нашей Вселенной – не верят, т.е. не могут отличить Бога Вселенной от Бога – Всеобщего Райского Отца. А когда с Библией в руках доказываешь, что наша Вселенная не одна, и что в каждой Вселенной есть свой Христос, но там Он под другим именем, очевидно,– тебе кричат, что ты от сатаны. Но вы внимательно перечитайте Библию. Там же написано, что Иисус Христос стал полноправным Владыкою и нашей конкретно Земли. После искушения дьяволом, под Его власть перешли все ангелы. В день Пятидесятницы всех нас покрыл Дух Истины, который обещал нам Иисус. Это значит, что на Земле не могут хозяйничать никакие злые духи. Дьявол изгнан Христом с Земли, а его прихвостни нейтрализованы.

– Да, век живи, век учись.

– Это точно. Понимаешь, по своей природе человек стремится верить в то, что считает лучшим для себя, с чем связаны его непосредственные или отдаленные интересы; личный интерес в значительной мере затмевает логику. Разум дикаря отличается от разума цивилизованного человека больше по содержанию, чем по сути; это, скорее, различие в мере, а не в качестве. Поэтому, чтобы немного подправить мозги, и нужны люди, типа нашего Канунникова.

– Товарищ капитан, так чтобы мне спастись, надо всего лишь поверить в Бога?

– Коротко – да. Но… По секрету скажу – перед уходом у заходил к Степанычу и прочитал наброски его лекции на эту тему. Мне самому интересно стало. Как придём, на политзанятии задай ему этот вопрос. Я и сам хочу послушать это.

– Хорошо.

15

Хоть и говорят, что даже лошадь шаг ускоряет по дороге домой, так то – лошадь, и по сухой наезженной деревенской дороге. Пройдя ещё четыре часа сверх расчётного, путники, наконец-то, добрались до лагеря.

– Сосновский, ядрёна вошь, не успел я лагерь оставить на несколько минут, а ты его уже чуть не угробил. Что у тебя случилось? Почему весь лагерь в воде?

– Да шут его знает, Алексей Николаевич. Под утро дневальный полундра прокричал. Мы всполошились. А почему вода поднялась, так и не поняли. Я на море пару человек посылал – там всё спокойно. Вода больше не поднимается, но я, на всякий случай, приказал плоты навязать.

– Не зря твоя фамилия Сосновский – умеешь думать. Молодец. Нормально сработал, но плотникам скажи, чтобы, кроме плотов, ещё и лодок надолбили. На всякий случай. Понял? Был бы дурак – не понял.

– Вот и я на это надеюсь. Мы там пол туши оленя притащили. Хотя морячёк меня бы поправил, что это он приволок, но главное – конечный результат. Правильно? Повара я уже проинструктировал. Жизнь есть. Выживем и мы.

– А мы и не сомневались. Тем более наш ров теперь заполнился водой, и мы живём, как в средневековой крепости.

– Крепости, но не в замке.

– А в замке холодрыга. В русской избе много теплее. Проверено.

– Иди уж. Что-то я не помню, чтобы в Израиле избы из дерева строили.

– На моей исторической Родине – нет, а вот в деревенской глуши, в избе с туалетом и умывальником на улице – да.

– Правильно про вас говорят – вроде бы евреев и нет, а куда не сунься, везде одни евреи.

– Ничего не попишешь – Божий народ.

– Ты хоть Библию читал, выходец из народа?

– А зачем? Ведь у меня мама русская, а папа – доктор.

– Точно. У вас же национальность по матери считают.

– Имен-но. Кстати, о Библии. Вы же, наверное, знаете, что Иосиф,