Сто дней после приказа - Владимир Мищенко Страница 7

– Матрос, кто тебе сказал, что человек царь природы, что мы изначально наделены какими-то правами? Не будь наивным. Природа не наделяет человека никакими правами. Всё, что у него есть – это жизнь, а также тот мир, в котором ее нужно прожить. Природа не наделяет даже правом на жизнь. Чтобы убедиться в этом, достаточно представить себе вероятный исход встречи невооруженного человека с голодным тигром в первобытном лесу. Главное, что дало человеку общество – это безопасность. Когда права являются столь древними, что невозможно установить их происхождение, они часто называются естественными правами. В действительности же права человека не являются естественными: они целиком социальны. Они относительны и постоянно изменяются, являясь не более, чем правилами игры – признанными регуляторами отношений, определяющими постоянно изменяющиеся феномены человеческого соревнования. То, что может считаться правом в одну эпоху, может не считаться таковым в другую. Существование столь большого числа дефективных и дегенеративных людей объясняется не тем, что у них есть какое-то естественное право обременять собой цивилизацию двадцать первого века, а лишь тем, что так велит современное им общество, его нравы. Средневековая Европа не признавала за человеком почти никаких прав. В то время исполнение воли короля и Папы Римского было обязанностью каждого, и каждый человек принадлежал какому-нибудь другому лицу, и всякое право являлось привилегией или милостью, оказанной государством или церковью. И протест против этого заблуждения был заблуждением не меньшим, ибо он привел к вере в то, что все люди равны от рождения. Слабые и ущербные всегда ратовали за равные права. Они всегда требовали, чтобы государство заставляло сильных и лучших удовлетворять их потребности и компенсировать иные недостатки, которые чаще всего являются естественным результатом их собственного равнодушия и лени. Однако идеал равенства является продуктом цивилизации; в природе его нет. Сама культура убедительно демонстрирует неравенство людей через их совершенно различные способности к восприятию культуры. Внезапное и неэволюционное претворение якобы естественного равенства быстро отбросило бы цивилизованного человека к жестокой практике первобытных веков. Общество не может предложить равные права для всех, но оно способно обещать честно и справедливо удовлетворять различные права каждого. Задача и обязанность общества – дать людям справедливую и мирную возможность заниматься самообеспечением, участвовать в сохранении вида и, одновременно, пользоваться некоторой долей самоуслаждения; сумма всех этих трех составляющих и является человеческим счастьем.

– Товарищ капитан, как-то сложно всё это.

– Не обижайся, но и это подтверждает мои слова. Кто-то заканчивал девять классов и шёл в колледж, который в советское время называли ПТУ, кто-то шёл в техникум. Меньше половины бывших первоклашек поступало в институты и университеты. А профессорами и академиками вообще становились единицы. Мы – люди, а не роботы, и не может быть одинаковыми. Согласись, оплата дворника и профессора не может быть одинаковой. Вот здесь и появляется социальная справедливость. Социум – это люди, которые живут вокруг нас.

– Да понятно, но всё равно как-то обидно.

– Вы просто взрослеете. Раньше вы во всём полагались на своих родителей, потом – на старшину, боцмана, офицеров. Вас кормили, поили, одевали, а теперь вы вынуждены добывать всё это сами. Это называется взрослая жизнь. Только здесь нет вашей палочки – выручалочки – папы, мамы, тёщи. Никто вас не пожалеет и не вытрет ваши сопли. Ваши игрушки выкинули. Остались только взрослые игры, и на кану – ваша жизнь. Поэтому, чем точнее вы будете выполнять приказы, тем больше шансов выжить. Понятно? Закончим ограждение лагеря и пошлём группы на поиски людей.

– Перед входом подумай о выходе. Как бы не пожалели мы об этом.

– Кто знает. Но мы не рыбки в аквариуме. Найдём – разберёмся. Нас не пальцем сделали. Мы – славяне. Мы и на воротах Константинополя щит прибивали, и над рейхстагом знамёна вывешивали. Не впервой. Прорвёмся. Постарайтесь закончить до вечера.

– Да нет проблем, товарищ капитан. Надо, значит, надо. Сделаем.

10

Алексей, в окружении офицеров и мичманов, стоял на берегу моря и смотрел вслед уходящим разведчикам. Зима ещё не наступила, поэтому всё надо было делать быстро, чётко и основательно.

– Благослови, спаси и помоги им, Господи.– Сказал стоящий рядом старший мичман Канунников и размашисто перекрестил удаляющихся моряков.

– Ладно, пошли домой. Нашу работу нам никто не отменял. Степаныч, я читал в твоём личном деле, что твой дед был священником.

– А я этого никогда и не скрывал. Моя фамилия и обозначает – поп, священник. Я и веру в Бога не скрывал, хотя, если честно, она у меня с налётом марксизма – ленинизма и материализма. Что, в принципе, взаимоисключающие понятия.

– Это, типа, ты математикой проверяешь мелодию и наоборот.

– Типа да. Но, скажу, Николаич, и твой отец не стеснялся иногда помолиться.

– Кстати, о молитве. Скажи, как ты думаешь, вот эти молитвы, их повторение по сорок раз, чтобы, якобы услышал Господь, мантры имеют какое значение? Или так, по принципу хуже не будет?

– Я думаю, да. Я материалист и, как нормальный мужчина, рассуждаю той половинкой мозга, которая отвечает за логику и практицизм. Я попробую вспомнить то, что читал, слышал, знаю, чтобы объяснить и подтвердить это. Есть некоторые вещи, которые надо просто принять на веру, довериться. Но в данном случае, я думаю, это можно ещё и осмыслить. Да, корыстная, алчная молитва бесполезна. Имеет силу и значение только молитва духовная, которая расширяет твой канал связи с Отцом. По такому каналу увеличивается и материальная составляющая. Это, если говорить, так сказать, о простой молитве. Теперь о многократном повторении. Чтобы тебе было более понятно, я начну с начала, т.е. с начала твоего общения со Всеобщим Отцом через Его Дух, который Он вдувает в тебя, как написано в Бытие. Примерно в пять с половиной – шесть лет, когда наши детские психологи говорят, что ребёнок начинает осознавать себя человеком, личностью, он совершает свой первый волевой поступок. Попав в ситуацию, он вынужден сделать свой первый выбор, проявить волю. Наличие характера, наличие воли, говорит о том, что он стал личностью. Абсолютная Личность – это наш Абсолютный Вечный Райский Отец. Когда животноподобное человеческое существо, укрепляя характер, волю, становится личностью, только тогда оно привлекает Его внимание. О первом волевом поступке ребёнка сразу же докладывается наверх, в буквальном смысле этого слова, и Всеобщий Райский Отец сразу же посылает в эту вновь зарегистрированную личность свою частичку – Дух Божий. Всё, как по Библии. Этот Дух есть неотъемлемая частичка Абсолютного Вечного Бога. Это, как сделать