Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение - Коллектив авторов -- Афоризмы Страница 2

Скромность — это не только орнамент, но и страж добродетели.

Человек отличается от всех других созданий способностью смеяться.

Самое важное и самое трудное для мощного духа — это уметь сдерживать себя: пруд спокойно стоит в долине, но, чтобы сдерживать его, нужны горы.

Неудивительно, что большое количество знаний, не будучи в силах сделать человека умным, часто делает его тщеславным и заносчивым.

Молчание иногда более многозначительно и возвышенно, чем самое благородное и самое выразительное красноречие, и во многих случаях свидетельствует о высоком уме.

Титулы и слава предков придают блеск имени, носимому с достоинством, но делают еще более презренным опозоренное имя.

Наименее шумливая, наиболее скромная дружба часто — наиболее полезная. Поэтому я всегда предпочел бы сдержанного друга не в меру усердному.

Чтение для ума — то же, что физические упражнения для тела.

Хорошая книга — это подарок, завещанный автором человеческому роду.

В беседах с глазу на глаз между близкими друзьями мудрейшие люди очень часто высказывают весьма слабые суждения, потому что разговор с другом — это то же самое, что мысли вслух.

Брак отличается той особенностью, что с ним прекращается поклонение идолу. Когда мужчина ближе присмотрится к своей богине, она снова становится простой женщиной.

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели.

Когда я вижу эти столы, покрытые столькими яствами, мне чудится, что за каждым из них прячется, как в засаде, подагра, водянка, лихорадка и множество других болезней.

При помощи физических упражнений и воздержанности большая часть людей может обойтись без медицины.

Гордость происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя.

Ничего люди не принимают с таким отвращением, как советы.

АЛИ-ИБН АБИ-ТАЛИБ

АЛИ-ИБН АБИ-ТАЛИБ (600–661) — АРАБСКИЙ ПОЭТ.

Самое большое богатство — разум.

Самое большое наследство — воспитанность.

Самая большая нищета — невежество.

Когда ты отступаешь, смерть стоит сзади тебя и твоя встреча с ней — неизбежна.

АНВАРИ

АУХАД АД-ДИН АНВАРИ (УМ. 1191) — ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ. СТРЕМИЛСЯ ЗАНЯТЬ ОФИЦИАЛЬНОЕ МЕСТО ПРИ ДВОРЕ СУЛТАНА САНДЖАРА. ОДНАКО К КОНЦУ ЖИЗНИ ПРЕДПОЧЕЛ УДАЛИТЬСЯ ОТ СВЕТА И СОЗДАВАТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ДЛЯ СЕБЯ.

Для человека мысль — венец всего живого, А чистота души есть бытия основа.

Напрасно не злословь, Чтоб не просить прощенья у совести своей.

Лизоблюдов продажных не считай за людей.

Друг — зеркало для друга, нет зеркала светлей!

Вот тебе два дела, — сделай хоть одно из них, Коль прославиться делами хочешь пред людьми. Или то, что сам ты знаешь, передай другим, Или то, чего не знаешь, от других возьми!

АРИОСТО

ЛУДОВИКО АРИОСТО (1474–1533) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОЭТ, ПИСАТЕЛЬ. ГЛАВНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ — ГЕРОИЧЕСКАЯ РЫЦАРСКАЯ ПОЭМА «НЕИСТОВЫЙ РОЛАНД».

Жестокость — это порождение злого ума и часто трусливого сердца.

Все человек теряет с годами: юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия. И только одна глупость никогда не покидает людей.

Когда рассудок поддается порыву или гневу и слепая ярость оскорбляет друга действием или словом, то позже ни слезы, ни вздохи не в состоянии исправить ошибки.

Лишаются рассудка — кто влюбившись, Кто подчинив сокровищам мечты, Кто глупостями магии прельстившись, Кто возомнив, что звезды с высоты Хватать нетрудно, кто вооружившись Софистикой, а кто свои холсты Малюя; надобно сказать при этом, Что больше прочих не везет поэтам.

АС-САМАРКАНДИ

МУХАММЕД АЗЗАХИРИ АС-САМАРКАНДИ (XII В.) — ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ, СОЗДАТЕЛЬ «СИНДБАД-НАМЕ».

Дерево, как бы мощны и крепки ни были его корни, можно выкорчевать за какой-нибудь час, но нужны годы, чтобы оно стало плодоносить.

Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за него долгими днями скорби.

Если болезнь не определена, невозможно и лечить ее.

Насилье — в сущности людей, насилием богат наш свет, И люди только от нужды не нанесут соседям вред.

Если у тебя есть разум, не доверяй неопытному.

Покой народам всем, рабам — отрады свет, Спасение навек от горестей и бед Несут суровый меч и кроткое перо — Две вещи, вот и все, а третьей в мире нет.

Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать.

Только разум нас возвысил: без его даров Были б лучше человека худшие из львов.

Прекрасно слово, ибо в слове оставит память человек. Уходим мы с земли, а слово от нас останется вовек.

Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.

Судьба превращает все радости в горе И скорбь нам дарит, что в исходе счастлива.

У судьбы нет серьезного без смешного, нет назначения без смещения. Из всех, кто ушел, не оставив следа, Вернется ли кто для рассказа сюда?

Если ты шипы посеешь, виноград не соберешь!

Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.

Знай, у того, кто не правдив в любви,

Притворство с лицемерием в крови.

Расспрашивать о промыслах и секретах царей не приличествует умным людям.

Обычаи и законы человеческие таковы, что если в начале роста, в самом детстве, в расцвете юных сил, когда ум и рассудок очень восприимчивы и не перегружены, когда дарование и способности в расцвете, — если в это время человек ничего не постигает в науках, то не постигнет и впоследствии в течение долгой жизни.

Основы каждого государства и фундамент любой страны покоятся на справедливости и правосудии.

Даруют мудрость тому, кто ее желает, а тот, кто приобрел разум, уже приобрел много благ.

Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя, во-вторых, проточных вод и тучных земель, в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью, в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей, в-пятых, щедрых благотворителей.

В знанье — величие и краса, Знанье дороже, чем клад жемчужин: Время любой уничтожит клад, Мудрый и знающий вечно нужен.

Не каждый, кто ищет и старается, находит, не каждый, кто уходит, возвращается.

Блаженны подавляющие свой гнев и прощающие людей.

Тот, кто прислушивается к клеветнику и ябеднику, кто верит ему, окажется в трудном положении, которое не сможет исправить и устранить десница разума. Бог создал дольний мир наш навсегда таким: Веселье — после бед, благое — за дурным.

Благополучие случайно: продолжит время свой полет, И снова взмахом многокрылым нас в неизвестность унесет.

Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, оно неизбежно.

Каждое неисполненное обещание — это безводное облако, ненаточенная сабля и бесплодное дерево.

В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно