Оксана Москаленко - Моё спасение – любовь. Книга стихотворений и эссе Страница 5

Грех детоубийства

Вы – нерождённых – режете на части,В утробе убиваете детей!А сами всё мечтаете о счастье,Плодя кроваво сонмище смертей.

Убила мать своё дитя живое!И камни об отмщенье вопиют!На вас теперь проклятье родовое —При жизни ваши души изгниют.

Младенец взрослым никогда не станет,Но, не родившись, вас уже любил,Когда в него впивался нож из стали,Безмолвно он о помощи молил.

И сердце пусть от ужаса сожмётся,Когда тебе приснится он опять! —Он к Господу, как мученик, вернётся,Простив свою безжалостную мать.

Памяти отца

Я плачу… Первая потеряМеня пронзила, – в сердце нож.Нашла я утешенье в вере,Без скорби счастья не поймёшь.

Потеря? Нет – приобретенье.Господь сверх меры не даётНам испытанья для Спасенья.И кто без боли в Рай войдёт?..

Я за тебя Псалтирь читаю.Мерцает мягкий свет лампад.А я молюсь и вспоминаюТвой любящий отцовский взгляд.

Моя любовь – в моей молитве.Стечёт непрошено слеза…Как помощь нам в духовной битве,Сияют в ризах образа.

Льву Котюкову

Вся гениальность – в простоте,И без любви – сердца слепые,А грех, – погрязнув в пустоте, —

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Тропарь – краткое молитвенное песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется священное лицо.

Канонический текст тропаря иконе Казанской Божией Матери: «Заступнице усердная, / Мати Господа Вышняго, / за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, / и всем твориши спастися, / в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем, / пред пречистым Твоим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на Тя, / избавления всех зол, / всем полезная даруй / и вся спаси, Богородице Дево: / Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.»

2

Кондак (греч. kovtokiov) – небольшое песнопение (в одну-две строфы), в параллель тропарю раскрывающее сущность праздника.

Канонический текст кондака иконе Казанской Божией Матери: «Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы: ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящиясярабы Своя.»

3

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна'ю, подобно как я познан.

13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.