Падение Эбнера Джойса - Генри Фуллер Страница 2

Итогом этих реалистических исканий и достижений явилось творчество Марка Твена.

Девяностые годы — значительный этап в развитии американского критического реализма. В конце 80-х годов наметился перелом в характере классовой борьбы в США. В 1886 году в Чикаго происходит стачка четырехсот тысяч рабочих и грандиозная политическая демонстрация, положившие начало рабочему движению в национальном масштабе. Казнь руководителей рабочих вызвала негодование передовых писателей США. С горячим протестом против гнусной расправы с трудящимися выступили Хоуэллс и Твен.

Классовая борьба конца 80-х годов разрушила иллюзии многих американцев об «исключительности» развития капитализма в Америке. Характеризуя эти иллюзии, Энгельс писал: «В феврале 1885 г. американское общественное мнение было почти единодушно в одном пункте, именно в том, что в Америке вообще нет рабочего класса — в европейском смысле; что поэтому в Американской республике невозможна такая классовая борьба между рабочими и капиталистами, какая разрывает на части европейское общество, и что, следовательно, социализм — растение, ввезенное извне и не способное пустить корни на американской почве»[4].

Грандиозные забастовки пролетариата (в Гомстеде в 1892 г., Пульмановская забастовка в 1894 г. и др.) дополняются мощным фермерским движением популистов. Однако рабочее и фермерское движение в Америке носило стихийный характер. Созданная в 1877 году социалистическая партия не смогла возглавить борьбу американского народа, занимала сектантские позиции, в результате чего во главе фермерско-рабочего движения становились буржуазные деятели.

Развитие капитализма в Америке влечет за собой дальнейшее обострение борьбы двух лагерей в американской литературе. В 90-х годах в США поднимается новая волна антиреалистического искусства, возникает неоромантизм, представители которого показывали в своих произведениях «романтику прошлого» и «романтику бизнеса». В исторических романах этих писателей идеализируется европейское средневековье, грубо фальсифицируется история США, оправдывается истребление индейцев, восхваляются буржуа, как основатели «свободного государства» (романы У. Митчелла, С. Мервина и др.). «Романтика бизнеса» означала по существу апологию монополистов, которые изображались национальными героями Америки (романы Г. Уэбстера, У. Черчилля, Д. Лорримера). Писатели американского неоромантизма оправдывали испано-американскую войну 1898 года, в результате которой империалисты США захватили Кубу, Филиппины, Пуэрто-Рико.

Потоку произведений неоромантиков давали отпор демократические писатели США. Говоря о прогрессивном лагере американской литературы 90-х годов, следует иметь в виду, что в нем объединились самые разные писатели, с различным творческим методом. В литературе тех лет теснейшим образом переплелись реалистические и натуралистические тенденции.

У писателей, следовавших законам большого реалистического искусства, таких как Марк Твен, Фрэнк Норрис, Генри Фуллер и других, были соратники, которые смело затрагивали социальные проблемы, — изображали трущобы больших городов, разорение фермеров, их борьбу против трестов и т. п., — но которые, объясняя общественные явления законами природы, подчас ограничивались констатацией фактов, не умея постичь их смысл. Таковы — Джозеф Кирклэнд, Гарольд Фредерик, Стивен Крейн.

Критическое изображение американской действительности свойственно и так называемым «веритистам» (от латинского слова «veritas» — истина). Лидером этой группы был Хэмлин Гарланд, автор сборников рассказов «Столбовые дороги» (1891) и «Народ прерий» (1893), повествующих о трагической судьбе американских фермеров.

Для того чтобы лучше уяснить соотношение между критическим реализмом и натурализмом в литературе США конца века, необходимо учитывать, что в Европе натурализм возник после того, как критический реализм достиг своей вершины. Европейские натуралисты поддерживали иллюзию, будто натурализм пришел на смену критическому реализму как более высокая ступень развития искусства.

В Америке же натурализм возникает в период становления критического реализма. Американских реалистов и натуралистов объединяла общая цель — противопоставить литературе неоромантизма и «традиций приличия» точный и правдивый показ американской действительности. Многие американские натуралисты и веритисты способствовали развитию критического реализма в США и прямыми выступлениями в его защиту. Такова, к примеру, теоретическая работа Гарланда «Разрушающиеся идолы» (1893).

Немалое значение имел широко распространенный жанр социально-утопического романа. Эдвард Беллами, автор вызвавшей большие споры книги «Сто лет спустя» (1889), показывает Америку 2000 года как страну, избавившуюся от трестов и построившую справедливое общество. Хотя утопия Беллами выдержана в духе буржуазного реформизма, книга все же завладела умами американцев, страдавших от гнета монополий. После Беллами создает свою утопию «Путешественник из Альтрурии» (1894) У. Д. Хоуэллс.

В 90-х годах зарождается также движение «разгребателей грязи», которое объединило прогрессивных писателей и журналистов, изобличающих мошенничество и злоупотребления в муниципалитетах и других выборных органах. Одним из талантливых представителей этого движения был Дэвид Грэхэм Филипс, автор романа «Великий бог Успех» (1901), разоблачавшего коррупцию в государственных учреждениях США. Вслед за Филипсом выступили Линкольн Стефенс, Ида Тарбелл, Рей С. Бейкер и многие другие.

Критическую направленность и широту литературного движения 90-х годов вынуждены признавать даже современные буржуазные литературоведы США. Недавно изданная «История литературы Соединенных Штатов» следующим образом определяет характер творчества демократических писателей 90-х годов: «Они были убеждены, что причиной всех зол в Америке... были экономические трудности, вызванные уменьшением площади свободных земель на Западе и поразительным ростом монополий, подчинявших себе правительство и цинично расправлявшихся с конкурентами»[5].

Буржуазная Америка стремилась задушить передовую литературу 90-х годов. Монополии используют не только прямое давление и газетную травлю, но и доллары. Они осыпают золотом писателей, дезертирующих из прогрессивного лагеря. Особенно заметным оказалось отступничество Хэмлина Гарланда. Написав немало серьезных, проблемных произведений, он польстился на буржуазный «успех» и стал добычей популярных развлекательных журналов. В конце 90-х годов Гарланд поставлял для таких журналов пошлые приключенческие романы, восхваляя «романтику Запада». Гарланд разбогател и превратился в самодовольного буржуа. «Грехопадение» Гарланда не было единичным случаем. Теодор Драйзер, характеризуя литературу 90-х годов, приводит и другие примеры. «Уилл Пейн и Гарольд Фредерик, — пишет он, — подвергшиеся жестоким нападкам за свои попытки реалистически показать действительность, с готовностью бросились в осыпанные бриллиантами объятия газеты «Сатэрдей ивнинг пост», на страницах которой... появились их насквозь фальшивые творения»[6].

В свете этих фактов особую значительность приобретает творчество таких писателей, как Марк Твен, Генри Фуллер и Фрэнк Норрис, которые не пошли на компромисс с монополистической Америкой.

Биографические сведения о Фуллере крайне скудны, большинство его книг известно нам лишь по немногочисленным и кратким отзывам американских литературоведов. О том, как складывалось мировоззрение Фуллера и его эстетические взгляды, можно составить лишь приблизительное представление. Но даже то немногое, чем мы располагаем, позволяет с уверенностью сказать, что в борьбе за реализм в Америке Фуллер сыграл видную роль.

Генри Блэйк Фуллер родился в Чикаго, в богатой буржуазной семье. Его дед построил первую конку в Чикаго, а отец