Ариф Алиев - Новая Земля Страница 24

— Иван Георгиевич, вот ты скажи, откуда возьмутся новые бесы?

Сипа миролюбивый, спокойный парень, зачем он убил соседей Лишиных, я не понимаю. Раньше я думал, из-за квартиры. Но теперь думаю, что убить кого-то из-за квартиры слишком просто для Сипы. Может быть, он убил их из-за фамилии? Ему слышалось не Лишины, а Лишние, он их и убил, лишними они ему показались среди людей и нелишними среди мертвых. Я уже говорил, Сипа по-другому на мир смотрит. И родителей убил по неведомой никому, кроме него, причине. И гёрлфренд.

— Откуда, спрашиваю, наберут в загробный мир новых бесов?

Я вот так, с ходу не мог ответить на вопрос Сипы о возникновении бесов новых и старых тоже, и он замолчал, чтобы я думал и не отвлекался. Ему было важно, что я отвечу. Но я ничего умного не придумал.

— Может быть, бесы рождаются от ведьм? Я знаю, черти от ведьм рождаются. Трахнет черт ведьму, через 13 недель рождается чертенок.

— Ведьм трахают ведьмаки. Это такие мужики, у которых борода плохо растет и, в глаз если посмотреть, изображение не как в зеркале, а перевернутое. Повернись-ка к свету.

Сипа наклонился ко мне, я повернул лицо к лампочке под потолком. Сипа сощурился, всмотрелся в мой глаз.

— Ты не ведьмак.

— Что ты там у меня увидел?

— Себя. И лампочку. Посмотри в мой глаз.

Сипа повернулся к свету и отогнул веки. Я посмотрел. На блестящей роговице тусклой точкой желтела лампочка, и я черным фигуристым пятном рисовался. Кажется, изображение не было перевернуто.

Я вспомнил глаза моей школьной подружки десятиклассницы Ирочки Самойловой, вспомнил первый поцелуй. Глаза у нее были закрыты. Когда мы целовались, она закрывала глаза, и я тоже. Потом у меня были женщины, которые целовались с открытыми глазами. Почему я не увидел себя в их глазах?

А мои любимые лилии? Оказывается, я ни разу не смотрел им в глаза с тем вниманием, которое позволяет увидеть отраженный неперевернутый мир. И никогда уже не посмотрю.

— Чертенят не бывает и бесенят, я тебе говорил, Иван Георгиевич, это факт. Сразу взрослые, матерые появляются.

— Среди бесов бывают самцы и самки?

— Не придумывай, Иван Георгиевич, не усложняй. Бесы всегда мужского пола. И черти тоже. Если черт трахнет женщину, родится мальчик-инкуб или девочка-суккуб. Если инкуб ляжет на женщину, родится упырь. А если суккуб ляжет под мужчину, никто не родится. Черти трахаются, а бесы нет.

А действительно, откуда берутся черти и бесы?

Сипа иногда так озадачит, не знаешь, как отвязаться, и думаешь, думаешь над ерундой.

Новые ангелы, понятно, из кого берутся — из святых, умерших в младенчестве детей, из самых праведных праведников. В переводе с греческого «ангел» — «вестник», потому что ангелы являются вестниками Господа и выполняют Его волю. «Всё существующее наполнено безупречными воинами богов», не помню, кто сказал, то ли Фалес, то ли Пифагор, а еще какой-то мудрец клялся сохранять имена ангелов в тайне. В начале VI века от P. X. Псевдо-Дионисий Ареопагит изучил иерархию ангельских существ и определил им 9 ангельских чинов и разделил на 3 триады; в 1-ю триаду попали те, что ближе к Богу: серафимы, херувимы и престолы.

Кого больше, ангелов или чертей и бесов? Вряд ли поровну. Чертей и бесов больше, я по себе знаю. Ангелы — безупречные воины, их не может быть много, безупречных.

— Не торопись сказать, Иван Георгиевич, что бесы получаются из грешников. Грешники попадают в ад и осуждены испытывать адские муки, кому какие положены, а бесы за ними присматривают и добавляют жару. Бесы были всегда и всегда прислуживали дьяволу. У индусов они асуры, у иранцев дэвы, у древних греков демоны, у мусульман шайтаны, у иудеев шедимы, у японцев они, а китайские бесы имеют 11 520 имен. Самые известные бесы — Азазель, Велиар, Вельзевул и Мефистофель.

Сипа изучал Библию, он выяснил, что черти там вообще ни разу не упоминаются, а слово «бесы» использовано для перевода греческого слова «демоны». Бесы служат дьяволу и составляют Царство Тьмы и мучают грешников в аду. Ад и Царство Тьмы — это разные понятия. Кроме того, грешников бесы мучают вовсе не по заданию дьявола, хотя и служат дьяволу, в этом проявляется их двойственная сущность.

— Естественно было бы считать, что раз дьявол радуется грехам человеческим и сам их провоцирует, то наказывает за грехи не дьявол, а Бог. Если бы дьявол наказывал за грехи, тогда зачем нужен Бог? Следовательно, бесы служат если и не напрямую Богу, то и не одному лишь дьяволу, вот так-то, Иван Георгиевич.

Я хотел спать, но на шконке сидели мы с Сипой и астматик Махов, полосатые нам на смену стояли, нам в колени упираясь, ждали, когда час пройдет, мы по часу сидели, потом менялись. Явными чертями были жорный старик вонючий и горбатый парень с обожженным лицом, их не пустили к нарам, отогнали к дальняку, чтобы они там очередь установили и следили, чтобы люди не стояли возле над душой и не мешали, а ждали, когда позовут.

Сипа лишился Библии с выписками и закладками. А я больше не увижу своих зачеркнутых календариков.

На календарике за 2011-й год была изображена бутылка водки «Гжелка» и длинные женские ноги с кусочком синего платья, но без ступней, обрублены по щиколотку, чтобы босоножки не мешали рекламе. Художник оставил верхние красные ремешки, остальное откадрировал, не важно, на высоком каблуке босоножки или на низком. Видны также руки в синих перчатках, средний палец на левой руке бесстыдно отогнут, женщина одергивает платье, развернула ноги коленка на коленку, слегка нагнулась, ноги напряжены, сжаты. Художник представил бутылку как фаллос, пробку расположил чуть выше угадываемой под платьем горячей сжатой вагины, как раз в том месте, до которого предельно проникает член. Что хотел донести до нашего подсознания художник? Божественный фаллос-бутылка, символ космической энергии, разрывает прикрытое сжатой вагиной начало, конец соединяется с началом, водка-сперма оплодотворяет темную бездну и творит мироздание. В древности соитие для мужчины считалось равносильным смерти, а женщина считалась причиной смерти, ведь мужчина отдает женщине свою энергию-сперму и после подарка утрачивает способность к эрекции. До тех пор пока у него вновь не появлялась эрекция, мужчина считался мертвым и отдыхал, не работал, старался не двигаться и молчал, он как будто хоронил сам себя, из-за этого и онанизм приравнивался к самоубийству. На латыни «мать» — «moter», а «смерть» — «mortuus», услышьте созвучное родство. Соитие — новая жизнь, материнство внутри смерти и новорожденная смерть внутри старой жизни. Другой оттенок соития — тоже связанная со смертью потеря сознания. Русское слово «дурь» первоначально означало то, что сейчас мы называем техническим словом «оргазм». Сравним древние русские слова «уд» — «член» и «чудо». В дописьменные времена слов было меньше, ими не разбрасывались. Если «уд» слышится в слове «чудо», то «уд» в какой-то мере должен присутствовать в первоначальном значении слова «чудо». Чудак-человек дуреет от соития и от водки. Неизвестный мне художник наткнулся на точный образ водки: смерть, чудо и дурь. Хороший был календарик, и все дни зачеркнуты. Год 2011-й умер, пропал вместе с бутылкой «Гжелки» и сжатыми коленка к коленке женскими ногами.

Я притулился плечом к стене и задремал, но вскоре клопы поползли по волосам, я отряхнулся и сон отряхнул. Отвык от клопов, в Белом Лебеде насекомых было немного, раз в полгода там обливали камеры хлорофосом. Вряд ли надзиратели искренне заботились о полосатых. Возможно, начальник ИК договорился о покупке бочки хлорофоса с Соликамским химзаводом за дилерский процент, или шефы с завода прислали бочку в порядке шефской помощи, или правозащитники какие-нибудь прислали. Наиболее вероятен первый вариант.

В северном городе клопов не травили.

Куда нас все-таки привезли?

Придет баландер, заору вопрос в кормушку и буду орать, буду повторять вопрос, пока не ответит.

Сипа после завтрака предупредил, чтобы я подготовился выслушать важное сообщение. Но — передумал сообщать, сказал, что дождется бани, хотя бы тело должно быть чистым, если уж мы лишены возможности прочищать мозги при помощи сна или крепкого чая.

В баню нас не повели, баландер сказал, что и не поведут, сказал, нас скоро увезут, никто не знает куда. А еще сказал, что мы в Архангельске, в местном СИЗО.

Архангельск — порт на Белом море. Я давно не был на море.

Сипа не выдержал, важное сообщение просилось наружу, хотело выскочить быстрее через гнилые зубы и расстаться с хозяином. Сипа распрямил плечи, повращал головой, похрустел шеей и сказал:

— Я буду работать в аду.

Он не сказал «я буду бесом», ведь не один я его слышал, но и еще 2–3 соседа, мало ли что они подумают. Скажешь «я буду чертом», чертом и объявят, скажешь «я буду бесом» — прицепятся, на слова разведут, тоже могут быть неприятности. По многим причинам Сипа не хотел попасть в хар, но и в аду жариться не хотел, а достойной для себя считал роль беса, то есть хотел жарить других. И момент, по его мнению, был самый подходящий, в аду срочно требовались новые бесы для пересмотра старых дел.