Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты - Илья Михайлович Зданевич Страница 57

269 Зачёркнуто: «Маринетти и его друзья».

270 Зачёркнуто: «Стаи людей».

271 Мелинит – взрывчатое вещество.

272 Зачёркнуто: «Подагры и паралича».

273 Semper immota fides (лат.) – верность всегда неколебима.

274 «Жажда бесконечного», или «влечение к бесконечному» – один из тезисов, выдвинутых поэтом Шарлем Бодлером (1821–1867) в его статье «Поэма гашиша» (1858), включённой им в сборник «Искусственный рай» (1860): «Ах, человеческие пороки, несмотря на все ужасы, которые мы в них усматриваем, доказывают (уже самой своей распространённостью) неудержимое влечение человека к Бесконечному… Но увы! Влечение это часто сбивает с пути!»

275 Пуаре Поль (Paul Poiret, 1879–1944) – знаменитый французский модельер, один из создателей haute couture, основатель концепции «мода как стиль жизни».

276 Две страницы текста (от слов: «Но одежда не только новый элемент человека…» до слов: «… чем когда бы то ни было») по ошибке попали в другую рукопись И.М. Зданевича: «Поклонение башмаку». В настоящем издании эта ошибка исправлена.

277 Речь идёт о статье И. Зданевича и М. Ларионова «Почему мы раскрашиваемся».

278 В рукописи вместо «Гилей» зачёркнуты слова «обозных футуристов».

279 И. Зданевич имеет в виду активную гастрольную деятельность членов «Гилеи».

280 Раскраску лица использовали Д.Д. Бурлюк и В.В. Каменский.

281 Статья М. Ларионова и И. Зданевича «Почему мы раскрашиваемся» (Аргус. 1913. № 12. С. 114–118).

282 В данном случае высшей мерой наказания был штраф. Имеется в виду судебный процесс над М.В. Ле-Дантю и С. Погорельским, которым вменялось в вину появление с раскрашенными лицами и жёлтыми лентами, обвязанными вокруг головы, в публичном месте: на вечере И. Северянина в Тенишевском училище (14 декабря 1913) (См.: Судебные вести ⁄⁄ Современное слово. 1914. № 2186. 9 февраля. С. 5; Оштрафование футуристов//Колокол. 1914. № 2337. 11 февраля. С. 4; В камере мирового судьи//Санкт-Петербургские ведомости. 1914. № 34. 11 февраля. С. 3). Во время слушания дела (8 февраля 1914) мировой судья признал, что «ношение ленты на голове, хотя и противоречит установившимся понятиям, но не может быть караемо законом. Но зато раскрашивание лица линиями и фигурами <…> резко нарушает общественную благопристойность и приличие, а потому обоих футуристов оштрафовал на 20 р. каждого» с заменой штрафа арестом на 5 суток. М. Ле-Дантю обжаловал приговор суда, и съезд мировых судей через 3 месяца рассматривал его жалобу (16 мая 1914 г.) (См.: Г-н Н. Процесс футуристов//Петербургский курьер. 1914. № 114. 17 мая. С. 7.; <Б. п.> Размалёванные футуристы //Петербургский листок. 1914. № 133. 17 мая. С. 6). По этому поводу в газете «Петербургский курьер» появилась любопытная заметка:

«Местные футуристы явились на суд in согроге во главе с г. Зданевичем, титулующим себя “сыном проститутки и негодяя”, и довольно миловидной умело подкрашенной футуристкой <О.И. Пешкова? >.

Перед разбором дела гг. футуристы расселись на скамейки и устроили нечто вроде импровизированного митинга, на котором г. Зданевич горько жаловался, что, несмотря на все усилия, никак не может достигнуть “чёрно-снежных” вершин хамства.

“Не трудно быть порядочным человеком, – говорил он, – трудно быть хамом”.

Публика с любопытством прислушивалась к сентенциям “футуристического батьки” и добродушно пожимала плечами.

Защищал пом. ирис. пов. <И.Я.> Таборицкий.

Защитник доказывал, что раскрашивание лица такая же мода, как разрезы на дамских платьях, и раз закон раскрашивания лица не запрещает, то обвиняемые никакого преступления не совершили. Если же в зале и произошёл беспорядок, то в этом виновата сама публика – ведь и появление красивой женщины часто вызывает толкотню и давку, но никому не приходит в голову привлекать виновницу беспорядка к судебной ответственности.

Когда суд удалился на совещание, г. Зданевич произнёс “небольшую” речь, в которой старался доказать, что Бога нет, а есть один аэроплан, но был вовремя остановлен судебным приставом.

Суд г. Дантю оправдал, найдя, что ленты и раскрашивание лица служат только доказательством извращённости вкуса.

Приговор суда привёл господ футуристов в неописуемый восторг. Теперь они будут размалёвывать себе лица как красками, так и дёгтем без всякой опаски.

От восторга один из футуристов разразился экспромтом:

У меня болит живот!

От! От!

Я сижу и кричу —

Ох! Ох!

В животе,

В голове

Творог

Рог!

Я курица!

Кыш! Кыш!

Я прелестный

Выкидыш

Дыш! Дыш!

На днях они намерены выбрать из своей среды специального “хама”, который получит почётный титул “Мазай-Рыло”».

283 Возможно, речь идёт о заметке: Peinture sur visage // Le Matin. Paris. 1914. № 10934. 3 Fevrier. P. 1.

284 “Debout sur la cime du monde nous lancons encor une fois le defie aux etoiles” (франц.) – «Стоя на вершине мира, мы бросаем вызов звёздам» (Из «Первого манифеста футуристов»).

285 Зачёркнуто: «Зову я за собой».

Поклонение башмаку.

Печатается по тексту: Зданевич И.М. Доклад «Поклонение башмаку»//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 27. Л. 1—21. Текст доклада ранее опубликован в кн.: Крусанов А.В. Русский авангард 1907–1932. Исторический обзор. Т. 1. Кн. 2. М., 2010. С. 336–341. Пометки, сделанные Зданевичем до и после текста доклада «Поклонение башмаку», свидетельствуют не только о дате его прочтения, но и о времени и месте написания: «Читан в подвале “Бродячей Собаки” 17 апр<еля> 1914. Писан 15 апр<еля> 1914. Фонтанка. 126, кв. 59 – у Паллады»; «Доклад у Паллады, Фонтанка, 126, кв. 59, 15/IV. Поправки и лист<ы> 8, 9, 10 – Гавань, Опочинина, 13, кв. 16. 17/IV». Таким образом, доклад читался дважды: 15 апреля 1914 г. – «у Паллады» (см. комм. 299) и 17 апреля – в «Бродячей собаке».

286 «“Ассоциация” на этот раз выпустила на кафедру какого-то нахального мальчишку, сильно картавившего и неправильно говорившего по-русски» (Ренников А. <А.М. Селитренников> Берегите карманы!//Новое время. 1913. № 13319. 10 апреля. С. 5).

287 Далее зачёркнута фраза: «когда не сегодня-завтра человечество кинется в воздух по следам Райта, Блерео и Пегу, потонет в насыщенной электрическими волнами атмосфере, а я став никому не нужным, умру в этот день».

288 Далее зачёркнута фраза: «хотя они и пришли меня послушать, не правда ли я поступил правильно, ибо все они хамы».

289 Викторианцы – одна из мистификаций М. Ларионова и И. Зданевича, появившаяся в московской прессе в начале октября 1913 г., и призванная озвучить его претензии на