Александр Дым - Насилие. ру Страница 82

Все дерущиеся представляют собой единое целое: чёткое выполнение каждым своих обязанностей — залог успеха.

Грамотная тактика позволяет победить даже при заведомо проигрышном раскладе.

Хардкорные хулиганы помнят, что можно лечь в бою с неравным раскладом, но если ты не побежал и честно бился до конца — внутренне эту драку для себя ты выиграл.

Непобедимых у нас нет, твои враги всегда будут такими же людьми из плоти, крови и дерьма, подверженные своим страхам и слабостям. И, как и любого человека, — их реально завалить. Дать люлей можно всем, какими бы мегаосновными они себя не считали, какие бы слухи не распускали (как в свое время умело распиарили себя ребята из спартаковской банды «Union». Привожу этот всем известный, удачный и актуальный пример, ведь они — первопроходцы в этом плане в российском футбольном хулиганизме. Они научились умно играть на психологии: противник, сломавшийся морально до боя проигрывает драку еще до ее начала.

«Ах… это же сами Юнион, Хэдхантерс, Шарпы из Бирюлева, да кто угодно… о господи… нам конец…» Конечной целью пиара в данной области является мгновенное появление в соответствующей ситуации подобных мыслей в головах оппонентов, хотя с правдой зачастую это имеет мало общего. В реале все челюсти ломаются одинаково. Как показывает практика, если верить в себя, в тех, кто стоит рядом плечом к плечу, и стоять до конца — этот пиар без такого же настроя ничего не будет стоить.

В заключение раздела

К чему я все это рассказал?

К тому, что не стоит ни приукрашивать, ни третировать околофутбольное движение. Насилие, сопутствующее ему, — это только зримая вершина айсберга, который по сути таит в себе намного больше. Для того чтобы два хулиганских войска сошлись в бою, проделывается огромный объем работы. Это требует ума, времени, массы специфических знаний, постоянной работы над собой и над своей психологией. Вырабатывается психология успеха, которая переносится и на обычную жизнь. Помогая преуспевать и в работе, и в становлении себя как мужчины.

В своей хулиганской карьере человек проходит проверку рядом экстремальных ситуаций, которые выявляют его сущность как лакмусовая бумажка. В футбольном хулиганизме много умных и достойных людей, знакомство с которыми составило бы честь любому человеку. К сожалению, иногда встречаются и выраженные ложь, предательство, интриги и отмороженные на всю голову ублюдки, но в то же же время на каждом шагу я видел и силу духа, и стойкость, и умение стоять за себя, своих друзей и свои идеалы до конца.

Настоящий околофутбол забирает часть здоровья и нервов, но дает на всю жизнь чувство плеча и локтя, умение биться в жизни, ни на что не похожий адреналин, который меняет все твое мироощущение… Это проверка на прочность. Часто, попробовав раз, человек понимает — «мое это или не мое»… Каждому — свое. По-настоящему в деле на долгие годы остаются единицы.

Нельзя равнять всех под одну гребенку — незачем всех хулиганов записывать в скинхэды, как и не связаны все фирмы поголовно с политическими партиями, не все футбольные хулиганы — маргиналы, как и не все футбольные хулиганы — из приличных семей, с хорошим образованием и работой. Это все расхожие штампы! Никчемные ярлыки, которые люди вешают сами на себя и так любят вешать на других. Все намного сложнее и в то же время проще.

Во многом движ — это срез общества, в котором есть разные люди из всех его прослоек, со своим делением и негласной иерархией, где твое место определяют твои личные качества. И если ты нормальный парень, умеющий отдавать себя полностью делу, ты поимеешь свой респект и свое место в ряду, может быть даже в первом. Да и пользу можно приносить по-разному — в ОФ есть немало дел и помимо махания кулаками. Споттеры, орги и еще куча страшных слов. Были бы способности и голова, чтобы их применить…

В заключение хочу сказать то, что я считаю главным в хулигане, да и просто в человеке… Слова, интернет, мода — все это по сути пустое. Фундамент уважения к человеку складывается из его дел, а не из его слов. Везде и во всем.

Заключение

Удивляюсь, почему никому еще в голову не приходила мысль сделать бой «стенка на стенку» спортом. Предвижу, что могут на это сказать гуманисты — это же ужасно, это станет новой формой пропаганды насилия и жестокости, которыми и так переполнен мир вокруг нас.

Но позвольте — абсолютно нормальными и приемлемыми считаются соревнования по десяткам видов различных единоборств, миксфайту, боям без правил типа «восьмиугольника» и боксу, ставшим культовым видом спорта. Все они представляют по сути одно — люди бьют друг друга по определенным правилам в формате «один на один», показывая свое индивидуальное бойцовское мастерство. Сотни тысяч людей жадно наблюдают за этим, интерес к подобным зрелищам не ослабевает со временем.

В бое же «стенка на стенку» играет роль не только индивидуальное мастерство бойцов, но и умение взаимодействовать командой, это просто командная разновидность уже существующих видов единоборств.

Интерес к командным видам спорта во всем мире огромен и объединить силовые единоборства с идеей командной схватки — очень интересная и перспективная мысль, по-моему.

Разработать правила и условия проведения — ну, лично мне не составило бы серьезного труда, если поставить перед собой подобную цель.

Уверяю, по зрелищности такой вид спорта заставит любой из ныне существующих экстремальных видов нервно курить в сторонке. Любая масштабная битва впечатляет и завораживает. По красоте и накалу страстей массовый кулачный поединок превосходит все. Знаю это точно, потому что сам в молодости поучаствовал не в одной массовой драке.

Только представьте стадион XXI века, Россия против Америки, 50 на 50 или 100 на 100, лучшие бойцы — какой будет накал страстей! Как это можно будет показать с учетом современных мультимедийных технологий, сколько самых разных эмоций подарит достойная битва, какая сила духа нужна бойцам для участия в подобных состязаниях!

Помимо спортивной и зрелищной составляющей, не надо забывать, что подобные бои — это старинная русская традиция; «обычай кулачной потехи» существует уже много веков. Это воинский обряд, несущий в себе глубокий смысл и я не придумываю ничего нового.

Просто был бы рад, если старинный обычай наших предков возродится в приемлемой для социума форме, тем более что все шансы для этого есть.

Дым (LightSmoke)

Библиография

Т.Б. Щепанская. Зоны насилия (по материалам русской сельской и современных субкультурных традиций) //Антропология насилия. Отв. ред. В.В. Бочаров и В.А. Тишков. СПб., 2001. С.115–177.

Илья и Соловей // Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом в 1871 г. Архангельск, 1983. С. 129.

Василий Буслаевич // Новгородские былины. М., «Наука», 1978. С. 139–141.

П.П. Бажов. Широкое плечо. Сказ опубликован в 1948 году (журнал «Огонек», № 26, 1948 г., газета «Уральский рабочий», 1 апреля 1948 г.).

Инна ШЕФЧЕНКО. «"Тяп-ляп" и дырка в голове"». «МК-Воскресенье» от 06.10.2002

Реферат «Легенда под названием "Тяп-Ляп"». Автор неизвестен, взято с http://www.pravoreferat.popal.ru

Элеонора Рылова «Жизнь и смерть "казанского феномена"», взято с сайта http://www.rg.ru/

Инна ШЕВЧЕНКО «Банда "Тяп-ляп"», взято с сайта http://faqs.yaroslavl.ru/aifarhiv/

Александр Чаусов «Гопники и революции», опубликовано 19 апреля 2006, Русский Журнал

Ю.В. Василькова, Т.А. Василькова. Социальная педагогика // Академия 1999 г.

М.И. Еникеев. Общая и социальная психология // Норма-Инфра 1999 г.

Ж. Т. Тощенко. Социология // Прометей, Юрайт 1999 г.

С. В. Беликов. «БРИТОГОЛОВЫЕ», монография. Взята с www.metalism.narod.ru

С.А. Козлов. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе: 1953-начало 1980-х гг. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. С. 413. (Архив новейшей истории России. Серия «Исследования». Вып. 1)

Д. Нестеров. «Скины: Русь пробуждается». Ультра. Культура, 2004 г.

Л. Кассиль. «Кондуит и Швамбрания». Дрофа-Плюс, 2004 г.

Л. Кассиль. «Вратарь республики».

Лев Лурье «Хулиганы старого Петербурга». Опубликовано в журнале: «Неприкосновенный запас», 2000, № 3(11)

Г.И. Фомин — Кулачные бои в Воронежской губернии // Известия Воронежского краеведческого общества. 1926. № 3. С.14–18. № 5. С.13–17. № 6. С.11–15

А.А. Зиновьев. Русская судьба, исповедь отщепенца

Этнические конфликты в СССР. 1917–1991 гг.: База данных / Сост.: Е. Зубкова, С. Константинов, Д. Люкшин и др.; Ин-т "Открытое о-во". — М., 2001.

Борислав Михайличенко «Немногие вернулись с поля» (статья с сайта газеты «Труд»).

Субкультурная литература

Журналы NS направленности: «Стоп», «Под ноль», «Отвертка», «Белое сопротивление», «Уличный Боец», «Белый Порядок», «Kriegsberighter» (видеожурнал), «Раса», «Русская Воля», «Дело 88», периодика.