Ваан Терьян – поэт и общественный деятель - Андрей Тихомиров Страница 2

Национальное возрождение армянского парода нашло свое отражение в армянской литературе и искусстве.

В произведениях как старых мастеров армянской литературы — О. Туманяна, А. Исаакяна, А. Бакунца, Д. Демирчяна, С. Зорьяна, Р. Кочара, Г. Сарьяна, Н. Зарьяна, так и представителей нового поколения армянских писателей и поэтов — О. Шираза, П. Севака, С. Капутикян, А. Сагияна, С. Ханзадяна, Г. Эмина и других воспевали труд и жизнь народа республики. Широко были известны имена крупных композиторов — А. Хачатуряна, А. Бабаджаняна, А. Арутюняна, Э. Оганесяна, Э. Мирзояна.

Широко развивалось изобразительное искусство, в частности живопись. Всемирной известностью пользуется имя народного художника СССР М. Сарьяна. А. Коджоян, С. Аракелян, О. Зардарян, Э. Исабекян, С. Сафарян, М. Аветисян, М. Абегян, Г. Гюрджян и многие другие художники обогатили и развили изобразительное искусство Армении.

Деятельность Ваана Терьяна

Ваан Терьян (имя при рождении Ваган (Ваан) Сукиасович Тер-Григорян; родился 28 января (9 февраля) 1885, Гандза — умер 7 января 1920, Оренбург) — армянский поэт, лирик и общественный деятель. Он известен своими печальными, романтическими стихотворениями, самые известные из которых до сих пор читаются и поются в их музыкальных версиях.

Терьян родился в селе Гандза региона Джавахети Грузии (тогда в составе Российской империи). Получил образование в Тифлисе, затем учился в Лазарианском колледже в Москве, где познакомился с символизмом и присоединился к российским социал-демократам. Он был заключен в тюрьму царской полицией за свою политическую деятельность. В основном он известен своими стихами, посвященными осени и любви. Вот почему Терьян известен в литературе как "Певец осени". Он опубликовал свою первую книгу стихов "Сны в сумерках" в 1908 году, которая произвела немедленную сенсацию, Ованес Туманян назвал его самым оригинальным поэтом-лириком своего времени. Позже он опубликовал "Ночное воспоминание", "Золотую легенду", "Возвращение", "Золотую связь", "В стране Наири" (где он заменил слово "Наири" на каждый случай, когда подошло бы слово "Армения") и "Кошачий рай". Его стихи наполнены образами дождя, тумана, бледных полей и бесформенных теней, символами печали, отчаяния и, в конечном счете, мира.

В 1913 году Терьян покинул Московский университет и поступил в Санкт-Петербургский университет, где специализировался на восточных языках, что усилило его политическую активность. В 1916 году Ваан Терьян издал сборник стихов под названием "Земля Наири" (в Армении: "Еркир Наири"), в которых он использует "Наири" как название Армении. Аналогичным образом, в 1923 году Егише Чаренц написал сатирическую повесть под названием "Земля Наири", снова используя Наири как синоним Армении. Айастан Егиазарян использовал Наири в качестве своего псевдонима, заменив свое имя Айастан (именно так армяне называют Армению на своем родном языке) на Наири.

Армянский поэт-революционер, государственный деятель Ваан Терьян в совершенстве владел русским, французским, немецким, латинским, греческим, арабским, грузинским, курдским и персидским языками. Он переводил произведения Уайльда, Брюсова и других поэтов и прозаиков разных народов. "Наша Родина — Россия, и в ее лоне мы желаем двигать вперед и сохранить нашу культуру", — писал поэт, связывая судьбу армянской культуры с великим наследием русской культуры. Совет народных комиссаров (СНК) принял декрет "О Турецкой Армении", проект которого был составлен Вааном Терьяном.

Большую роль в создании терьяновского музея сыграло общество юных друзей В. Терьяна, начало которого было положено 13 октября 1982 г. литературоведом-писателем Большаковым Леонидом Наумовичем.

"В Оренбурге он оказался в конце 1919 г., выполняя ответственное поручение правительства молодой Советской республики. Город на берегу Урала дал ему последнее пристанище; тут протекли последние недели его жизни и настигла поэта безвременная кончина.

Результатом многотрудных биографических разысканий автора доклада стало прояснение всех обстоятельств последней, роковой командировки Ваана Терьяна (25.X. 1919-7.1.1920).

Вот краткая хроника этой командировки.

25 октября 1919 г. Ваан Терьян и его жена, сотрудница Армянского национального комиссариата Анаит Шахиджанян, выехали из Москвы. В этот день началась последняя командировка члена ВЦИК В.С. Терьяна через Самару и Оренбург в Ташкент, чтобы оттуда проследовать в Иран и Турцию, для решения судеб своего многострадального народа.

27 октября Терьян и Анаит прибыли в Самару. Супруги останавливаются в гостинице "Националъ". Начало хлопот о продолжении пути, так как регулярного прямого сообщения с Туркестаном не было.

31 октября — Встреча Терьяна с Михаилом Васильевичем Фрунзе. Терьян участвует в заседании губернского исполнительного комитета.

1 ноября — Ваан Терьян, простудившись накануне, слег.

7 ноября — Больной Терьян отмечает в гостинице вторую годовщину Октябрьской революции.

8 ноября — Посещение Терьяна самарским врачом Исаакянцем. Терьян отказывается возвратиться в Москву и решает продолжать путь.

11-17 ноября — Терьян в ожидании отъезда пишет ряд писем своим друзьям. В эти же дни он создает последнее стихотворение "Пьян, пьян я, томит меня хмель…"

18 ноября — После болезни, а затем и хлопот об отъезде Ваан Терьян вместе с Анаит совершают посадку в военно-санитарный поезд № 4, предназначенный к отправке в Туркестан. При посадке произошел инцидент с комендантом поезда, который отказался допустить Терьяна в вагон, ссылаясь на отсутствие "особого указания".

18-22 ноября — Терьян ожидает отправки военно-санитарного поезда. Состояние здоровья плохое.

22 ноября-13 декабря — Тяжелый путь от Самары до Оренбурга в плохо отапливаемом, лишенном всякого снабжения поезде. Трех-четырехдневные стоянки на станциях и разъездах. Анаит с трудом добывает еду для Терьяна, у которого начался туберкулезный процесс в кишечнике.

13-20 декабря — Ожидание отправки военно-санитарного поезда дальше, на Ташкент.

19 декабря — Анаит, по поручению больного Терьяна, хлопочет о пересадке в другой поезд, следующий в Среднюю Азию, и получает разрешение.

20 декабря — Вместо намеченной пересадки на другой поезд Терьяна, в связи с ухудшением его здоровья, перевозят на санях в Оренбург, в дом № 32 по улице Гришковской (ныне Чичерина), где жила семья Константина Оганяна.

21 декабря — В домашней обстановке Терьян чувствует себя в течение дня гораздо лучше: беседует с новыми своими знакомыми, слушает игру Анаит на пианино. Но вечером болезнь снова берет верх.

22-23 декабря — Больной Терьян читает, ухудшение общего состояния лишает его в дальнейшем этой возможности.

28 декабря — Первое посещение Терьяна оренбургским врачом; все медицинские силы города были мобилизованы на борьбу с эпидемией тифа, и вызов врача оказался весьма затруднительным.

Между 24 и 31 декабря — Скромный вечер, созванный хозяевами дома с целью поднять настроение Терьяна; тяжело больной, он с удовольствием слушает игру на таре и народные песни.

Между 1 и 4 января 1920 г. — По настоянию Терьяна, А. Шахиджанян хлопочет перед Штабом и Реввоенсоветом 1-й армии

Туркестанского фронта об отъезде в Москву. Им выделяют вагон для выезда 7