Библейская археология. Часть вторая - Рами Юдовин Страница 24
- Категория: Проза / Историческая проза
- Автор: Рами Юдовин
- Страниц: 38
- Добавлено: 2022-12-31 07:12:27
Библейская археология. Часть вторая - Рами Юдовин краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Библейская археология. Часть вторая - Рами Юдовин» бесплатно полную версию:Автор работ по библейским исследованиям представляет сборник статей по библейской археологии, где в доступной форме рассказывается о последних раскопках на территории Израиля. Статьи окунают в библейский мир, заставляя прикоснуться к находкам далекого прошлого, ознакомиться с исследовательскими методами современной археологии. Иногда в небольших заметках по истории судеб артефактов прослеживаются драматические и даже детективные коллизии.
Библейская археология. Часть вторая - Рами Юдовин читать онлайн бесплатно
Интересно, что на корабле нашли лишь четыре ложки и четыре чашки, однако большое количество керамических сосудов. Корабельщики питались вполне здоровой пищей: маслинами, персиками, финиками, виноградом.
Моряки пользовались точильным камнем, плотницкими инструментами.
Также было найдено двенадцать кувшинов с ручками, корзины, кастрюли, светильники, один резной деревянный ящик; сосуд, похожий на скрипку, вероятно, для косметики или украшений.
Корабль сохранился в прекрасном состоянии, к сожалению, не была найдена мачта, скорее всего, ее оторвало и унесло течением. Зато аквалангисты нашли уникальный дубовый однолапый якорь с остатками канатов, привязанных к подъемной петле. Анкерный стержень якоря был залит свинцом.
Корпус корабля имел 13 метров в длину, 4 метра в ширину, общий вес судна составлял около 25 тонн, половина которого составляла вес груза.
Корабль построили методом «первой обшивки», принятом еще во 2-м и 1-м тысячелетии до н. э. для строительства судов. Сначала обшивочные листы корпуса крепились специальными скрепками на расстоянии 13 см друг от друга. Корма корабля и нос соединялись досками, а доски прибивали к борту корабля медными гвоздями.
Киль (хребет) был сделан из иерусалимской сосны длиной 8,25 м и шириной 16 см, к которой снизу были прикреплены защитные части из дуба.
Палуба, носовая и кормовая балки, шпангоуты и основание мачты также были изготовлены из иерусалимской сосны. Углеродный анализ всех предметов, включая косточки фруктов, позволил датировать корабль концом пятого века до н. э.
На судне перевозили около 12,5 т камней и горных пород, большую часть которых составляли голубые сланцы, а также известняк. Скорее всего, сланец был основным грузом.
Источником сланца был греческий остров Авия к северо-востоку от Афин.
В древние времена сланец использовали для изготовления черепицы для крыш, полов и создания декоративных инструментов.
Трудно сказать, что произошло с кораблем, возможно, он сел на мель или пострадал от шторма. Дно судна еще не было облеплено ракушками. По всей вероятности, корабль недолго пробыл на плаву.
Возможно, смелые моряки, пустившиеся в опасное путешествие, спаслись и благополучно вернулись на свою родину, а может быть, испугавшись ответственности за потерянный ценный груз и разбитый великолепный корабль, нашли убежище на земле Израиля.
Туалет времён Первого Храма
Археологи Управления древностей Израиля при финансовой поддержке Министерства туризма, муниципалитета Иерусалима и Ассоциации города Давида, в процессе раскопок бульвара «Армон а-Нацив» (Дворец губернатора) обнаружили редкой красоты архитектурные элементы времён Первого Храма.
Капители (венцы колонн) разной величины, украшавшие дворец царя, правителя Иерусалима или просто очень богатого человека, жившего в седьмом веке до н. э., прекрасно сохранились до сего дня.
Фото Рами Юдовина, Музей Израиля: Венцы колонн
В Библии мы находим описание венцов колонн храма Соломона: «И над столбами поставил венцы, сделанные на подобие ириса (вар.: лилии), так окончена работа над столбами» (3 Цар. 7:19; 7-22).
Насколько известно, греческие капители в таком стиле появились позже иудейских.
Кроме этого, артефакты в Старом Городе Иерусалима уникальны. Впервые были обнаружены уменьшенные модели венцов, служившие декоративным украшением перил окна или небольшого балкона.
Фото Рами Юдовина, Музей Израиля: Декоративные украшения перил окна
Находка свидетельствует о жизни Иерусалима после ассирийского вторжения (701 г. до н. э.) и датируется периодом правления от царя Хизкияу (Езекии) до царя Йошияу (Иосии).
Кроме вышеперечисленных находок, археологи обнаружили комнату под названием «бейт а-кисе», которая представляла собой прямоугольное небольшое помещение, где находился резной унитаз, стоявший над глубоким резервуаром. На унитазе из известняка с отверстием в центре, по мнению учёных, вероятно проверивших его качество, было очень даже приятно сидеть.
В древние времена «удобства», как правило, были на улице. Вышел из дома, выкопал ямку, справил нужду, закопал. С того времени многое изменилось, однако до сих пор далеко не у всех людей туалет находится в доме.
Фото Йолли Шварц: Древний каменный унитаз
В Вавилонском Талмуде 25:2 (III век) знаменитые раввины ведут спор о человеческом богатстве.
Раби Тарфон утверждал, что поистине богат имеющий сто виноградников, сто полей и сто работников, обслуживающих его виноградники и поля. Ему не надо думать о пропитании семьи. И он спокойно может заниматься изучением Торы.
Раби Меир скромно заявлял, что счастлив тот, кто доволен своей участью и не стремится приобрести больше, чем у него есть.
Раби Акива, рассуждая о человеческом богатстве, возносит добродетели жены — именно они и есть настоящее богатство мужа.
Однако раби Йоси с усмешкой говорил знаменитым еврейским учителям: «Не морочьте голову вашими глупостями. По-настоящему богатый человек — обладающий בית הכסא (туалетная с унитазом) рядом со своим обеденным столом».
Вы будете смеяться, но всё-таки раби Йоси в чем-то прав. Ведь 2000 лет назад туалет в доме — показатель, по определению, богатого человека, у которого виноградники, поля, и жена, а возможно и две.
Однако туалет в доме — не показатель телесного здоровья. Судя по исследованию экскрементов выгребной ямы, «счастливые» обладатели модной уборной VII века до н. э. страдали от кишечных заболеваний. Анализ пятнадцати образцов фекалий выявил четыре типа кишечных паразитов: Trichuris trichiura (власоглав), круглый червь, вызывающий трихоцефалёз; Taenia saginata (бычий/свиной цепень); Ascaris lumbricoides (круглый червь); Enterobius vermicularis (острицы). Стоит отметить, что это самое раннее свидетельство аскарид и остриц в паразитологии древнего Израиля.
Без медикаментозного вмешательства инфекции, вызванные кишечными паразитами, очень сложно вылечить, особенно без соблюдения правил личной гигиены и без щелочных средств для мытья рук.
Паразитарные инфекции с древнейших времён, особенно с развитием оседлого образа жизни и одомашнивания животных, мучали людей.
Бычий/свиной цепень вызывает боль в животе, тошноту и диарею. Он передаётся только через говядину или свинину во время употребления в пищу сырого, соленого, сушеного или плохо приготовленного мяса
Острицы передаются через фекальное загрязнение рук или воды.
Вполне возможно, по требованию ассирийцев, захвативших Иудею, повысить урожайность, земледельцы стали использовать фекалии для удобрения почвы, что приводило к массовому заражению паразитами.
К сожалению, немного найдено туалетных комнат в древнем Израиле. Самые ранние находки датируются поздним бронзовым веком (XV–XIII вв. до н. э.). Например, в Мегиддо и Хацоре во дворцах были обнаружены каменные стульчаки и выгребные ямы, соединённые с канализацией. Такие же унитазы были найдены в Иудее и Израиле периода позднего железного века II: в городе Давида (к примеру «дом Ахиэля»), в Рамат-Рахели и Лахише.
Фото Рами Юдовина: Дом Ахиэля
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.