Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах. Страница 29

Конрад тотчас же отплыл в Константинополь, где заключил с императором Мануилом союз против Рожера Сицилийского, а Людовик остался в Иерусалиме до весны, чтобы посетить Пасхальное богослужение в церкви Святого Гроба Господня. Возвращаясь домой на сицилийском корабле, он задержался в итальянском порту Калабрии, чтобы вступить с Рожером в сговор против Конрада. Европа возвращалась к нормальной жизни.

И вполне естественно, что все принялись искать повинных в бесславном провале похода, предначертанного свыше. Увидев в том немалые потенциальные выгоды, Рожер Сицилийский обвинил императора Мануила в том, что тот выдал христиан туркам, и призвал к крестовому походу против Византии. Людовик согласился с ним, как и многие представители духовенства, особенно Бернар де Клерво, замысливший Второй крестовый поход. Пустив в ход свое искусство убеждения, он организовал крестовый поход и ждал заслуженной славы избавителя Святой Земли; теперь же ему понадобился козел отпущения, и он с радостью взвалил всю вину на императора Мануила. Разумеется, для успеха крестового похода против Византии требовалось, чтобы Конрад разорвал союз с Мануилом и сражался против него, что Конрада не устраивало. Бернар метал громы и молнии, но Конрад даже не повел бровью. С него было довольно советов Бернара Клервоского до конца жизни, и пламенные речи больше не трогали его. Мысль о покорении католиками православного Константинополя привлекала многих, что со временем осуществилось, но это время еще не пришло.

Вряд ли это так уж утешило Бернара, но креатура аббата – рыцари-тамплиеры – завоевала полнейшее одобрение Людовика Французского. По мнению короля, они оказались лучшим воинством во всем христианском мире. Тамплиеры, разумеется, ничуть не перечили, но их все возраставшее самомнение могло дорого обойтись, что и доказала следующая кампания.

Что же до мусульман, то их Второй крестовый поход сделал только сильнее, ведь они в пух и прах развеяли миф о непобедимости облаченных в броню христианских рыцарей, даже возглавляемых венценосцами, и продемонстрировали свое боевое искусство. Гордость с новой силой вспыхнула в груди каждого правоверного. Уж теперь-то никто не может усомниться, что Аллах – единственный истинный Бог.

врар де Бар, избранный Великим Магистром ордена тамплиеров в 1149 году, вернулся в Европу, чтобы похлопотать о сборе средств и вербовке рекрутов. Без визита к старому другу и покровителю Бернару де Клерво обойтись было никак нельзя, но встреча была отнюдь не радостной. Перед началом Второго крестового похода, каковой Бернар считал собственным детищем, оба чувствовали себя непобедимыми, жизнерадостными и полными надежд. Ныне же им выпало говорить лишь об унизительном и постыдном поражении. История не донесла до нас, о чем у них шла речь, но после этой беседы Эврар отрекся от богатства и власти, причитавшихся ему как Великому Магистру ордена тамплиеров, и, согласно правилу тамплиеров о том, что всякий брат, покинувший орден, обязан вступить в орден с более строгим уставом, принял постриг в Клервоском монастыре – видимо, чтобы в смирении духа испросить прощения за провал священной миссии.

Великое собрание тамплиеров избрало новым Великим Магистром Бернара де Тремеля. На роль сенешаля Храма назначили Андре де Монбара, одного из первых девяти основателей ордена тамплиеров и дядю Святого Бернара. Как оказалось, новые сановники были избраны в самый нужный момент.

Когда крестоносные армии Людовика и Конрада покинули Святую Землю, Hyp ад-Дин возобновил свои поползновения на владения князя Раймунда Антиохийского. Не сумев отыскать союзников среди собратьев-христиан, Раймунд исхитрился выторговать договор с курдским вождем шиитских асасинов, ненавидящим Hyp ад-Дина по религиозным мотивам. Чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону вплоть до июня 1149 года, когда Раймунд со всей своей армией из четырех тысяч всадников и тысячи человек инфантерии расположился на ночлег в низине близ Мурадова источника, верстах в шестидесяти к югу от Антиохии.

Всю ночь напролет расставлял Hyp ад-Дин свои превосходящие силы вокруг оазиса, и пробудившийся поутру Раймунд обнаружил, что его войска в окружении. Поднялся ветер, и Hyp ад-Дин мудро решил атаковать под гору при попутном ветре, а воинам Раймунда пришлось взбираться для встречи с ним по длинному сухому склону, навстречу ветру, забивавшему их глаза песком и пылью.

Дальше началась чистейшая резня. Раймунду отрубили голову, а впоследствии отварили и очистили ее, чтобы, украсив его глянцевый череп великолепной серебряной оправой, послать халифу Багдада в качестве трофея, доказывающего превосходство мусульман. Следующей жертвой мусульмане наметили Жослена Эдесского, уклонившегося от союза с Раймундом, чтобы защитить собственные сохранившиеся в Эдессе земли. Жослен отчаянно хотел отвоевать упущенное, но не располагал достаточно солидной для этого армией.

Через пару месяцев после гибели Раймунда Жослен находился на севере, в городке-крепости Мараш. Когда же пришла весть о приближении большой армии турок-сельджуков, Жослен попросту покинул город, взяв с собой нескольких приспешников. Оставшимся пришлось выбирать между смертью и капитуляцией, и они предпочли последнюю, получив от сельджукского султана Масуда обещание отпустить их с миром, буде они сложат оружие. Со своими священниками во главе они безоружными покинули город и зашагали по дороге к Антиохии, радуясь, что остались в живых. И когда турки настигли их, чтобы вероломно перебить всех до последнего, они даже не смогли постоять за себя.

В апреле 1150 года Жослен, все еще искавший союзников, отправился в Антиохию. Во время привала он по естественной нужде удалился в кусты, покинув телохранителей, где и был без промедления схвачен бандой турецких разбойников, следовавших за отрядом Жослена в надежде поживиться, обобрав кого-нибудь из отставших. А заполучив такой шикарный трофей, они затребовали огромный выкуп за возвращение христианского дворянина.

Впрочем, у Hyp ад-Дина имелись свои виды на племянника, и он вовсе не желал допустить, чтобы друзья-христиане выкупили Жослена. Получив известие о его пленении, Hyp ад-Дин тотчас же послал кавалерийский отряд отбить Жослена и доставить его в город-крепость Алеппо, где его заковали в кандалы, прилюдно ослепили и швырнули в каменный мешок.

Hyp ад-Дин сделал Жослена этаким выставочным экспонатом, демонстрируя его заезжим мусульманским сановникам. Поздравляя Hyp ад-Дина с поимкой этого досаждавшего ему христианина, они попутно получали важный урок: глядя на этого изможденного незрячего пленника, облаченного в лохмотья и громыхающего тяжелыми цепями, они постигали, какая кара ждет врагов Hyp ад-Дина, – что немало помогало им смириться с его господством, а заодно давало повод тюремщикам сохранять Жослену жизнь, что удавалось им еще целых девять лет.

Избавившись от князя Раймунда Антиохийского, Hyp ад-Дин начал один за другим брать отдаленные замки и городки христианского княжества, понемногу подбираясь к заветной цели – самому великому городу. К счастью для его обитателей, скипетр и державу в Антиохии подхватил энергичный патриарх Аймери, не мешкая позаботившийся об обороне города и отрядивший нарочных в Иерусалим, чтобы испросить помощи у юного Балдуина III. При этом он сумел придержать Hyp ад-Дина обещанием, что Антиохия сдастся ему без боя, если Балдуин не откликнется на зов о помощи.

Балдуин уразумел безотлагательность просьбы Аймери, но, чтобы созвать вассалов в Иерусалим для формирования армии, потребовался бы не один день и даже не одна неделя, так что королю оставалось лишь обратиться к единственной постоянной армии, имевшейся в его распоряжении. Посланцу короля понадобилось пройти всего несколько шагов, чтобы встретиться с Великим Магистром тамплиеров, где его просьбу о помощи встретили с большим пониманием. То был чудесный момент, ради которого и существовал орден. По залам, конюшне и оружейным комнатам разнеслись приказы. Рыцари бегом бросились надевать кольчуги, а их оруженосцы поспешили помочь им облачиться в доспехи. В конюшне седлали лошадей, припасы, еще не погруженные в повозки, раскладывали по порциям. Выкликнули имена оруженосцев, назначенных в помощь рыцарям, и те бросились за своими латами и оружием. Отобрали запасных лошадей, провели построение и инспекцию, чтобы проверить, все ли надлежащим образом вооружены. Тамплиеры были готовы выступить на войну. Когда Балдуин двинулся на север, изрядной частью войска, усиленного тамплиерами, прибывшими с Людовиком Французским, командовал сам Великий Магистр Храма. Их приход в Антиохию убедил Hyp ад-Дина, что благоразумнее всего пойти на мировую.