Степан Злобин - Остров Буян Страница 158

184

Минин Кузьма (?–1616) — нижегородский купец, один из руководителей народного ополчения в период национально-освободительной борьбы русского народа против польско-шведской интервенции, народный герой.

185

…как было запрошлый год в Устюге да иных городах: не сносить головы воеводе. — Имеется в виду городское восстание в Великом Устюге (1648), во время которого воеводу М.В.Милославского дважды водили к реке Сухоне с угрозой утопить.

186

Ветхий завет — первый, наиболее значительный, раздел Библии.

187

Пожарский Дмитрий Михайлович (1578–1642) — князь, боярин, один из руководителей народного ополчения в период национально-освободительной борьбы русского народа против польско-шведской интервенции, народный герой.

188

Макарьевская ярмарка — была организована в середине XVI в. на левом берегу Волги у Макарьева монастыря, проводилась (до 1816 г.) ежегодно в июле месяце и имела широкую известность (кроме русских, участвовали купцы из Средней Азии, Закавказья, Индии, Ирана и Европы).

189

Христина (1626–1689) — шведская королева, дочь Густава II Адольфа.

190

Ямской приказ — ведал организацией ямского, то есть почтового, дела.

191

Стремянные стрельцы — входили в особые стрелецкие отряды, составлявшие личную охрану царя, его гвардию.

192

Проходная грамота — документ, предоставлявший право свободного передвижения по стране в указанном направлении.

193

Келейник — прислужник в монастыре.

194

Гиль — смута, мятеж.

195

Стрелецкие приказы (полки) носили названия по именам своих голов (командиров). Стрелецким головой старого приказа во Пскове в 1650 г. был Степан Чалеев. О его приказе (полке) и идет речь.

196

Сполох — набат, сигнал тревоги.

197

Всегородная изба, или земская, — орган местного самоуправления, состояла из возглавлявшего ее земского старосты, земского дьячка и целовальников, которые избирались городским населением. Всегородная изба в Пскове во время восстания приобрела особенное значение, став административным центром города и заменив власть воеводы.

198

Владимир Святославич (после крещения Василий; ум. в 1015 г.) — князь новгородский, киевский, ввел на Руси христианство в качестве государственной религии (ок. 988–989 гг.).

199

А где Перун? Куды делся? — Древнеславянский языческий бог грома и молнии Перун. С введением христианства символы язычества, основанного на многобожии, утрачивали свое значение.

200

Диоген Лаэртский (1-я половина III в.) — древнегреческий историк философии.

201

Никон, Минов Никита (1605–1681) — в период, описываемый Ст. Злобиным, митрополит Новгорода, впоследствии патриарх (1652–1657). Во время Новгородского восстания 1650 г. проклял с церковного амвона новых правителей города, за что был избит мятежниками. Активно содействовал подавлению мятежа.

202

Платон (ок. 427–347 гг. до н. э.) — древнегреческий философ.

Овидий (43 г. до н. э. — ок. 18 г. н. э.) — римский поэт, автор поэмы «Метаморфозы».

Петрарка Франческо (1304–1374) — итальянский поэт-лирик.

Данте Алигьери (1265–1321) — итальянский поэт, автор «Божественной комедии».

Мильтон Джон (1608–1674) — английский поэт и политический мыслитель, выступил о серией трактатов и памфлетов, направленных против англиканской церкви.

203

Из Киевской лавры… — Имеется в виду Киево-Печерская лавра — мужской монастырь, основанный в Киеве в 1051 г.

204

Новгород встал… — В середине марта 1650 г. произошло восстание в Новгороде, которое длилось целый месяц. Восставшие отстранили от власти воеводу Ф.А. Хилкова, разгромили дворы «лучших людей», избрали земских старост во главе с митрополичьим сыном боярским И.Жегловым, пытались связаться с мятежным Псковом, но безуспешно; восстание было подавлено царскими войсками под руководством князя И.Н. Хованского.

205

Нево — разве, неужто (псковск.).

206

Амвон — место перед иконостасом.

207

Патриарший приказ. — Здесь имеется в виду Патриарший судный приказ, ведавший судебными делами о преступлениях против веры, а также назначением духовенства на должности (помимо этого приказа, существовали Патриаршие дворцовый, казенный, церковный приказы).

208

Демидов Гаврила — один из главных руководителей Псковского восстания, происходил из посадских людей, занимался торговлей хлебом. В марте 1650 г. был избран всегородским старостой, занимал непримиримую позицию по отношению к Москве. Во второй половине сентября был арестован, в ноябре, как сообщает историк М.Н.Тихомиров («Псковское восстание 1650 года». М.-Л., Изд-во АН СССР, 1935, с. 172–175), вместе с женой и детьми отправлен в Новгород, присужден к кнуту и выслан в «дальние концы» Московского государства.

209

Иосиф — патриарх (пятый) Московский и всея Руси с 1642 по 1652 г.

210

…турки своего салтана ночью зарезали… — Имеется в виду убийство султана Ибрагима (1615–1648), который был задушен в августе 1648 г. янычарами по наущению мусульманского духовенства.

211

Хованский Иван Никитич (?–1671) — князь, боярин, в 1650 г. руководил подавлением Новгородского и Псковского восстаний.

212

Кумган — кувшин.

213

«На подлую рать Катилины…» — Ордин-Нащекин в вольном варианте передает цитату из знаменитой речи Цицерона, произнесенной в сенате в 63 г. до н. э. против Катилины, который организовал заговор для захвата власти.

214

Плутарх (ок. 45 г. — ок. 127 г.) — древнегреческий писатель и философ.

Саллустий, Соллюстий Гай Крисп (85–35 гг. до н. э.) — римский историк.

215

Баторий Стефан (1533–1586) — польский король с 1576 г., полководец. В 1579–1582 гг. принимал участие в Ливонской войне, с лета 1581 по январь 1582 г. вел безуспешную осаду Пскова, вынужден был заключить перемирие с Русским государством.

216

…и свейские короли, и немецкие лыцари от псковских гаврилок едва уносили ноги. — Псков в силу своего географического расположения издавна являлся передовой крепостью в борьбе против иноземных захватчиков; за свою историю город успешно выдержал двадцать шесть осад; наиболее знаменитой была героическая Псковская оборона 1581–1582 гг. во время Ливонской войны; город выдержал тридцать один приступ войск Стефана Батория.

217

Кизилбашская — персидская.

218

Четки — бусы (из дерева, кости, янтаря и т. д.), которые нанизывались на шнурок, применялись для отсчета молитв, поклонов, особенно распространены в католической церкви, у буддистов, мусульман.

219

Мухаммед (ок. 570–623) — религиозный проповедник, основатель ислама.

220

Цареград — город Константинополь.

221

…не по старым писцовым, а по новым дозорным книгам… — Писцовые и дозорные книги — документы хозяйственной описи в России XVII в. На основании писцовых книг устанавливались размеры земельного налога. Однако с течением времени, особенно после опустошительных войн, данные писцовых книг устаревали и не соответствовали платежеспособности населения. Появились так называемые дозорные книги (от слова «дозор» — проверка), которые и определяли соответствие установленного налога имеющемуся хозяйству. Взимание налогов на основании писцовых книг вызывало большое недовольство населения.