В поисках истины - Чарльз Мартин Страница 17

Во имя Иисуса, аминь.

Глава 3

Хор неустыдившихся

Толпы всегда многочисленны. Иисус, находясь приблизительно в двадцати милях от Иерусалима, держит Свой путь в один из старейших городов мира. В Иерихон. На протяжении пяти с лишним тысяч лет на месте этого города располагалось, по крайней мере, двадцать шесть других городов. Они воздвигались буквально на развалинах друг друга. Иерихон расположен очень выгодно, на пересечении древних торговых путей. Можно сказать, что этот город всегда был и остаётся центром торговли, источником всяческих новостей и слухов, прочей полезной информации.

Он бывал в этом городе множество раз.

Иерихон полнится слухами. В городе только и разговоров что о некоем плотнике, который творит всяческие чудеса. Слепые прозревают, хромые и обезноженные начинают ходить. Мёртвые оживают. Разумеется, эпицентр всех этих слухов и разговоров – это городские ворота. Именно сюда стекаются последние новости из самых удалённых уголков земли.

На песке у дороги сидел слепой и просил подаяния. Пожалуй, лучшего места, чем городские ворота, для нищего, да ещё и слепца, не сыскать. Мы ничего не знаем об этом человеке. Не знаем, был ли он женат когда-нибудь, были ли у него дети. Со всей достоверностью нам известно лишь, что он сын Тимеев и что живёт в Иерихоне. И каждый день просит милостыню у городских ворот. (1)

Мы даже не знаем, как долго он живёт подаянием. Зато мы знаем, что его зовут Вартимей и что это имя, написанное через дефис – Вар-Тимей – означает то, что он является сыном некоего Тимея. Что буквально можно перевести как «сын нечистого». Тот факт, что его имя известно горожанам, свидетельствует о том, что Вартимей живёт в Иерихоне достаточно долго и все уже порядком устали и от него, и от назойливого позвякивания его оловянной кружки, в которую он собирал свою милостыню. Этот человек редко моется. От него дурно пахнет. Всклоченные, нечёсаные волосы. В жирной бороде застряли кусочки пищи. Одет в лохмотья. Ногти не мешало бы подстричь. Ноги грязные. Да, этот человек один из них.

Выбранное им место отнюдь не случайно. Я бы сказал, что оно носит поистине стратегический характер. Городские ворота Иерихона, благословенного в истории города. «Город пальм», как написано о нём во Второзаконии (2). И вот совсем скоро этими воротами проследует человек по имени Иешуа, потомок Моисея, чьё имя означает следующее: Яхве Спаситель. Он пройдётся по улицам Иерихона, и враг будет снова повержен силой Его слова. Ведь когда-то именно здесь Иисус Навин спас жительницу Иерихона, блудницу по имени Раав, вместе со всем её семейством, пощадил её за то, что она укрыла в своём доме двух соглядатаев из его войска, ибо свято верила в то, что «Господь Бог наш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (3). Впоследствии имя Раав было прославлено, и «она живёт среди Израиля до сего дня» (4).

Вартимей слеп, но он не глух. И вот он сидит у городских ворот и слышит, как к ним приближается другой Иисус. Довольно любопытная подробность, между прочим. Ведь над Иерихоном до сих пор тяготеет проклятие (5). Попрошу вас запомнить это. Ибо это важно. Очень важно.

Наверняка Вартимей наслышан о тех прокажённых, которые полностью исцелились от своей проказы. О том хромом, который пустился в пляс. О тех демонах, которые были исторгнуты из человека. О том, как накормили толпу численностью более пяти тысяч человек. Или о том расслабленном, которого друзья спустили в дом на одеяле через отверстие в крыше, а он потом покинул дом на собственных ногах через входную дверь. Или тот обезноженный, лежавший возле целебной купальни Вифсаида в Иерусалиме, который тоже самостоятельно встал на ноги и, подхватив свою подстилку, ушёл прочь. А та женщина, которая страдала кровотечениями долгие годы. Или Лазарь, который уже возлежал во гробе более четырёх дней, а потом пришёл этот плотник из Назарета и воскресил его. Да, Вартимей наслышан о силе слова Иисуса, о том, как Он разговаривает даже с нечистыми и осквернёнными, с париями, от которых отвернулись все. А ещё о том, как Он отпускает грехи.

Сказать о том, что Вартимей всю свою жизнь ждал этого дня, – это значит ничего не сказать.

Вот Иисус приближается к воротам. Вартимей слышит крики толпы. Он понимает, что процессия ещё не приблизилась вплотную к городским воротам, но у него больше нет сил ждать. Он подхватывается с земли и начинает подпрыгивать на месте, жестикулировать, махать руками, кричать: «Сын Давидов! помилуй меня» (6). В этом выкрике скрыта та же истина, которая в своё время спасла Раав. Вера в то, что это есть Единый и Истинный Господь. Снова и снова он повторяет свой клич. Не успокаивается. В толпе начинают роптать: «Да заткнись же ты наконец! Разве ты не видишь, Он занят?»

В том-то всё и дело, что не видит! Как слепой может видеть?

«Сын Давидов» – это обращение к Мессии. Неслучайно Вартимей выкрикивает именно эти слова. Они ведь в том числе рассчитаны и на то, чтобы все собравшиеся вокруг люди услышали его крики и вспомнили о тех пророках, которые в своё время рассуждали о том, что Мессия придёт именно из дома Давида. Вспомнили и поверили в эти пророчества. Вот как об этом говорит Иезекииль: «А раб Мой Давид будет Царём над ними и Пастырем всех их» (7). А Исаия спустя 385 лет после смерти Царя Давида скажет так: «И произойдёт отрасль от корня Иесеева, и ветвь произрастёт от корня его; и почиёт на нём Дух Господень» (8).

Вполне возможно, Вартимей слышал даже рассказы о том, что именно пообещал Ангел Господний некой Марии, матери этого самого плотника. «И вот зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (9).

Но каковы бы ни были познания Вартимея, надо сказать, что слепой нищий обладал незаурядным мужеством, громогласно выкрикивая своё обращение к Мессии. Ведь его могли тут же, прямо на месте, убить римские стражники. Потому что у римлян имелись свои цари и они не допускали какой-то конкуренции со стороны других претендентов на царство или каких бы то ни было иных посягательств на верховную власть.

Собственно,