Константин Бальмонт - Том 6. Статьи, очерки, путевые заметки Страница 34

Если ты силен, относись с уважением к знанью и чти спокойствие слова. Повелевай лишь для того, чтоб направлять. Ведет к пороку – быть неограниченным.

Да не будет великий отвлечен от часа своего. Не ослабляй внимание того, кто занят. Забота его – обнимать свою задачу, от себя отрекаясь, по любви к тому, что сюда он влагает. Людей сближает с Богом это – любить, что делают они.

Если ты для великого жатву сбираешь между людей, да поступит зерно в полноте своей к господину своему.

Не смешивайся с толпами, дабы имя твое не загрязнилось.

Если с докукой подошли к тебе без выхода, если ты мучим кем либо, кто в праве своем, удали лицо свое и более о нем не думай, как только он перестал говорить.

Если великим ты стал, после того как был малым, умей не делать себе преимущества из того, что ты в первом ряду. Не ожесточай твое сердце по причине твоего возвышения. Ты не более как управитель Божеских благ. Не ставь позади себя ближнего, который тебе есть подобный; будь ему как товарищ.

Если ты хочешь быть вежливым, не требуй ответа громко у того, к кому обращаешься. Говори с ним отдельно, его не стесняя. Не вступай в пререкание с ним, прежде чем не успеет он запечатлеть в уме предмет разговора. Если он явит свое неведение, – не стыдя, уважь его скорее. Не тесни и не толкай его словом. Не взрывай его как плугом, да не будет он кончен перед тобой. А не то не возвратится он к тебе, и преимущество беседы твоей утратится.

Да будет лицо твое светлым, покуда живешь.

Если берешь ты жену, да будет она удовольствована. Связью двойной она связана будет, коль будет то нежная цепь.

Если ты слушаешь то, что тебе я сказал, мудрость твоя в возрастании будет. Это канва, по которой великие – узоры свои проведут, словом уча людей. После того как слушал, станет художником слушавший. Знанье храня, будет знать направление, и на земле будет счастлив. Знающий – знаньем насыщен и благою ухваткой своею велик. В согласьи с умом язык его, когда говорят его губы, глаза в соответствии с разумом, когда он глядит, и уши – когда он слушает. У сына его – преимущество делать то, что должно свершать, безошибочно.

Слушать есть прибыль для сына того, кто слушал. Выходит так, что слушают оттого, что кто-нибудь слушал. Слушал хорошо, говорит хорошо. Слушать, это есть наилучшая из всех вещей, ибо создает это любовь, благо дважды благое.

Что до человека без опыта, который не слушает, ест он ничто. Знанье он видит в неведении, в убыли – прибыль. Делает всячески несообразное, – то, что достойно хваления, каждый день опрокидывая. Смертью живет. Пища его – злое слово, которым он восхищен.

В лабиринт и на срыв вступать не торопись. Нет тут доброго знамения. Дорога возврата безвестна.

Не ходи никуда без сердца твоего.

Остерегайся кого-нибудь ранить словом.

Не рань твоего сердца сам.

Сердце твое изобильным да будет; да будет сдержан твой рот.

Сын, который слушает, есть как бы из свиты Утроликого; он как бы один из тех, что идут за Восходящим Солнцем.

Делай то, что говорит тебе учитель твой. Дважды хорошо поучение отца нашего, из которого мы изошли, плоть от плоти. Поистине, добрый сын есть один из даров Бога, сын, что делает лучше, чем сказано ему.

Этим словом благим получу я то, что тело твое будет во здравии, и верховный будет тобою доволен во всех обстоятельствах, и придут к тебе годы жизни без малости скудной.

Это слово благое дало снискать мне сто десять годов на земле с даром благоволенья Фараона, среди первых, из коих каждый был благородным соделан двумя своими руками, справедливое свершая в удовлетворение владыки своего в месте означительном.

Окончено слово, от начала до конца своего, согласно с тем, как находится в записи.

Мало что можно сказать об этих словах Египетского старца. Если многие из них покажутся нам само собой разумеющимися, вспомним, что и трех четвертей из этих поучений, которым 7000 или 8000 лет, мы не провели в нашу пеструю и крикливую жизнь, которая, будучи загроможденной, еще не стала от этого богаче.

В словах Пта-Готепа мы видим первобытную прямоту в соединении с тонкостью мысли и утонченностью чувства. Так именно чувствуют, и так всегда говорят, люди, которые живут в оазисах, знающие всю соразмерность между великой Пустыней и малым садом. Малым садом, о чем есть слово Озирисово: «Кто умножает свой сад, умножает Божескую сущность».

Славословие солнца и луны

Мироздание

Я тот, что был как в бытии пребывший,Меж тем как был я, сбылось то, что было.Было все, что сбылось, по вступлении моем в бытие.Много было сбывшегося чрез изречение из рта моего.Не было бывшим Небо,Не была бывшей Земля,Почва червей была несозданной.Пред тем как ее из первичной воды я в покое подъял,Не находил никакого я места, где бы мог я стоять.

Было волшебно мне в сердце моем: –Основание мне положить во образе бога Шу, Пространства Небесного,Образовать мне все образы. Одиноким я был бы,Если бы не было мне извержение – богом Шу, Воздушным,Если б не было мне излияние – богиней Тэфнут, Росой.

Не был никто там другой,Кто бы медлил со мной, пребывая.

Меж тем как я был созидателем по сердцу моему, я сам,Сбывшимся было из бывшего многое,Первоисточник причинный детей,Первоисточник причинный детей их детей.Я это буду супругом себе,Так я сказал моим ртом, я сам,И собой усладился, я сам.Извержение стало мне богом Шу,Излиянье мне стало богиней Тэфнут.

По причине отца моего,  Ну, Океана Небесного, трепетали они.Око мое с ними было столетья, столетия.

Они от меня отделились,После того как единым я Богом стал,Три Божества это были по отношенью ко мне.В то время как был я – как эта Земля,Стал ей подпорой бог Шу, Воздушный,А богиня Тэфнут – спокойствием Вод.Явили они то, что было в ней,Меж тем как они возвратили мне око мое.После того как я с телом моим соединил его,Пролил я слезы.Происхожденье людей было в этом,Племя людское – из плача очей.Ибо око мое заплакало.

Шу и Тэфнут – Божества породили, Кэба и Нут, бога Земли и богиню Неба,Кэб и Нут – Божества породили, Озириса, Гора, Сэта, Изиду, Нэфтис,Породили из тела, одного за другим.

Их дети, они на Земле многочисленны.

Многоименная, бывшая древле,Величайшая между Богов и Богинь,В изначальности бывшая,Между всеми – любимая,Прообраз всех образов,Солнце в облике женском,Царица Богинь и Жен,Око Солнца, правое око Солнца,Утроликого звездный венец,Сириус, новую жизнь возвещающий,Сириус, новый год начинающий,Открывающий Нильский разлив,Владычица нового круга,Что на месте самом лучистомВосседает в эфирной ладье,Владычица Неба, высокая в Небе,Лучистая в солнечном Небе,Златосветная в свете своем,Золотая, меж светлыми светлая,Свежий ветер,Царица Земли,Меж могучих могучая,Владычица Юга и Севера,Пашня возделанная,Родом из края, богатого золотом,Родом из Нубии,Владычица теплого воздуха,Огонь извергающая,Пламя пылающее,Край Запредельный дарами своими всегда наполняющая,Великая при Озирисе в Аменти,Матерь Бога,Мать Гора,Мать Утра Златого,Матерь, вскормившаяСына, которыйВ мире отца заместил, Озириса,Владычица жизни,Создающая всходы зеленые,Людям дающая жизнь,Богам их добро отдающая,Преображенным дающая их приношения,Изумрудная, чьи изумрудыКак изумруды Земли,Владычица хлеба,Что дала питие, из хлебов приготовленное,Владычица радости, смеха, любви и избытка,Что дарует Царю его царство,И нет без нее Царя,Владычица Дома Великого,Владычица Дома Огня,Ликом прекрасная,Приязная всюду, во всех краях,Благосклонная, красиволикая,Владычица всех чародейств,Дочь Бога Земли,Ткачиха и битвенница,Дочь Всемогущего,Супруга отца своего солнцеликого Ра,Чей сын – повелитель Земли,Чей сын – повелитель глубин,Чей супруг – Нил в разливе,Та, что Нилу дает быть в разливе,Что Нилу дает в час его быть в разливе.

Где мой дом?