Иван Шмелев - Православная Россия. Богомолье. Старый Валаам (сборник) Страница 52

4

…к Иверской сорок раз сходить… – Имеется в виду икона Иверской Божьей Матери, величайшая святыня Афона, точная копия которой была привезена и Москву в 1648 году. Хранилась в часовне у Воскресенских ворот Красной площади; часовня была разобрана в 1930-е годы.

5

«Хождения по мытарствам преподобной Феодоры». – Речь идет о так называемом видении Феодоры из византийского «Жития Василия Нового» (X век). В православно-христианских представлениях души умерших искупают свою греховность мытарствами или муками соответственно количеству грехов. Видение Феодоры насчитывает 20 грехов (празднословие, лень, тунеядство, воровство и т. д.) и соответственно – 20 мытарств.

6

…очень старинный крест с «адамовой главой»… – В христианском богословии и иконографии образы «первого человека» Адама и Христа часто совмещались; так, место распятия Христа – Голгофа (букв, «место черепа») подчас изображалось и как могила Адама; у ног распятого (на иконах и крестах) часто изображался череп.

7

Лестовка – кожаные четки.

8

Работали мы по храму Христа Спасителя… – Храм Христа Спасителя – грандиозное сооружение, воздвигнутое на народные пожертвования в 1837–1883 годах в память Отечественной войны 1812 года (архитектор К. А. Тон, скульпторы П. К. Клодт, А. В. Логановский, Н. А. Рамазанов, Ф. П. Толстой, роспись В. В. Верещагина, К. Е. Маковского, В. И. Сурикова и др.). Взорван в 1931 году. Восстановлен в 90-х годах.

9

…Царю-Освободителю, Лександре Николаичу нашему. – В царствование императора Александра II манифестом от 19 февраля 1861 года было отменено крепостное право.

10

Долгоруков Владимир Андреевич (1810–1891) – государственный деятель, с 1856 года до конца жизни московский генерал-губернатор.

11

Рассказ «Крещенье», из книги «Лето Господне». (Примеч. И. С. Шмелева.)

12

…на Фоминой вышло-то. – Вторая неделя по Пасхе в православной церкви; согласно вероучению. Фома, один из двенадцати апостолов, не хотел верить воскресению Христа, и тогда Иисус явился к нему через восемь дней и дал ему ощупать свои раны.

13

«Дуб и трость» (1806) и «Стрекоза и муравей» (1808) – басни И. А. Крылова.

14

«Ну, тащися, сивка… красавица зорька в небе загорелась…» – Здесь и далее цитируется «Песня пахаря» (1831) А. В. Кольцова.

15

Он и медведю радовался, медведь к нему хаживал… – Житие преподобного Сергия Радонежского рассказывает, как Сергий приручил медведя и делился с ним хлебом; этот эпизод стал символическим для образа основателя Троице-Сергиевой лавры, нашел отражение в иконописи и живописи.

16

…к Николе-на-Угреши молиться… – Речь идет о Николо-Угрешском монастыре, основанном в конце XIV века Дмитрием Донским, который в 1380 году, двигаясь с войсками на Куликово поле, там останавливался.

17

«И-зве-ди из темницы ду-шу моюууу!..» – Псалтырь, псалом 141, 7: «Выведи из темницы душу мою…»

18

«Кресту Твоему…» – молитва из Триодей Постной и Цветной, кондак, глас 8-й («Аще и во гроб снизошел еси…»).

19

Прокурат – шутник, затейник, проказник.

20

…за Крестовской… – Крестовская застава (ныне Рижская площадь) являлась в то время частью городской черты.

21

…с Воробьевки на Болото… – Воробьевы горы – место огородов и садов старой Москвы. Болото – в XV–XIX веках название низменной местности в Замоскворечье, напротив Кремлевского холма, за Москвой-рекой, место Болотного рынка (ныне площадь Репина).

22

…и к Савве Преподобному доспеет. – Савва Звенигородский (ум. 1406), ученик Сергия Радонежского, был приглашен князем Юрием Звенигородским и основал около 1380 года Сторожевский (после 1652 года Саввино-Сторожевский) монастырь.

23

В голубой башенке – Великомученик Пантелеймон. – Часовня Святого Пантелеймона находилась на Никольской улице, 17. Пантелеймон – искусный врач, безвозмездно лечивший больных, помогавший бедным, вдовам и сиротам. За проповедь христианского вероучения, в пору массовых преследований христиан при императоре Максимиане, был казнен. В православной церкви Пантелеймон призывается в помощь при елеосвящении (помазании маслом).

24

…Сухареву башню, где колдун Брюс сидит… – Брюс Яков Вилимович (1670–1735) – русский государственный и военный деятель, сподвижник Петра I; переводил иностранные книги, ведал московской типографией, помещавшейся в Сухаревой башне. Человек всесторонних и глубоких знаний, Брюс после кончины Петра I, удалившись в отставку, с увлечением занялся науками. Занятия Брюса были непонятны простому народу, который окрестил ученого «чернокнижником», «волшебником», «колдуном» и создал о нем немало легенд.

25

…с Мытищинской водой… – Село Большие Мытищи, расположенное в 17 верстах от Москвы, издавна было знаменито богатыми ключами с особенно чистой и вкусной водой. В 1781–1804 годах был построен первый в Москве Мытищинский водопровод. На всем протяжении от Крестовской заставы и до Мытищ по ярославскому тракту располагались многочисленные трактиры и чайные, где угощали «мытищинской водой» путешественников и богомольцев, идущих в Троице-Сергиеву лавру.

26

…Алексей-то Божий человек… – Сын знатного римлянина (VI век); прожив долгое время в пустыне, он вернулся в отчий дом и, неузнанный, претерпевая притеснения домашних, продолжал творить добрые дела. Канонизирован христианской церковью.

27

…на самый день потери Елены, царя Костинкина… – Константин Великий (ок. 285–337) – римский император, который утвердил христианство в качестве официальной религии. Елена (ок. 244–327) – его мать, способствовала распространению христианства. Константин и Елена канонизированы христианской церковью.

28

…я-ко кади-ло пре-эд То-о-бо-о-о-ю-у-у… – Псалтырь, псалом 140, 2.

29

«Стопы моя…» – Псалтырь, псалом 118, 133.

30

Воротяжка, вороток (обл.) – тонкое бревно, слега, которым навивают веревки для прикручивания клади на возах.

31

…к валаамским старцам… – Речь идет о Валаамском Спасо-Преображенском мужском монастыре, основанном новгородцами не позднее XIV века, расположенном в северной части Ладожского озера, на острове Валаам.

32

…медок нагдышний… (нар.) – вынутый на днях, незадолго.

33

…колокольня, как розовая свеча пасхальная… – Высокая и стройная пятиярусная колокольня – архитектурно-композиционный центр ансамбля Троицкой лавры – была заложена в 1741 году архитектором И. Ф. Мичуриным по проекту И. Я. Шумахера. В 1753 году Д. В. Ухтомский существенно изменил проект, введя дополнительно два верхних яруса. Строительство закончено в 1769 году. Высота колокольни вместе с куполом и крестом – 88,04 м.

34

…опять в мурью. – То есть в конуру, тесное и темное жилье.

35

«Достойно» – молитва «Песнь Пресвятой Богородице» («Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу…»).

36

На тропарях – на ирмосах… – Тропарь – молитвенная песнь; ирмос – название богослужебной песни, входящей в состав утреннего канона.

37

«Ныне отпущаеши раба Твоего» – благодарственная молитва при святом причащении.

38

Наянливы – навязчивы, назойливы.

39

…игрушечное заведение у него… – В Сергиевом посаде при Троице-Сергиевой лавре издавна были развиты кустарные промыслы, особенно игрушечный.

40

Осман-паша – Осман-Нури-паша Гази (1832–1900) – турецкий фельдмаршал, военный министр.

41

Воздух – покровы на сосудах со Святыми Дарами.

42

«Вот мчится тройка удалая» – отрывок из стихотворения Ф. Н. Глинки «Сон русского на чужбине». Как самостоятельная песня отрывок стал весьма популярным.

43

Платон (Левшин) – митрополит Московский (1737–1812), крупный церковный деятель, проповедник, духовный писатель, педагог.

44

Колобашка – небольшой круглый хлебец.

45

…у старого Авраама на коленях… пирует… Лазарь… – Лазарь Убогий – персонаж евангельской притчи и фольклорных текстов, образ бедности, получающей награду в загробной жизни.

46

В Вифанском монастыре… – гора Фавор! – Вифания, или Спасо-Вифанский мужской монастырь, находился в трех верстах от Троице-Сергиевой лавры; основан в 1783 году митрополитом Платоном. Церковь монастыря представляла внутри подобие горы Фавор, где, согласно преданию, произошло Преображение Христа, а внизу, в искусственной пещере, находилась церковь праведного Лазаря. В ней стоял деревянный гроб, в котором первоначально был похоронен преподобный Сергий Радонежский. Богомольцы грызли гроб, так как, по поверью, это исцеляло от зубной боли. После 1917 года монастырь упразднен.