Венедикт Ерофеев - Бесполезное ископаемое Страница 6

* * *

Надо еще подумать, для каких целей в 40-х годах Господь обделил нас поражением

* * *

Ну, да что говорить, все зависит от душенастроения. Вот и наш портвейн народ зовет иногда пренебрежительно бормотуха, а иногда ласково портвешок.

* * *

Если б меня спросили: как ты вообще относишься к жизни, я примерно ответил бы: нерадиво.

* * *

А веселиться я не люблю. Я человек бесшалостный.

* * *

Ну, конечно же, буду более или менее весело и бессовестно врать. Ложь, только ложь, и ничего кроме лжи.

* * *

В високосный год надо, чтобы водка стоила 3.66.

* * *

А вот Хомейни. Они поступают как Магомет, и торжествуют потому. Кто бы в Европе рискнул бы поступить а 1а Иисус?

* * *

До чего же разные: эти почитают грехом спутать Ишуя с Абессаломом, а те - перепутать Белу Руденко с Евгенией Мирошниченко.

* * *

Кто это говорил, что деревья - это всего-навсего недорезанные бревна?

* * *

И два взгляда на вещи: точный и восточный.

* * *

Ведь блядь блядью, а выглядит как экваториальное созвездие.

* * *

Писал себе письма, похерив гордость мужскую, говорил о любви, просил перемениться. И пр. И сам себе, из девичьей гордости, не отвечал.

* * *

Урожай был получен не ниже, чем в прошлом году, несмотря на то, что в этом году погодные условия были таковы, что обусловили некоторое снижение урожая ввиду неблагоприятных погодных условий.

* * *

"вот рассмотрите сами внимательно Вашу душу"

* * *

очень невонючий образ мыслей, так что подозрительно

* * *

Самое милое из именований партии: правящая с этого года в Канаде прогрессивно-консервативная партия.

* * *

Спросят, кем работаешь, скажи первое, что в голову подвернется, например так: энергетиком Нурекской ГЭС.

* * *

Вернее, не так. На вопрос: кем работаешь, отвечать: энергетиком Нурекской ГЭС и по совместительству узурпатором.

* * *

надо так и говорить: "в лето Господне 1972-е" и т.д.

* * *

И у них, у этих девушек, в душе что-то такое большое-большое, неразрешимое-неразрешимое, как проблема иранского Курдистана.

* * *

Да ну, чепуха, так просто. Чтобы чаще Господь замечал.

* * *

Да и брамины говорят: "Религия должна состоять не в соблюдении внешнего культа, а в том, чтобы служить ей каждым своим дыханием".

* * *

и все дела-то у меня такие, мокрые, от слезы

* * *

"эволюция к более возвышенному воззрению"

* * *

А Кант вот что сказал: "Истинная нравственность поступков (заслуга и виновность) даже наших собственных остается навсегда совершенно скрытой от нас".

* * *

Балаганный взгляд их на нашу словесность. В какой-то державе симпозиум: Войнович и Ерофеев. Пьеро и Арлекин. И пр.

* * *

Ну, короче, все то, но немножко не так, и подозрительно оттого. Как у героя 70-х гг. Ипполита Мышкина: аксельбант не на том плече.

* * *

"Стальная птица" и пр. у Аксенова. Пустые шти хлебает мельхиоровыми ложками.

* * *

Мои познания в альпинизме ограничены только тем, что "народному вождю Красной Армии" в сказочно далекой Мексике раскроили череп альпинистским ледорубом.

* * *

так же скучно, как делить человечество на две категории: брахицефалов и долихоцефалов

* * *

Я оптимистично гляжу на мой народ: Количество подбитых женских глаз все-таки больше, чем количество доносов женских.

* * *

души прекрасные надрывы

* * *

сидит такая ликующая, праздно болтающая

* * *

бесполезное ископаемое, вот кто я

* * *

Зин. Гиппиус говорила о повороте русской поэзии (и не только) от "понятного о понятном" к "непонятному о непонятном".

* * *

спец по части религиозных наитий

* * *

Погоди, я приеду позднее, тов. Суркин будет делать двухчасовой доклад о существе человека.

* * *

К вопросу о русской необгонимой тройке. Март 1953 г.: "Динь-динь-динь, и тройка встала, Ямщик спрыгнул с облучка".

* * *

Я на мир не смотрю, я глазею на него.

* * *

Помолчи, не проникай, я сам знаю свои сроки, не вводи свои танки в мой Кабул.

* * *

Любопытные сведения из последней русской истории: в 1932 г. была объявлена "безбожная пятилетка", планировалось к 1936 г. закрыть последнюю церковь, а к 1937 г. - добиться того, чтобы имя Бога в нашей стране не произносилось.

* * *

А вот Михаил Евграфович говорил, что если хоть на минуту замолчит литература, то это будет равносильно смерти народа.

* * *

достойно только восхищения и ничего больше Мне уже по вкусу бедные, но опрятные стихи.

* * *

И набожность должна быть одаренной - а у него она и не глубока, и упряма.

* * *

Ну, немножко покаянствуешь, немножко подушегубствуешь.

* * *

Стороны той государь, Генеральный секретарь.

* * *

Красота моя с ума меня свела.

* * *

"пустота, которая утешает и морочит себя подвижностью"

* * *

А на прощанье - шаль с каймою

И что-нибудь еще - стяни.

* * *

"Я сказать тебе не смею,

Что давно тобою тлею,

От твоих прекрасных глаз

И от пламенных зараз".

(Ермил Костров)

* * *

Громадная ода Клушина, с заголовком: "Благодарность Екатерине Великой за всемилостивейшее увольнение меня в чужие края с жалованьем".

* * *

Контрреволюции не делаются в перчатках.

* * *

Почему британцы все это должны делать за нас: Орвелл, Конквест, Кестлер и др.

* * *

А все, что загадка, то гадко.

* * *

в чем-то соглашаюсь с Вильямом Шекспиром, но кое в чем и нет.

* * *

Нонешний русский патриарх выступает с заявлениями типа "Все советские люди должны сплотиться вокруг..." или "Долой конфронтацию! Да здравствует детант!"

* * *

А я на них (на православных) гляжу флегматично, как на декабристов-диссидентов барон Дельвиг.

* * *

Я третий день шел в пятый класс школы, когда русские испытали атомную бомбу. 3 сентября 1949 г.

* * *

Говорить о ней, как по радио говорят о каком-то агрегате: отличается большой маневренностью и высокой проходимостью.

* * *

Человек это звучит горько (просто сорвалось).

* * *

А генерал Людендорф в 29 г.: "истинные германцы не могут быть христианами".

* * *

Нужно долго мучиться,

И тогда получится.

(Советская песня)

* * *

"Покажи мне Бога", - сказал некогда атеист христианскому мудрецу Феофилу Александрийскому. "Прежде покажи мне человека в себе, способного увидеть Бога", - ответил Феофил Александрийский.

* * *

Или начать так: "Я очень баб люблю, они смешные и умные".

* * *

Ах, зачем я не птица, не синяя птица? Помолчал бы уж, старый вахлак.

* * *

выражает стиль не столь низменного, сколь неизменного народа

* * *

Сидит, надулся, как какой-нибудь Буонаротти.

* * *

вечером - неусыпный, утром - беспробудный

* * *

"Мне, конечно, трудно сравниваться с передовыми доярками".

* * *

ты просто вписался в полукультуру.

* * *

Даже когда их много, я к ним ко всем вместе обращаюсь на "ты".

* * *

Меланхолия ищет несчастье и фиксируется на нем.

* * *

"умудренный знанием грусти"

* * *

Нежность серьезная, без сюсюканья, без слащавости, без причитаний, даже без излишней ласковости.

* * *

Это такое страдание, что и смотреть на это было жестокостью.

* * *

Между прочим, самая милая из современных русских песен: "...я с каждой елочкой знакомлюсь за руку..." и т.д.

* * *

Ж. П. Сартр: сахарная болезнь и самопроизвольная дефекация - болезни русского социализма времен диктата Иосифа.

* * *

Я в последнее время занят исключительно прослушиванием и продумыванием музыки. Это не обогащает интеллекта и не прибавляет никаких позитивных знаний. Но, возвышая, затемняет "ум и сердце", делая их непроницаемыми ни снаружи, ни изнутри.

* * *

Если "да", то "да". Если "нет", то "нет". Что сверх того - то музыка.

* * *

Орфея и Фауста роднит то, что оба они заклинатели царства теней.

* * *

Человек, запятнавший себя сделкой с дьяволом, опознается после смерти: на смертном одре вы увидите его лежащим лицом вниз, и хоть пятикратно его перевернете, все равно так он и останется.

* * *

заключившие союз с чертом могут еще спасти свою душу путем принесения в жертву тела - т.е. самоубийством.

* * *

обходительная музыкальная манера это возвышает меня, но не стимулирует не попутно, а мимоходом

* * *

В 10-х гг. этого века сочинения Зигмунда Фрейда были внесены в "Индекс запрещенных книг". (См. Фрейд: "религия - иллюзия без будущего".)

* * *

греховный потенциал человека

* * *

Искусство теперь завязло, отяжелело и само глумится над собой.

* * *

он стонет и сознается уже на допросах "с малым пристрастием".

* * *

Эта колыбельная мелодия так же смахивает на траурную, как - еще Манн заметил - немецкая зыбка смахивает на катафалк.

* * *

необъятность сферы банального

* * *

ощущение своей социальной второстепенности.

* * *

Но так как виновны мы, наш вопль повисает в воздухе и, подобно молитве короля Клавдия, "не достигает неба".