Александр Башкуев - Призванье варяга (von Benckendorff) (части 1 и 2) Страница 68

- "Лишь потому, что здесь дети, которые могут сделать неверный вывод из слышанного, осмелюсь чуть подправить эту историю. Видите ли, ребятки, ваш дед Карл -- великий медик и вращается все по дворцам, да присутствиям... Посему он смеет так говорить о русском народе. Но ежели вам предстоит общаться с Россией с иной стороны...

Я не верю, что офицер прочел, - "Шломо Коган из Амстердама". Просто врач Коган, рассказывая сию историю врачу Эйлеру, опустил одну деталь, показавшуюся ему несущественной. Офицер прочел: "Шломо Коган -- врач из Амстердама". И лишь после того -- нарочно подсказал жиду Когану, что лучше тому назваться голландцем. Ибо пока еще никто не отменил Указ "о черте оседлости".

А если бы он прочел, - "Шломо Коган -- мусорщик из Амстердама", тут-то сей Коган и узнал бы Русь с задницы".

Помню, как вдруг притихли все дети, а Карл Эйлер задумался и сразу помрачнел, словно что-то припомнив. Мудрый же директор завода внимательно оглядел детвору, откашлялся и сухо сказал:

- "Жизнь сего народа весьма тяжела, горька и опасна. Поэтому русские любят ваньку валять. Что взять с дураков?

Вот есть весьма умные люди -- украинцы. Они прямо так об этом и говорят. А умней их -- поляки. Те -- просто самый умный народ. Но самый умный человек на Земле -- турецкий султан. Так написано в его титуле. В России же -- куда ни глань, кругом Ванька-дурак!

А теперь идите к карте и ищите Украину, Польшу, да Турцию. Вот к чему привел их хваленый ум. Где-то там рядом и дурная Россия. Вот до чего довела ее глупость! Так что в другой раз, ребятки, поосторожней с "Россией", раз она с такой рожей. Коль на Руси -- такая вот рожа, значит ее хозяин хорошо кушает, а раз он хорошо кушает -- не надо думать его дураком. Себе дороже".

Теперь вы понимаете, что такое евреи "немецкие". Это обычно люди редких, иль ценных профессий, которые были нарочно выписаны русскими "из Европ". Все мы получили радушный прием, дружбу и кров от русского народа и нам нечего с ним делить. Мы заняты такими делами, какими русские не могут, иль не умеют заняться. Русские -- туги на иностранные языки с дипломатией, а ювелирное, иль врачебное дело передается от отца -- сыну. А кто ж плодит себе конкурентов?!

Благодаря сему выгодному положению, мы вхожи в самые высшие сферы русского общества и, в сущности - есть сие общество.

Не так судьба обошлась с евреями "польскими". Эти шли через Польшу и Австрию, спасаясь от преследований тех самых народов, ибо ни в одной стране не нужна голодная, часто злобная и в культурном смысле враждебная масса. Эти люди - "черная" рабочая сила и в этом всегда конкурируют с титульными нациями тех, или иных стран. Так было в Испании, во Франции и Италии. Так было в Австрии, Германии и Пруссии. Так сейчас начинается в западных областях Империи. Разве что в России пока еще не начались погромы, но причина тут не только и не столько в терпимости русского народа, сколько в "черте оседлости" и крепостном праве.

Русские рабы и "польские" пока не пересекаются ни в правах, ни борьбе за работу, ни взглядах на жизнь. Под "взглядом на жизнь" я понимаю деятельность "польских раввинов". Если у "немцев" раввинат откровенно сытый, обладающий огромными средствами и оттого -- "светский", "польский" голоден, нищ и оттого -- радикален.

Все крайние религиозные секты, бытующие сейчас в еврейском народе, родились в землях бывшей Речи Посполитой. У сего есть культурная подоплека, - коль ты живешь в стране, где самый последний шляхтич имеет право на "Не позволям!", приходят фантазии устроить что-нибудь этакое -- не как у прочих.

Вот недавно в Каменец-Подольске евреи стали строить новую синагогу. Дело хорошее, но зачем это делать на месте православной церквы?! Ее как раз сожгли местные униаты и пока попики глаза протирали -- стоит! А вокруг нее стеной "польские", уверяющие, что у их очередного мессии было видение. И местное население вдруг начинает думать, что не униаты, но жиды сожгли православный храм! Слово за слово -- вот и новый погром...

Ну вот, - опять... Начал-то я за здравие...

Хотя, если быть откровенным -- ни с того, ни с сего появляются только -- чирьи. Да и то, - лишь на заднице!

Как хотелось бы некоторым, чтобы те, иль иные явления были только лишь плодом чьей-нибудь ненависти, иль дурного характера!

Скажем так, - "Еврейский вопрос" у нас существует, иначе не было б самого Императора Павла. Сии грибы взрастают на уже унавоженной почве...

Почве, унавоженной -- теми ж раввинами из польских местечек, проповедующими -- сами знаете что. А претензии на то, или -- это меня коробят, - что из уст Старого Фрица, что -- Императора Павла, что -бесноватых раввинов. (Пахнут-то они -- одинаково!)

Вот и выходит, что иные братья мои зовут меня "Царем Иродом", а матушку, да сестрицу -- "Иродиадами" -- "Старшей", да "Младшей"... Не за то, о чем вы подумали -- средь евреев иные понятия. Просто Династия Иродов в свое время долго боролась с движением фарисеев и прочих безбожников (одним из коих и был некий Иисус из Назарета). Сами же Ироды принадлежали к религиозному течению саддукеев и полагали, что жить нашим предкам желательно с помощью Великого Рима. Это было -- взаимовыгодно.

Теперь в Малороссии говорят:

"Москва -- Третий Рим, а Бенкендорфы -- Третьи Ироды", - обзывая при том всех "немецких евреев" "новыми саддукеями".

Наши раввины не остаются в долгу и появись сегодня средь "польских жидов" новый Иисус, наши "первосвященники" первыми б возопили -- "Распни его!" А я, наверно, как и тот -- Ирод, подписал бы ему приговор. (Nicola ж, конечно, в этих делах -- тоже умыл бы руки...)

Кстати, -- "Вторыми Иродами" средь нас считаются "Дожи Венеции". А вы не слыхали, что в первых редакциях Дездемону зовут "прекрасной еврейкой"? Венецианцы еще там говорят, - "лишь жидовки бегают в стойло к сей черноте"!? Интересное наблюдение...

Похоже, что и "Вторые Ироды" имели ту же проблему, что и настоящие Ироды Первые, и -- ваш покорный слуга. С одной стороны, - прозвище Иродов от собственного же народа. С другой -- милые венецианцы, шутящие про "жидовок" и "стойло". Правление меж открытым погромом и -- хорошим поводом для него...

В первый раз все закончилось -- Разрушением Храма. В другой -- массовой резней и погромом в Венеции. В третий...

Я не допустил раза третьего. Весной 1812 года я собрал у себя всех видных раввинов и в присутствии моей матушки сказал так:

- "Грядет ужаснейшая Война. Потери в ней будут огромнейшими. И наша лучшая часть -- наша Жидовская Кавалерия примет участие во всем этом веселье. Ее составляют -- ветераны пруссаки, а у них особый счет к якобинцам...

Из этого следует, что к мигу Победы мне нечем станет вас защищать. А посему -- сегодня мы примем решение.

Либо -- сегодня же вы поддержите меня своей проповедью и мы вносим очередную статью в "Новый Порядок". О том, что каждый еврей, достигший пятнадцати лет, обязан пройти военную подготовку. Чтоб дальше не было слюней и соплей -- предупрежу сразу. Служба в армии подразумевает в сем случае не теплый пост в интендантстве, иль должность полкового раввина, но... Марш-броски на сто верст с полной выкладкой, отрытие траншей в полный профиль и розги -- за неисполненье приказов, иль -- разговоры в строю!"

Раввины охнули и зажужжали. Затем старший из них -- мой Учитель престарелый Арья Бен Леви поднял руку с места и произнес:

- "Паства к сему не готова. Любая еврейская мать найдет тысячу поводов, чтоб не отдать дитя в эту армию!"

Я пожал плечами в ответ:

- "Есть другой выход. Мы пишем другую статью -- о запрете на проповедь, несущую в себе межнациональную рознь. И по этой статье мы будем вешать -- не только иных лютеранских лунатиков, но в первую голову -- всех мешугге с Подола! На месте, как бешеную собаку!"

Мои реббе ахнули и шум раздался еще громче. На сей раз они без стесненья шептали между собой -- "Своя Кровь", "Избиенье младенцев"!

При этом они боялись обратиться ко мне и я, не выдержав, крикнул:

- "Да что же вы за народ?! Нужно либо сцепить зубы и -- драться! Любою ценой, любым потом и кровью! Если мы хотим хоть чего-то добиться, нужно уже сейчас учить военному делу наших детей -- какая бы армия у нас ни была!

А ежели вы не можете драться, давай маслить попу и гнуться перед русскими с латышами! Да, обидно, но без армии в наших руках -- нужно -- иль гнуться, иль подыхать в миг очередного погрома!

Принимайте ж решение!"

Они на сей раз призадумались, а потом Бен Леви спросил:

- "Неужто мы не сыщем какого-нибудь... компромисса? Мы же разумные люди! Мы не можем идти против наших же жен, обрекая ребят на мучения, и... Зачем же нам мученики в среде -- фарисеев?!"

Я рассмеялся в ответ и мать моя, остерегающе, положила руку мне на плечо. Я ж обернулся, обнял и поцеловал ее в лоб, а потом сказал всем присутствующим:

- "Компромисс есть. Собирайте манатки, господа иудеи. Если вы не примете того, иль иного решения -- придет день и нас тут всех вырежут! Опыт Венеции показал это. Сожители наши не терпят чужого мнения -- коль уж они так славно принялись за курляндцев, свернуть шею горстке жидов -- им вообще, - за забаву! Собирайте манатки..."