Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О жизни Страница 97

122

Зач.: послѣ.

123

Зач.: и ложная наука гов[оритъ],

124

Зач.: религіозное

125

Зач.: такъ какъ ложное благо недоступно человѣку, то и нѣтъ никакого, и опредѣленіе жизни въ сознаніи, какъ стремленіе къ благу, обманъ. А жизнь есть то, что мы видимъ.

126

Зач.: благо стремленіе

127

Зачеркнуто: самая

128

Зач.: Въ человѣкѣ выростаетъ разумное сознаніе, догоняетъ сознаніе личности и переростаетъ его. И вотъ, когда оно перерастаетъ, сознаніе личности и заявляетъ требованія, кажущіяся противоположными личности.

129

Зач.: онъ раздвоивается

130

Зач.: противуполо[жныхъ]

131

После этого сначала была вписана на новой строке цыфра 10, потом зачеркнута и вписан дальнейший текст.

132

Зач.: жиз[нь]

133

Цыфра 10 вписана и зачеркнута.

134

Зач.: Происходить]

135

Зач.: Неизбѣж[но]

136

Зачеркнуто: Тоже что

137

Цыфра 10 исправлена из 11.

138

Зач.: признаютъ

139

Вписано на поле вместо зачеркнутого начала: Разумное сознаніе зключаетъ въ себѣ животное сознаніе и человѣкъ не можетъ,

140

Зач.: этомъ самъ спроситъ себя

141

Зач.: властвуетъ

142

Зач.: надъ

143

Зач.: никакія

144

Зач.: Человѣкъ

145

Зачеркнуто: Признаемъ

146

Зач.: зак[онъ]

147

Зач.: который

148

Зач.: благо[разумнаго] сознанія не существуютъ

149

Зачеркнуто: совершается

150

Зач.: состо[итъ]

151

Зач.: И потому. Текст: Намъ кажется… для его блага в ркп. стоит раньше текста: Весь міръ.... а не наоборотъ, но на полях помечена перестановка цифрами 1, 2.

152

Зач.: Жизнь

153

Зачеркнуто: личная ж[изнь],

154

Зач.: Челов[ѣкъ].

155

Зач.: Жизнь есть жизнь

156

Зач.: Жизнь есть жизнь

157

Зач.: Жизнь прожитая

158

Зач.: настоящая

159

Зач.: Для достиженія блага

160

Зачеркнуто: въ этомъ только его жизнь

161

Зач.: благо

162

Зач.: paзуму

163

Зач.: представляется

164

Зач.: жизнь,

165

слово прочтено приблизительно

166

Зачеркнуто: Треб[ованія]

167

Зач.: состав[ляетъ]

168

Зач.: Нужно только не признавать личность жизнью

169

Зач.: блага

170

Зач.: отречься отъ нихъ

171

Зач.: унич[тоженіемъ]

172

Зачеркнуто: исключающее разсужденіе. Это справедливо. Нельзя раз[су]ждать если любишь, надо было разсуждать прежде о жизни

173

Зач.: Но то любовь

174

После этого была на новой строке цыфра 25, она зачеркнута и вписан дальнейший текст.

175

Цыфра 5 по 6.

176

Зач.: про требова[нія]

177

Зачеркнуто: какъ проявленіе деятельности жизни, освященной разумомъ

178

Зач.: Люди не имѣющіе жизни

179

Зач.: стремленіе отъ блага,

180

Зач.: жизни

181

Зач.: Отре[ченіе]

182

Зач.: подчиненіе

183

Зач.: для чел[овѣка]

184

Начало главы зачеркнуто: Только познаніе обманчивости существованія личности и единственно возможнаго блага любви жизни любви даетъ человѣку благо

185

Зачеркнуто: нежелая

186

Зач.: жи[зни],

187

Зач.: Мудр[ецы]

188

Зач.: есть

189

Зач.: внѣ простра[нства]

190

Лист 10 начинается с зачеркнутого текста, бывшего вероятно сначала раньше листа 9 именно: 28 Благо людей только въ любви. И вмѣсто того чтобы устроять такія условія жизни, при к[оторыхъ] б[ыло] бы возможнонаибольшее благо, люди дѣлаютъ обратно. Они борятся съ

191

Зачеркнуто: Но и то и другое существуетъ

192

Зач.: перемѣняются и

193

Зач.: Мысль о смерти

194

Зачеркнуто: Христосъ,

195

Зач.: меня, но также, но больше

196

Зач.: это и есть

197

Зач.: этой жизнью

198

Глава исключенная Толстым в шестой редакции (см. Описание, рукопись № 236).

199

В подлиннике: онъ

200

В подлиннике: онъ

201

Первый черновик главы о страданиях, написанный в виде вставки в третью редакцию книги (см. Описание, рукописи №№ 68 и 69).

202

Зачеркнуто: Розовая постель Сибарита была его наслажденіе.

203

в подлиннике: боль.

204

в подлиннике: какого

205

Та же глава в ѴІ-й редакции (в гранках) (Описание, рукопись № 344).

206

XXXIV исправлено из XXXVI.

207

Зачеркнуто: А и страдаетъ человѣкъ отъ заблужденій другихъ людей, и заблужденія каждого человѣка заставляютъ страдать другихъ.

208

Копия с предшествующего текста, сильно измененная Толстым и совсем отложенная (см. Описание, рукопись № 345).

209

Далее идет текст варианта № 10 (стр. 619), начиная со слов: Когда они съ такимъ ужасомъ разсказываютъ про того человѣка»… и до конца.

210

Шесть последовательных автографических, заново сделанных набросков Толстого той же главы XXXIV. Написаны вместо отложенных гранок.

211

Описание, рукопись № 354.

212

В той же рукописи.

213

Дальше идет текст частью помеченный: «пр[опустить]», частью целиком вычеркнутый, именно:

Разсужденіе говорить намъ <напротивъ, что это самое и должно быть.> Съ одной стороны, что по статистикѣ случаи болѣзней, крушеній, казней, войнъ подлежать опредѣленнымъ законамъ. <И это самое должно быть. Вѣдь положеніе раненнаго на полѣ сраженія и кондуктора съ выжигаемыми внутренностями было бы ужасно, если бы оно было не то, что должно быть. Но оно то самое. Такъ чему же мы ужасаемся?> Съ другой стороны <если мы оглянемся на свою жизнь и подумаемъ о связи, которую имѣютъ эти явленія съ нашей жизнью, то мы увидимъ, что> всѣ эти явленія необходимы для насъ, что наша жизнь дѣлаетъ то, что есть люди голодающіе, есть люди, сидящіе въ тюрьмахъ, есть крушенія поѣздовъ, есть войны. Такъ что по разсужденію все это должно быть. Должно быть, мы возмущаемся, и все наше существо говорить, что этаго не должно быть. <Иначе мы не можемъ смотрѣть на страданія ни на свои, ни на чужія.> Страданіе это, то, чего не должно быть. Иначе мы не можемъ понимать страданія. <Не должно быть, а есть. В этой то противоположности и весь ужасъ страданія. Мало того, въ этомъ одномъ. —> <Въ томъ, что совершается то, чего не должно быть по нашему сознанію, и состоитъ сущность страданія. Наше сознаніе страданія возникло изъ этаго противорѣчія. И такія противорѣчія между сознаніемъ того, что должно быть и явленіями того, чего не должно быть составл> <Мы спрашиваемъ себя, зачѣмъ? За что? и, не находя отвѣтовъ, заключаемъ, что жизнь не имѣетъ разумного смысла. – И дѣйствительно, если мы не знаемъ зачѣмъ страданія? страданія дѣлаются ужасны, вся жизнь дѣлается страданіемъ, и намъ нельзя жить. Вѣдь если бы люди, непонимающіе жизнь, только дѣлали тѣ выводы, которые вытекаютъ изъ ихъ міросозерцанія. Нельзя человѣку жить у хозяина въ работникахъ, не зная того, что отъ него хочетъ хозяинъ, и зачѣмъ онъ ему велитъ дѣлать то или другое. Нельзя человѣку жить, не зная, зачѣмъ страданія>