Мао Цзе-Дун - Избранные произведения Страница 13

Враг сам по себе не исчезнет. Ни китайская реакция, ни агрессивные силы американского империализма в Китае не сойдут добровольно с исторической арены. Именно потому, что они убедились в невозможности средствами одной лишь военной борьбы помешать китайскому народу одержать в своей Освободительной войне победу во всей стране, они с каждым днем придают все большее значение средствам политической борьбы. С одной стороны, китайские реакционеры и американские агрессоры используют нынешнее гоминьдановское правительство для осуществления своих темных замыслов под вывеской мира. С другой стороны, они делают ставку на использование людей, поддерживающих связь как с ними, так и с революционным лагерем, инспирируют и подстрекают их на то, чтобы они, зарекомендовав себя с хорошей стороны, всячески проникали в революционный лагерь и образовывали там так называемую оппозицию. Китайские реакционеры и американские агрессоры делают это в целях сохранения реакционных сил и подрыва революционных сил. По достоверным сведениям, правительство США уже разработало такие заговорщицкие планы и приступило к их выполнению в Китае. Правительство США от политики одной лишь поддержки контрреволюционной войны гоминьдана перешло к политике применения двух форм борьбы: во-первых, к организации остатков вооруженных сил гоминьдана и так называемых местных сил с целью оказания дальнейшего сопротивления Народно-освободительной армии в районах к югу от реки Янцзы и в отдаленных окраинных провинциях; во-вторых, к созданию оппозиции внутри революционного лагеря, с тем чтобы всеми силами остановить революцию, а если революция будет развиваться и дальше, то придать ей умеренную окраску и не допустить слишком большого ущемления интересов империалистов и их прихвостней. Эту политику США поддерживают и английские и французские империалисты. Многие еще не уяснили себе сути дела, но, по-видимому, понадобится не так много времени, как им все станет ясно.

Сейчас перед китайским народом, всеми демократическими партиями и народными организациями стоит вопрос: довести революцию до конца или же остановить ее на полпути? Довести революцию до конца - это значит революционным путем решительно, окончательно, начисто и полностью ликвидировать все реакционные силы, непоколебимо и упорно добиваться свержения империализма, феодализма и бюрократического капитализма, свержения в масштабе всей страны гоминьдановского реакционного господства и создания республики демократической диктатуры народа, руководимой пролетариатом и основанной на союзе рабочих и крестьян. Итак, в жизни китайской нации произойдет полный переворот, полуколония превратится в подлинно независимое государство; китайский народ добьется полного освобождения, сбросит с себя гнет феодализма и бюрократического капитала (то есть китайского монополистического капитала). В результате этого будет установлен мир на началах единства и демократии, будут созданы предпосылки для превращения страны из аграрной в индустриальную, появится возможность перехода от общества, основанного на эксплуатации человека человеком, к социалистическому обществу. Остановить революцию на полпути - это значит поступить вопреки воле народа, подчиниться воле иностранных агрессоров и китайских реакционеров, дать гоминьдану возможность залечить раны и затем в одно прекрасное утро яростно обрушиться на революцию, задушить ее и вновь низвергнуть страну в царство мрака. Именно так четко и остро стоит теперь этот вопрос. Какой же из двух путей следует избрать? Каждая демократическая партия и каждая народная организация Китая должны подумать над этим вопросом, должны избрать себе путь и заявить о своей позиции. Смогут ли демократические партии и народные организации Китая искренне сотрудничать и не разойтись на полпути это зависит от того, придут ли они к единому мнению в этом вопросе и смогут ли они предпринять согласованные действия для свержения общего врага китайского народа. Здесь нужно добиваться единства и сотрудничества, а не создавать какую-то "оппозицию" или придерживаться какой-то "промежуточной линии".

Разве за долгие двадцать с лишним лет, начиная с контрреволюционного переворота 12 апреля 1927 года, еще не доказано, что китайские реакционеры во главе с Чан Кай-ши и Ко представляют собой шайку палачей, с ног до головы обагренных кровью, палачей, которые совершают убийства, не моргнув глазом? Разве еще не доказано, что они являются шайкой профессиональных лакеев империализма и предателей родины? Вспомните, сколько великодушия со времени сианьских событий в декабре 1936 года, со времени переговоров в Чунцине в октябре 1945 года и состоявшегося в январе 1946 года Политического консультативного совета проявил китайский народ по отношению к этой бандитской шайке, надеясь установить с нею мир в стране! Однако смогли ли все эти добрые намерения изменить хоть на йоту ее классовую природу? Среди этих бандитов нет ни одного, чье прошлое не было бы неразрывно связано с американским империализмом. Опираясь на американский империализм, они ввергли 475 миллионов соотечественников в пучину небывало жестокой и крупной гражданской войны. Используя предоставленные американским империализмом бомбардировщики, истребители, пушки, танки, базуки, автоматы, напалмовые бомбы, химические снаряды и другие виды смертоносного оружия, они истребили миллионы людей - мужчин и женщин, стариков и детей. В свою очередь, американские империалисты захватили с их помощью суверенные права Китая на территорию, территориальные воды и воздушное пространство, захватили в Китае право судоходства во внутренних водах, привилегии в области торговли, во внутренних и внешних делах и даже привилегию безнаказанно убивать людей, давить их своими автомашинами, насиловать женщин. Неужели китайский народ, вынужденный вести столь длительную кровопролитную войну, должен еще изливать любовь и нежность к этим самым жестоким и злейшим врагам, вместо того чтобы окончательно уничтожить и изгнать их? Разве не ясна та истина, что Китай обретет независимость, демократию и мир лишь после окончательного уничтожения китайской реакции и изгнания из страны агрессивных сил американского империализма?

Заслуживает внимания тот факт, что теперь враги китайского народа вдруг начали усиленно прикидываться безобидными и даже жалкими существами (запомни, читатель, такими жалкими они будут прикидываться и впредь). Разве в июне прошлого года Сунь Фо, который совсем недавно занял пост председателя Исполнительной палаты гоминьдановского правительства, не заявлял:

"Если в военном плане вести борьбу до конца, то вопрос рано или поздно может быть разрешен"? Теперь же, едва прийдя к власти, он стал разглагольствовать о "почетном мире", утверждая, будто бы "правительство усиленно добивалось мира, но ввиду невозможности осуществления этой цели было вынуждено прибегнуть к оружию; конечной целью применения оружия по-прежнему является восстановление мира". Агентство Юнайтед Пресс в своем сообщении из Шанхая от 21 декабря не замедлило предсказать, что заявление Сунь Фо "встретит самое широкое одобрение как среди официальных лиц США, так и среди гоминьдановских либералов". В настоящее время официальные лица США не только проявляют горячий интерес к "миру" в Китае, но и вновь и вновь заявляют, что, дескать, еще со времени Московского совещания министров иностранных дел СССР, США и Англии, состоявшегося в декабре 1945 года, США придерживаются "политики невмешательства во внутренние дела Китая". Как же следует поступить в отношении этих господ из "царства Благородных"? Тут уместно привести одну древнегреческую басню: "Старик-Крестьянин нашел зимою окоченевшую от холода Змею, поднял ее из чувства сострадания и положил себе за пазуху. Отогрелась Змея, пробудились в ней природные инстинкты, и она ужалила своего благодетеля. "Поделом мне, - говорит Крестьянин, борясь со смертью, я пожалел опасную тварь"". Заморские и китайские ядовитые змеи хотят, чтобы китайский народ погиб так же, как этот крестьянин, хотят, чтобы Коммунистическая партия и все революционеры-демократы Китая так же, как этот крестьянин, питали добрые чувства к ядовитым змеям. Однако китайский народ, Коммунистическая партия и все подлинные революционеры-демократы Китая слышали и помнят предсмертные слова этого крестьянина. К тому же змеи, обосновавшиеся на большей части территории Китая, - и большие и маленькие, и черные и белые, и показывающие свои ядовитые зубы и превратившиеся в обольстительных красавиц - все еще не окоченели, хотя они и чувствуют угрозу надвигающейся зимы!

Китайский народ ни в коем случае не пожалеет этих змей-злодеев. Он прямо и откровенно заявляет: Не является верным другом китайского народа тот, кто ханжески твердит о том, что нужно бы пожалеть этих змей-злодеев, что иной подход не соответствовал бы национальному духу, означал бы недостаток величия и т.п. С какой стати жалеть этих змей-злодеев? Кто из рабочих, крестьян и солдат стоит за то, чтобы их жалеть? Действительно есть такие гоминьдановские и негоминьдановские "либералы", которые советуют китайскому народу принять "мир", предложенный США и гоминьданом, то есть считают, что остатки империализма, феодализма и бюрократического капитализма надо хранить как святыню, чтобы подобные сокровища не исчезли с лица земли. Но ведь эти "либералы" вовсе не являются рабочими, крестьянами и солдатами. Их нельзя даже отнести к числу друзей рабочих, крестьян и солдат.