Андрей Соколов - Путь Завета Страница 12

На освоенных землях люди станут создавать величественные сооружения, прославляющие Спасителя, Его Мать, знаменитых последователей Спасителя и значимые события их жизни. Строительство пойдет по всему миру: сначала на Руси, в Европе и в Северной Африке, позже – в Азии и в Америке. Причем первое время на Севере будут строить небольшие, часто, деревянные здания, которые проще отапливать в холодное время года. На Юге – большие просторные каменные постройки, хорошо сохраняющие прохладу в жару. Но с развитием науки и строительного ремесла эта разница будет постепенно сглаживаться. На Руси и в Европе будут строить стремящиеся ввысь просторные Храмы. В Африке и Америке – огромные Пирамиды. В Азии – и Пирамиды, и Храмы. Так будут стараться утвердить единую веру – веру в учение Спасителя.

Неудивительно, что самыми внушительными, самыми выдающимися сооружениями того времени оказались Храмы. Храмы могли быть молитвенными или являться усыпальницами. Их могли строить и в честь людей, и в честь событий, и в честь всего того, что счеталось важным, значимым на пути человека к Богу. Что было священно. Делать старались на совесть и на века. Тайны мастерства передавали из поколения в поколение, от достойных к достойным. Перед началом строительства неделями, месяцами держали пост и молились, лишь бы не осквернить дело рук своих нечестивыми мыслями, словами и поступками. Соответствующие получались и строения – величественные, возвышенные, долговечные.

Под нужды большого строительства развивались необходимые направления науки и ремесла. Величайшим достижением древних строителей стало, например, применение в зодчестве изкусственного камня. Порода размельчалась, засыпалась в опалубку и заливалась водой с добавлением связующих веществ. Так, например, в Северной Африке строили огромные Царские гробницы из известняка с добавлением Нильского ила, соляных отложений и других составляющих. Позже из местных материалов подобным же образом стали возводить строения и в Европе, и в Азии, и в Америке. Полученный после высыхания изкусственный камень мог быть очень твердым, почти неотличимым от природного камня, из которого был изготовлен. Ремесло это счеталось государственной тайной. Тайна тщательно охранялась. После смуты, окутавшей Великую державу на рубеже третьего, четвертого веков ремесло изготовления изкусственного камня было утрачено. Не удалось заполучить знания об этом ремесле и разрушителям Великой державы после ее разкола в пятом веке. Долгие и безуспешные поиски Европейцами необходимых составляющих для изготовления высокопрочного изкусственного камня со временем обросли вымыслом и ложью и стали известны как поиски чудодейственного вещества, превращающего железо в золото. Многие даже стали на самом деле пытаться осуществлять подобные превращения. Возсоздать же производство изкусственного камня, подобного древнему ученым удалось лишь в девятом веке.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Церковь – слово, родственное слову костер, означающему горение, стремящееся вверх, возносящееся. Подразумевается, что Церковь рождает возпламенение, возвышение, вознесение к Богу души человека, подобно костру, рождающему стремящееся ввысь пламя. Особенно ярко это соответствие отразилось в Европейском названии Храмов – Костелы.

2

Сейчас, когда я пишу эти слова, большинство людей, например, в Москве, счетают, что со времени рождения Спасителя прошло две тысячи шестнадцать лет, на самом деле – восемьсот шестьдесят шесть.

3

Царевич – сын Царя. Царь – самодержец, в руках которого сосредоточена верховная, как правило военная, власть в государстве. «Царь» – слово из Восточного Средиземноморья времен Спасителя. По смыслу и значению с ним сходны слова «Хан», «Каган», «Князь» – обозначающие военного правителя, повелителя военной силы. «Султан» (Царь – Хан), «Сегун» (Царь – Хан). Похожее слово – «Калиф» («Халиф», «Калита»), означающее: самодержец, сосредоточивший в своих руках как военную, так и Церковную верховную власть. Близким является определение Боярин (Барон, барин) – могущественный правитель, наделенный большой силой, властью, но занимающий, все же, подчиненное положение по отношению к Царю.

4

Русь – рекущая Слово (учение Спасителя). Земля последователей, учеников Спасителя. Во времена Спасителя название еще, естественно, не существовало.

5

Итиль – река, позже известная также как река Царя (Ра река), Царская река и как Волга (река Болгар, больших, белых городов).

6

В Русском языке слово «пустыня» имеет два значения. Первое – от слова «пусто», – где ничего нет. Второе – от слова «пустить», – дать разрешение, допуск до чего-либо. Таким образом, под словом «пустыня, пустынь» в Русском языке понимается место наиболее свободное от мирской суеты и соблазнов, где проще стать ближе (получить допуск) к Богу.

7

Чермная земля – на языке местного населения «Ками». Земли Северной Африки, близлежащие реке, вскормившей первое человеческое Царство, первой Царской (Ра) реке (позже, Нил). Позднее, с седьмого века, Египет.

8

Солнечное затмение 1 мая 33 года наблюдалось как полное в Северной Европе, на Итили, в Средней Азии и продолжалось, в общей сложности, около 3 часов.

9

Латиница, латынь – название буквицы третьего века, произходит от названия реки Итиль. Новая буквица приходила на осваиваемые земли преимущественно с воинами, ратными людьми. То есть, латынь – Итильская, ратная буквица, буквица от ратных людей. Со временем звук «р» из этого слова был вытеснен более простым и удобным звуком «л». Название «латынь» прижилось. «Итильские» корни у названий «Литва», «Италия». Латинскими стали называть корни Западноевропейских языков, и больше того – со временем так стали называть людей, разпространявших знания и вероучения посредством войны. В третьем веке в Европе латинянами называли Русских священнослужителей, проповедующих на осваиваемых ими Западноевропейских землях. Область их влияния в Европе охватывала земли, позже занятые Белоруссией, Северной Украиной, Польшей, Германией, Австрией, Северной Италией. Неслучайно земли эти Европейцы называли Литуанией, Литвой (латинией). Повторное завоевание латинянами Европы в четвертом веке отразилось, например, в названии страны Италия (Италиан, латин, наоборот). В пятом веке уже на Руси латинянами стали называть направляемых Итальянским, латинским Ватиканом Западноевропейских священнослужителей, деятельно и быстро развивающих разрушительные для Русского мира вероучения, отрицающие существующую власть и Церковь. Они навязывали Руси господство правителей и Церкви Западной Европы. Для достижения этих целей на землях будущей Германии, Австрии, Польши появилось даже мощное государство. Оно, опять же, не случайно, получило название «Великого Княжества Литовского» (латинского). После переделки прошлого, в восьмом веке, название это («Литва») отдали небольшой области на Северо-востоке Германии, никогда так до этого не называвшейся.

10

Немцы – так называли на Руси людей чуждой Русским речи, неспособных говорить на одном с Русскими языке. В пятом веке, например, под землей Немцев понимали обширную область Европы, занятую в последствии Германией, Польшей, Австрией, Западной Белоруссией, Западной Украиной, Литвой, Латвией и Эстонией.

11

Египет (Кипчак) – от «скитаться», «скифы», одно из ранних названий Великой державы. После изкусственного переноса части прошлого Великой державы на Африканскую землю в седьмом, восьмом веках – было присвоено землям Северной Африки, прежде носившим название «Ками» (Черная земля).

12

Жителям дальних областей Великой державы в то время зачастую было трудно разобраться в хитросплетениях власти в новых Русских столичных городах. Поэтому иногда для простоты в летописях под Новым Городом понимался не какой-то определенный город на реке Итиль, а столичная область новых Русских городов. К этой области относились Ростов, Суздаль, Владимир, Великий Новгород, Кострома. Собственно, столица Великой мировой державы перемещалась вслед за ее правителями. В разное время она находилась в Ростове (вторая половина второго века), Великом Новгороде (конец второго – начало третьего века), Костроме (первая половина третьего века). На какое-то время по соображениям веры ее попробовали перенести обратно в Трою – Царьград (середина третьего века), но после войны с Царьградом начала четвертого века вернули обратно на Русь, во Владимир, затем перенесли в Сузы (четвертый век, позже, Суздаль). В начале пятого века Царь – вероотступник начал строить новую столицу Великой державы – Москву. Старая знать Владимира и Великого Новгорода сопротивлялась, но безуспешно. Столицей, все же, стала Москва. После разкола Великой державы ставленники разрушителей строят новую столицу – Санкт-Петербург – поближе к своим Европейским наставникам. Произходит это во второй половине шестого века. Почти на двести лет им удалось отсторонить Москву от власти. Но во второй половине восьмого века столицей снова станет Москва.