Татьяна Макарова - Хроники аномальных явлений. Записки думающего наблюдателя (том 1) Страница 2

Помнится, некогда Томас Кун, историк и философ науки, начал интенсивно изучать историю науки и затем опубликовал работу «Структура научных революций» (1962). В ходе исследований ему становилось все более очевидным, что история науки ни в коей мере не является постепенным накоплением данных и формированием все более точных теорий, как это пытаются представить для нас с вами адепты академического мировоззрения. Наоборот, ясно видна ее цикличность со специфическими стадиями и характерной динамикой провалов и взлетов. Ни одна из парадигм никогда не объяснит всех имеющихся фактов.

А если внимательно читать указанный труд Куна, то станет понятным, что изучение аномальных явлений сейчас находится в той самой ранней стадии развития науки, которую Кун назвал «допарадигмальным периодом». Этому периоду свойственны концептуальный хаос и конкуренция большого числа расходящихся воззрений на природу изучаемых фактов, что сейчас и происходит в уфологии и аномалистике. Да и повседневная практика общепринятой академической науки обязательно приводит к накоплению отклонений (аномалий) – в некоторых случаях приборы перестанут выдавать те показатели, которых требует парадигма, или же факты окажутся настолько упрямыми, что не захотят встраиваться в рамки системы убеждений об их природе. И это постепенно приведет к смене парадигмы.

Поэтому критерий «неакадемичности» изучения аномальных явлений является лишь показателем того, что на изучении этой проблемы официальный статус себе не сделаешь и надбавки к окладу не заработаешь. Но общество-то порой более разумно, хотя бы на уровне коллективной интуиции. Оно, может быть, еще не осознает, но давно уже чувствует, что перед ним стоит проблема, требующая серьезного подхода с применением всего арсенала научных методов.

Поэтому и наша с тобой, уважаемый читатель, задача – стать немного меньше «чайником» и немного более «продвинутым» в такой огромной и любопытной сфере, как аномальные явления.

Мы обещаем не быть занудными и не применять так называемый научный язык, который для большинства из нас сродни иностранному. А если где-то нужно будет использовать какой-либо профессиональный термин, он будет пояснен.

Еще мы обещаем не пересказывать те аномальные истории, которые уже много раз встречались в прессе или книгах. Согласись, было бы обидно еще раз читать то, что уже было прочитано у других авторов. Поэтому в качестве иллюстраций из жизни мы будем приводить либо те факты, которые стали известны нам, и только нам в силу нашей многолетней исследовательской деятельности, либо те, которые встречаются в специальной профессиональной малотиражной литературе и не успели еще «наследить» и надоесть.

Надо сказать, что нам, тольяттинцам, повезло – ведь места, где мы живем, издавна считались необычными. Самарская Лука считается одной из самых активных аномальных зон на Волге – за последние двадцать пять лет, например, только НЛО здесь появлялись более полутора тысяч раз. О «снежном человеке» в Жигулевских горах начал собирать сведения в двадцатых годах прошлого века первый директор Жигулевского государственного заповедника И.И.Спрыгин, но даже и сейчас нет-нет да и встречают в горах этих обросших шерстью «чудиков», которые, кстати, настроены к нам вполне доброжелательно. Туристы, жители окрестных деревень и дачники рассказывают о таких местных достопримечательностях, как «кошачьи лапки» – группы из пяти-семи светящихся зеленым светом больших шаров в небе над Жигулевскими горами, и «кошачьи ушки» – невысокие лучи света в форме треугольника, которые появляются буквально из ничего посреди обычного пейзажа. А самый большой интерес вызывают так называемые «жигулевские миражи», когда вместо привычного и до мелочей знакомого окрестным жителям пейзажа вдруг возникает образ другого места. То это исторические поселения древних жителей Самарской Луки. То – древний город-крепость со стенами, поросшими мхом. То многокупольный, сложенный из гигантских камней, храм неизвестной ныне веры – туристы образно зовут его «Храм зеленой Луны». И необязательно ехать на правый берег Волги – подобные приключения были у тольяттинцев даже на улицах родного города. Но – миражи ли это? Были случаи, когда случайным свидетелям удавалось зайти «внутрь миража» и побродить по его тропинкам…

Так что перед исследователями лежит, как говорится, поле непаханое работы. Но насколько огромно это поле, нам стало понятно не сразу. Поначалу мы еще не понимали, насколько сложная это тема – аномальные явления, какие многоплановые знания нам придется получить, чтобы хоть как-то начать понимать их механизм, насколько редки открытия и насколько болезненны промахи на этом пути… Насколько реальность и мистика находятся рядом в этом невероятном мире, и как часто то, что поначалу кажется мистическим вздором, на самом деле как раз является реальностью, и только ей. Какой бы невероятной она ни была…

Вряд ли тебе, уважаемый читатель, будет интересно скрупулезное описание многолетнего пути наших поисков. То, что ты прочтешь ниже – это наиболее яркие фрагменты картины аномальных событий. Может быть, ты даже узнаешь события, которые происходили именно с тобой… Сразу хочу предупредить, что все «опознавательные знаки», которые могут помочь опознать авторов этих сообщений, нами из текста исключены – это наше правило, и мы его соблюдаем неукоснительно, чтобы не заставлять наших очевидцев и участников событий лишний раз объясняться с соседями, сослуживцами, а порой и с домочадцами.

Мозаика эта составлена таким образом, чтобы отразить представление обо всем спектре аномальных явлений и дать самые основные теоретические представления о природе их происхождения и физических механизмах существования.

Об авторах этой книги. Если ты, уважаемый читатель, что-нибудь когда-нибудь слышал о Тольяттинской уфологической комиссии – так вот это мы и есть. Первый раз мы встретились в 1990 году, чтобы вот уже на протяжении двадцати пяти лет не изменять своему интересу. Каждый из нас имеет свою собственную сферу профессиональной деятельности – есть инженера, врачи, преподаватели, программисты, дизайнеры… Но вторая после работы часть жизни посвящена изучению аномальных явлений. И то, что сначала расценивалось как хобби, с течением времени стало делом жизни.

Приглашаем и тебя, уважаемый читатель, присоединиться к нам и пройтись тропинками этого невероятного мира.

Итак, приступаем…

Криптобиология

В краю невиданных зверей…

Криптобиология (наука о тайных животных) появилась на стыке биологии и мифологии. Это научное направление занимается поиском существ, о которых имеются фольклорные сведения устного и письменного характера и которые в силу своей крайней малочисленности, скрытного образа жизни, не разработанности научных представлений о них или по каким-либо иным причинам считаются относящимися не к реальному живому миру, а к сфере мифов и легенд (как бы «не существующими»).

Далеко не все представители академической науки признают право криптобиологии на существование. Отчасти это вызвано многофункциональностью и междисциплинарным характером криптобиологических исследований, поскольку это научное направление связано с зоологией, ботаникой, мифологией, демонологией, историей, геральдикой, фольклористикой, палеонтологией и другими отраслями научного знания. Тем не менее, оно имеет свой специфический объект исследования, и основная его задача – извлечь рациональные зерна из мифов, преданий, и, расшифровав, «передать» объекты либо в сферу деятельности зоологии и ботаники, либо оставить их мифологии. Особенно важны эти данные для биологии, если «следы» существ сохранились только в мифах, и нет никаких более привычных предметов для изучения (ни окаменевших скелетов, ни мумифицированных останков, ни отпечатков следов в археологических наслоениях…)

Разумеется, не всякий криптобиологический поиск обязательно должен увенчаться поимкой или находкой реального существа, так как оно может быть действительно порождением воображения и фольклорного творчества. Однако мифологическую природу таких существ нужно доказывать ничуть не менее тщательно. Если же в результате криптобиологического поиска удастся «рассекретить» живой объект, то такой расшифрованный объект становится уже объектом исследования биологии.

В криптобиологическом поиске применяются различные методы – анализ фольклора, сбор устных и письменных свидетельств, фото и киносъемки, фиксация следов, сбор вещественных доказательств, наблюдения в природной обстановке, расшифровка старых текстов и гербов, лингвистический анализ и многие другие. Кроме того, криптобиологи проверяют сообщения о встречах с таинственными существами и сами участвуют в экспедициях по поиску этих существ.