Артем Деордев - Вера – обретенный рубеж Страница 3

Глава 7. Воля

Часто мы начинаем к чему-то идти из-за причин, которые заставляют нас принять какое-то решение. Поступаем в университет, чтобы получить образование и устроиться на хорошую работу, встаём рано утром, когда идём на работу, чтобы, в свою очередь, обеспечивать себя и близких нам людей. Волевые качества мы проявляем в основном тогда, когда ситуация обязывает нас собрать всю волю.

Здесь, конечно, не стоит кого-то судить, но многие настолько обессилели, что им трудно проявить усердие сверх нормы, чтобы стать более активными и менее ленивыми. Лень – это иллюзия, которая появляется в результате наших сомнений: «Если ситуация не обязывает, значит, можно этого не делать». Есть ещё апатия и депрессия, изза появления которых пропадает желание вообще что-либо делать. Конечно, сначала необходимо заняться ими.

Воля – это импульс, который создаёт сам человек для достижения какой-то цели или преодоления препятствия. Человек не желает учитывать свой настрой на происходящее, не рассуждает, хочет ли он это делать или нет. Когда он не берёт в расчёт, что он может ещё немного отдохнуть, а занимается различными делами, то это жертва, которая идёт только на пользу. Идеи, которые появляются в голове и сопровождаются рвением завершить их делом, это ступени, трудные вначале, но потом превращающиеся в ровную плиту на вершине холма. Начатое в уме в лучшем случае должно сопровождаться большим интересом к нему, чтобы завершить это каким-то трудом.

Трудолюбивый человек отличается от ленивого тем, что первый не выискивает путей, как сделать своё времяпрепровождение более комфортным. Он не лишает себя комфорта и спокойствия, скорее, наоборот, от какой-то занятости он получает большее удовлетворение и порядок в голове, а после неё находит умиротворение и необременённость дурными мыслями.

Корни человеческого бессилия находятся далеко в прошлом, когда он теряет интерес к самому себе и к окружающим. Этому есть причина. Как правило, это связано с какой-то неудачей. В этом случае необходимо заглядывать немного вперёд: «Что будет, если всё так и будет продолжаться?».

Если всё так и будет оставаться, как пять лет назад или десять, вдохновение к вам вряд ли когданибудь придёт. Если посмотреть на свою жизнь другими глазами, более трезво, тогда все становится очень ясно.

Чтобы принять волевое решение, необходимо заинтересоваться несколько сильнее в деле, которым вы изначально намеревались заняться. И не менее важно пожертвовать своим непринуждённым времяпрепровождением. Посмотрите на ситуацию с большим энтузиазмом. При этом человек должен находиться в спокойном состоянии, не создавая ложной волны эмоций, потому что эта эмоциональная зависимость не ведёт к хорошему. Создавая волевой импульс для преодоления того или иного, мы приобретаем закал нашей воли.

Людей можно сравнить с небесными светилами, которые сияют миллиарды лет и, даже выгорая, продолжают существовать в виде так называемых чёрных дыр. Эти чёрные дыры не означают чего-то ужасного. Если судить о них, зная, что во Вселенной нет ничего незначащего, то можно понять, что они нужны, как санитары всего пространства. В том смысле, что появляются новые и новые звёзды и планеты, без чёрных дыр они будут всё больше притеснять друг друга. И в этом плане они служат для пользы.

Гибель какой-то планеты, к примеру, Венеры или Сатурна – это скорее не катастрофа, а необходимое событие для всего мироздания. Если задуматься, как мало мы значим для гигантского вселенского разума, то мы на некоторое время перестанем так высоко оценивать своё существование, а начнём думать, нужна ли наша гибель для этого разума, и зачем. Мы так же, как звёзды и планеты, должны непоколебимо следовать к благой цели на протяжении всей жизни, а после неё превратиться в тех, кто живёт вечно.

Мы не имеем плана к бездействию, скорее, наоборот, у нас присутствует стремление сделать себя и свою жизнь лучше. Однако из-за ненужных мыслей мы теряем это стремление. Чтобы ощутить интерес к жизни, необходимо принять какие-то меры в отношении себя, проявить волю и веру в себя.

Глава 8. Стремление к нравственности

Люди, которые считают, что необходимость в добродетели – это определённое правило в мире, начинают придерживаться этого. Но зависимость от плохого вводит в тяжёлое состояние греха.

От того, по какому направлению пойдёт ребёнок, зависит, каким он будет в будущем, каким будет его отношение к окружающим, к самому себе и какими будут его взгляды на жизнь.

Энтузиазм ко всему делает подростка или более зрелого человека уверенным. Но у одних энтузиазм сохраняется с детства, а у других он угасает. Причина того, что у человека исчезает то жизнелюбие, которое было раньше, кроется в мнимой обыденности, которую он сам себе представляет. Желание того, чтобы ситуация была гораздо интересней, чем сейчас, чаще всего заканчивается тем, что зачастую он не может этого найти, и в результате интерес к своей жизни у него проявляется в меньшей степени, чем у других.

Человек – это выбор. В детстве мы неосознанно выбираем, какими нам быть, и идём с этим выбором очень долго или всю жизнь. В течение жизни нам тоже приходится выбирать, и мы почти не отклоняемся от того главного выбора, который был сделан ещё в детстве. Если у ребёнка есть стремление к положительным вещам, то это хорошо, но нередко случается так, что оно не сохраняется.

Мысль, которая появилась у нас в голове, сопровождает нас очень долго, если не всю жизнь. Конечно, это не касается всего. Здесь можно говорить о некоторых отрицательных навыках, которые человек приобретает: ложных сомнениях, заблуждениях, ошибках. Положительные качества – это степенность, заинтересованность в собственной жизни и т. д.

Все мы по-разному воспринимаем мир, хотя если брать в общем, то нас можно соотнести с отдельными категориями людей. От того, какая реакция на происходящее вокруг будет в самом начале жизненного пути, зависит наше поведение в дальнейшем. Поэтому человек должен как можно меньше сомневаться, не отклоняться в сторону негативного, но взвешенно подходить к делам.

Нравственный человек – это человек, который старается придерживаться своих внутренних чистых убеждений. Он должен хорошо понимать, каким на самом деле ему нужно быть, чтобы оставаться в гармонии с собой. Нравственный человек должен прислушиваться и к разуму, и к внутреннему зову.

Высоконравственный человек должен стараться не грешить и выполнить многое из того, что велит ему внутренний голос, который говорит только о хорошем. Чёткое понимание, что есть желание делать, а что нет, избавляет нас от вовлечения в ложные мнения и суждения. Здесь, конечно, идёт речь о приемлемом для нас и окружающих людей поведении.

Глава 9. Недостатки

Осознавая, что что-то нам не подходит и вызывает у нас негатив, мы пытаемся рассуждать: «А стоит ли поменять что-то в себе? Стоит ли пытаться справиться со своими недостатками?». Этот слабо слышимый позыв у одних говорит лишь о том, что это всего лишь заблуждение, о котором не стоит даже задумываться, а других побуждает искоренить в себе минусы. Чёткая идея о не востребовании ложного в самом себе есть путь к самосовершенствованию и стремление сделать себя лучше.

Ломая прежнее представление о вещах, человек набирается опыта и становится обновлённым. Таким образом мы делаемся лучше как для себя, так и для других. Это имеет значение и для Бога, а угождать ему – это весомая цель.

Когда наступают похолодания, человек видит, что выпал снег и на улице стало холоднее. Это изменение он не может не заметить. Он понимает, что холодать будет всё сильнее, тем самым в человеке происходит психологическая миниадаптация.

Так же и в повседневной жизни: мы должны замечать неправильные нюансы в своём характере. Недостатки – это своего рода ограда вокруг человека от других людей, ведь они не желают мириться с этими минусами в нём. Необходимо прийти к мысли, что стоит меняться. Осознание того, что, так сказать, адаптация к чему-то новому приносит только пользу, есть верное и рациональное ощущение самого себя.

Не зависеть от обстоятельств, а быть хозяином своих желаний (нравственных) и осуществлять их – это залог здорового рассудка. Но эти желания не имеют ничего общего с тем, чтобы потакать своим вредным привычкам, лениться или, например, проявлять эгоизм, игнорировать кого-то. Наши нравственные желания – это наше стремление быть чистым от недостатков и пороков. Желание помогать себе должно проявляется не в том, как часто мы даём себе послабления, а в том, насколько часто мы будем не жалеть себя и меняться.

Ответ на вопрос о том, что неприемлемо и не приводит к рациональным вещам как для самого себя, так и для других, и что приемлемо, благодаря чему у нас будет более трезвая реакция на ситуацию, есть залог нашего хорошего самочувствия и уважения к самому себе.