Алексей Саурин - Путники Страница 6

– Володя, ну ты мне расскажи, чтобы я понял, как ты справляешься с такой нагрузкой, это же непростое дело вести две семьи? И как строятся личные отношения с двумя женщинами одновременно?

– Ты знаешь, Леонид, самое главное – как сам события воспринимаешь, так тому и быть. Я их воспринимаю как естественные события в моей жизни. Мои отношения с женой Валентиной ровные, я об этом тебе говорил и ещё раз повторю. Да, судьба распорядилась полюбить Ирину и заиметь с ней двух детей. Я этому рад и нисколько не жалею об этом. Впереди у меня интересная жизнь и я постараюсь неформально участвовать в их воспитании.

Друзья услышали голос хозяина Новикова Сергея:

– Пора за стол, а то все по отдельности обсуждают какие-то серьёзные темы. На отдыхе серьёзных тем не должно быть, тем более что завтра предстоит коллективная охота. На зверя идти охотнику нужно отдохнувшим, решительным и в полном здравии.

Каргашинцев добавил:

– Слегка пьяным.

– Точно так, поддержал его Кирюлюк, – вот мы с удовольствием и выпьем по соточке. А на завтрашний день оставим для зверя лёгкий винный запах, а не перегар водки.

Все гости заняли свои места за столом и стали продолжать вечеринку в старинном обычае. Совершать тосты и благодарить Бога и зверя за то, что сегодня позволил отведать свежатинку. Вечер завершился к полуночи. Все попрощались с хозяином, и пошли по номерам отдыхать и готовиться к воскресной охоте.

Каргашинцев шёл в номер с Кузнецовым Валентином. Разговор шёл о предстоящей охоте. Валентин строил общие планы на завтра, предлагая свои соображения как удачно провести охоту. Для охотников встреча друзей в лесу – это огромный праздник. Нечасто бывают такие встречи, а если учесть, что Новиков может сделать для друзей праздник, то это праздник вдвойне.

Разошлись по номерам совсем поздно, но в хорошем и весёлом настроении. Утром предстояла дружеская загонная охота на кабана. Число охотников прибавилось, а значит и разговоров и баек об охоте будет больше.

Ведь всё это вместе составляет удивительное и прекрасное триединство – Природы, Охоты и Человека.

Кто свой и кто чужой в стране не понять

Сражаясь за свободу, мы должны быть осмотрительными и не нарушать свободу совести других, всегда памятуя, что Бог – судья над сердцами людей.

Вашингтон Джордж

(1732–1799)

После Октябрьской революции город Орёл жил своими проблемами и делами. Нерешённых вопросов оказалось больше, чем думали большевики перед революцией. Нищета, голод и беспризорничество стали постоянными явлениями в губернии. Обещанные «векселя», что жизнь завтра улучшится, оказались дутыми. Империалистическая война, а потом и революция вконец измотали людей. Каждая семья о происходящих событиях думала по-своему, но все понимали одно, что при царе жизнь была невыносимой, но и после революции ничего лучшего не произошло. Сладкие разговоры на митингах многих людей убаюкивали, дескать, если отнимем у богатых и раздадим всем поровну, то наступит земной рай. Забрать то, что было – забрали, но богатым пока никто не стал. Нищета и голод шли рядышком, от многих семей не отходили.

Грабежи, воровство были также спутниками городских жителей. Бедные не осуждали, когда грабили зажиточных. Тем самым давали повод молодёжи думать, что воровство не зазорно, а значит, можно у богатых без осуждения забирать всё. Так и прививали воровство в нацию, да и до сегодняшнего дня это есть, хотя сменилось уже несколько поколений. По поводу наделения крестьян землёй, тоже оказалось сущим враньем. Пахать и сеять было нечем, да и толком не знали как. В городе ещё сложнее стало простым горожанам. Цены росли у спекулянтов как на дрожжах, отбирали у людей за еду последние копейки, а у кого не было денег, те вынуждены были продавать нажитые кое-какие вещи.

Большевики валили все недостатки на саботаж со стороны контрреволюционеров и просто богатых или зажиточных элементов. Эта пропаганда помогала осознать, что есть противники социализма, но со временем появились насущные жизненные проблемы. Главная – как преодолеть смертельный голод. Не находя реальных источников прожиточного минимума в городе зрели и проявлялись голодные бунты, так их стали называть историки. Бунты подавлялись жестоко и бескомпромиссно, вплоть до расстрела зачинщиков, а участников судили как контрреволюционеров. В стране началась гражданская война.

И на самом деле было много из числа зажиточных, которые создали Белую армию, поддерживаемую из заграницы. К ней присоединились сочувствующие и те люди, которые считали, что прежние власти свергнуты незаконно. Митинги проходили в городе регулярно и с разными резолюциями, то в поддержку большевиков, то с сомнениями, что те смогут навести порядок и дадут людям хлеба, работу и спокойствие. Безграмотность людей, и на таком же уровне ораторов, запутали население идеями, которые носили абстрактный характер по поводу строительства общества в виде коммунизма. А когда задавали вопрос конкретно о сегодняшнем дне, как быть и не умереть с голоду, то стрелки переводили на контрреволюционеров.

Началась с жуткими последствиями классовая борьба между богатыми и бедными. На той и другой стороне служили те и другие и сегодня нельзя называть гражданскую войну борьбой за капитал, в основном, была она идейная. А предпосылки к революции, а потом и к гражданской войне появились давно и обоснованно. Жить в такой нищете было трудно, и порой невозможно. Неслучайной стала крылатая фраза у большевиков: «Из искры возгорится пламя». Пламя полыхало по стране много лет и сегодня никто не скажет, сколько погибло крестьян, дворян, офицеров и солдат не на войне с внешним врагом, а между собой. Где врагами друг другу были отец с сыном или брат с братом, не говоря уже о соседях.

В семье Новикова Григория и его жены Светланы особого праздника по встрече Рождества 1918 года не было. Для торжества в семье было достаточно продуктов, как и прежде. Но сегодня другая ситуация и другая жизнь. Большевики отвергали религиозные праздники, как чуждые идеям революции и нового социалистического общества. А если где есть идеи коммунизма, то там о религии речи не должно быть.

Новиковы, зажиточная рабочая семья, имели своё мнение и могли в доме долго рассуждать не только о жизни, но и по идеям новой власти. Григорий был потомственным железнодорожником, имея за плечами учёбу и опыт мастера. Жена Светлана была учительницей, продолжала свою семейную династию учить детей грамоте. Четыре сына пошли по стопам родителей. Старший Александр – инженер-железнодорожник возглавлял ремонтные бригады по наладке котельного оборудования подвижного железнодорожного состава. Иван – инженер-строитель путей железной дороги. Яков – мастер кузнечного дела в ремонтном цехе депо города Орла. Младший сын Григорий пошёл по стопам матери, стал учителем в одной из школ города.

Отец семейства Григорий в последнее время не мог говорить с сыновьями о политике, он чувствовал и видел, что сыновья неоднозначно воспринимают идеи социалистического общества. Сыновья спорили между собой, горячо обсуждая современные события, сравнивали идеологию царского времени с тем, что говорили большевики. Разногласия были, но в целом все единодушно склонялись к Царю, к Богу.

Сыновья отличались степенностью, без обдумывания слов на ветер не бросали. Наверное, повлияло на их характеры общение с интеллигенцией, и учёба оставила свой отпечаток в их характерах. Младший сын Григорий в институте участвовал в марксистских кружках, но вскоре после завершения учёбы отошёл от марксистских идей и стал на стороне братьев Александра и Ивана, которые научно и толково отвергали бредовые идеи построения бесклассового общества. Григорий долго не мог сопротивляться, он сам видел, что общество идёт не по правильному пути. В идеале может быть такое общество. Но не на практике и с сознанием безграмотного, невоспитанного мужика, построить общество с равными условиями проживания и одинаковыми ценностями невозможно. Братья смогли убедить его в этом на примере происходящих событий. Кругом процветало насилие над теми, кто высказывал свои сомнительные и, не дай Бог, критические замечания. На того сразу вешали ярлык буржуя и контрреволюционера, со всеми вытекающими последствиями. В стране вовсю разгоралась гражданская война.

Три брата, путём всестороннего изучения и анализа, закрепили свои чувства идти с теми, кто был близок им по духу, с кем жили, общались и учились и для кого были высшими ценностями законная царская держава со всеми вытекающими последствиями. Никакая большевистская пропаганда не смогла их переубедить и отречься от Царя, от Бога. Они остались верными до конца жизни и вступили все вместе, Александр, Иван и Григорий, в Белую гвардию. До сегодняшнего дня потомкам неизвестна их судьба. Хотя один факт говорит о том, что их война не погубила. Младший брат Григорий в госпитале перед смертью кое-что рассказал о братьях, о себе, но об этом чуть позже.