Эдуард Лимонов - Plus ultra (За человеком) Страница 8

Хронологически арамейские языки делятся на периоды:

• староарамейский (XII век до нашей эры – II век нашей эры), в том числе:

– имперский арамейский (VII век до нашей эры – III век до нашей эры);

– библейский арамейский некоторых книг Библии;

– арамейский Иисуса Христа;

• среднеарамейский (II век нашей эры – 1200 год нашей эры), в том числе:

– сирийский;

– иудео-арамейский;

• новоарамейский период (с 1200 года нашей эры).

Имперский арамейский, как уже было сказано, был официальным языком Персидской империи с VII века до нашей эры до III века до нашей эры.

Нас интересует в данном случае среднеарамейский период.

В Сирии господствовал классический сирийский язык, существовал вавилонский иудейско-арамейский язык Вавилонского талмуда и вавилонских таргумов в Месопотамии.

Существовал классический мандейский язык – разговорный и литургический язык мандейской общины (где Иоанн Креститель почитался мессией). Мандеи существуют до сих пор, хотя и немногочисленны.

В Леванте в это время использовались западно-арамейские языки:

– иудейский арамейский язык, язык Талмуда, мидрашей и таргумов ранневизантийской эпохи;

– христианский арамейский язык – переводы христианской литературы с греческого в ран-невизантийский период;

– самаритянский арамейский язык – язык религиозной литературы самаритянской общины.

Все среднеарамейские языки использовали алфавит из 22 букв, языки эти имели особые виды графики, к примеру, вавилонский иудейский арамейский использовал «квадратный шрифт», возникший из староарамейского курсива…

С приходом арабов начинается закат арамейского. Тем не менее в течение всего Средневековья арамейский был в употреблении на территории Сирии, Ирака, Ливана.

Раввинистическая литература до сих пор создается на еврейском диалекте арамейского языка. Официальный статус арамейского языка в ортодоксальных еврейских общинах чрезвычайно высок. Арамейский язык отчасти сохранился в Сирии и до нашего времени как наречие арабского.

Видите, как все сложно. И умиляет, что сегодняшние злейшие враги арабов с X по XIII век пользовались чистым арабским языком под именем древнееврейского. Куда уж дальше.

Тут не лишне будет упомянуть о происхождении словосочетания «изра-эль», в переводе – богоборцы. Означало не расу, а определенное течение мысли. Оно обозначало борцов с языческими богами и их изображениями на статуях и иконах во имя единобожия.

Империи человеческих жертвоприношений

Империи ацтеков (в Мексике) и инков (в Южной Америке) были уничтожены испанцами с небывалой жестокостью, у испанских завоевателей, впрочем, было извинение. Ацтеки и инки приносили человеческие жертвы. Массовые жертвоприношения. Цитирую Мирчу Элиаде об ацтеках:

«Изначальную жертву надо время от времени повторять, чтобы Солнце продолжало свое движение. Вот почему ацтеки, народы Солнца, стремятся к крови и обязаны добывать ее, чтобы продлить Пятую Эру. Отсюда настоящие бойни, устраиваемые во время жертвоприношений, когда женщины и военнопленные умерщвляются согласно определенному ритуалу перед святилищем Уицилипочтли, находящимся на вершине Большого Храма в центре Теночтитлана и символизирующим могущество ацтеков. Хотя ацтеки знают не меньше способов умерщвления, чем майя, они предпочитают вырывать сердце. В мрачной атмосфере, усугубляемой звуками дудок и барабанов (месоамериканцы не знают струнных музыкальных инструментов), жрец, совершающий жертвоприношение, кладет ловко извлеченное сердце в сосуд, куда помещают кровавую пищу богов, обрызгивает кровью огромное изображение Уицилипочтли, а затем, отрезав жертве голову, возлагает ее вместе с остальными головами на специально предназначенную для этого площадку. Труп жертвы, сброшенный к подножию алтаря, становится объектом каннибальской трапезы, в которой принимает участие толпа зрителей».

У ацтеков было 18 больших праздников в году, жертвоприношения делались только в эти праздники. Каждому богу требовался определенный тип жертвы: молодых девушек топили для бога Шилонена, болезненных мальчиков жертвовали богу Тлалоку, говорящих на языке науатле пленников жертвовали Уицилипочтли, а ацтеков, добровольно пожелавших принести себя в жертву, – богу Тескатлипоке.

Сколько людей приносилось в жертву? Общего согласия по поводу количества нет. Называют от 300 до 600 жертв в год, но историк Марвин Харрис увеличивает эту цифру в 20 раз, а ацтекские хроники описывают, как для сооружения главного храма были принесены в жертву около 20 тысяч пленников за четыре дня.

Ацтеки вели так называемые «цветочные войны», специальные набеги для захвата пленников для совершения жертвоприношений, называемых нештлауалли, – это была своего рода «долговая плата богам», чтобы солнце могло светить в течение следующего 52-летнего цикла. Человеческие душа-сердце и душа-кровь необходимы, чтобы мир не разрушался. Населению было приказано встречать воинов с цветами в руках.

Как происходило жертвоприношение.

Кожу жертвы красили синим мелом, затем жертву приводили на верхнюю площадку пирамиды. Здесь жертву укладывали на каменную плиту, живот жертвы разрезали ритуальным ножом (обсидиановым ножом сложно раскрыть грудную клетку), после чего сердце жертвы вынимали и поднимали вверх к солнцу. Его клали в каменный сосуд, а тело сбрасывали на лестницу, оттуда его утаскивали жрецы. От частей тела избавлялись разными способами: внутренности скармливали животным, череп полировали и выставляли напоказ в уомпантли (особое помещение), остальное либо сжигалось, либо разрубалось на мелкие кусочки и предлагалось в качестве подарка важным людям.

В том, что ацтеки были каннибалами, сомнений нет. Есть несогласие в том, был ли их каннибализм только ритуальным, или мясо жертв употреблялось для насыщения. Уже упомянутый Марвин Харрис считает, что мясо жертв было частью рациона высших классов в качестве награды, потому что питание ацтеков включало мало белков.

Конец ознакомительного фрагмента.