С Лазарев - Лазарев С. Н. "Диагностика кармы" (конспекты) Страница 11

Дальше благополучная судьба, желание, воля и сама жизнь.

Еще раз пройдем по всем духовным ценностям. Зацепленность за отношения вызывает повышенную обидчивость, ревность, подозрительность или нежелание жить, когда рвутся отношения, происходят ссоры и измены. Если отношения "закрыты" больше, чем на сто процентов, это значит либо отсутствие семьи, либо отсутствие нормальных отношений в семье, либо, при нормальной хорошей семье, болезнь и смерть.

Если "закрываются" способности и интеллект, это означает либо полный развал в делах и сплошные неудачи и обманы, либо, при удаче и успехах, снижение памяти, способностей или тяжелое заболевание. Если "закрывается" контакт с будущим, то это либо смерть, либо онкология, диабет, рассеянный склероз, псориаз, либо бесплодие. Будущее "закрывается" тогда, когда мы за него слишком сильно зацеплены. В третьей книге я писал о том, что с будущим мы взаимодействуем через мечты, планы и надежды. И тот, кто не может принять развала планов и надежд, кто живет только мечтами о будущем, тот, кто презирает разрушивших его планы и надежды, тот зацепляется за будущее и может потерять его...

||| Если же мы убиваем любовь в своей душе, презирая себя, или в душах других людей, ища виноватых и презирая их, то нам не позволят реализовать ни одного масштабного желания.

||| Идем дальше. Если "закрывается" жизнь, это значит, слишком часто человек не хотел жить, был недоволен собой.

В этом случае обычно или человек умирает, или ему дают заболевание, которое не позволит ему жить нормально.

||| Мои мучения начались, когда я увидел, что душа больного очистилась от агрессии, а болезнь не проходит. И понял, что человека уже наказывают не за агрессию, а за характер, который будет ее рождать. Поэтому человека не вылечить, если не изменить его характер.

Но как изменить характер? Я считал, что это невозможно.

Начались изматывающие поиски. Я сотни, тысячи раз делал попытки понять, что рождает агрессию. В конце концов, понял, что агрессия возникает тогда, когда душа зацепляется за какие-то человеческие ценности. Чем сильнее привязанности к человеческим ценностям, тем больший шок при их потере, даже гипотетической, и, соответственно, тем больше агрессия, которая вызывает болезни. Выход, казалось, был один следовало отказаться от привязанности ко всем человеческим ценностям. Но это полное отречение, монастырь, отказ от человеческого счастья, это было невозможно.

Система зашла в тупик, и мне нужно было ее пересматривать. Но тогда меня поставили в такую ситуацию, что я должен был либо ослепнуть, либо умереть, либо пойти дальше в своих исследованиях. И тогда мне открылось такое понятие, как "любовь к Богу". Оказывается, если любовь к Богу и устремление к нему сильнее, чем к человеческим ценностям, то ими можно владеть и наслаждаться без накопления агрессии, болезней и смерти. Только тогда я понял, почему главная заповедь Иисуса Христа выглядит так: "Возлюби Бога умом и сердцем своим". То есть сознание должно устремляться сначала к Богу, а потом к человеческим ценностям. Наши чувства, воля и желания сначала должны обращаться к Богу, а потом ко всему человеческому. Я понял, почему один из главных постулатов индийской философии это отказ от всех желаний. Высвобождение от оков земных желаний делает человека счастливым. Понял, почему, когда человек начинает голодать, выполнять дыхательные упражнения, отключается от надежд, планов, сожалений и желаний, он выздоравливает.

...И необходимым условием развития чувства любви является периодическое крушение контроля над ситуацией, сексуального влечения и познавательного импульса, связанного с духовностью, нравственностью, идеалами и надеждами. Насколько любовь для человека оказывается важнее, настолько потом гармонично развиваются его базовые функции.

Периодическое выключение всех базовых функций или их ограничение позволяет усилить устремление к первопричине, сохранению и накоплению любви в душе, позволяет легко переносить стрессы, ибо стресс кратковременное угнетение главных функций человеческого организма. (И, соответственно, омолаживает и оздоровляет человеческий организм как таковой).

||| Когда молитесь за другого, то можете взять "грязь" на себя или отдать ему свою.

НРАВСТВЕННОСТЬ

||| Для меня моя жизнь давным-давно стала игрой и полем для исследований.

СИКАЧАЭЛЯН

||| Если произошла ситуация, когда не только развалились Ваша судьба и Ваши желания, идеалы, надежды и самые святые человеческие чувства, а Вы не топчете себя, не презираете себя, не убиваете любовь в своей душе, понимая, что Бог никогда не наказывает, а только помогает увеличить любовь в душе, это еще один шаг к Нему.

РАБОТА С ПАЦИЕНТАМИ

||| Я начинаю смотреть семь главных параметров: жизнь, желания, судьба, будущее, т. е. нравственность и идеалы, способности и интеллект, отношения, материальные блага. У него три зацепки отношения, идеалы и желания...

||| Гордыню делю на 2 вида. На "фашистский" аспект и "социалистический". "Фашистский" это когда упор делается на благополучную судьбу, т. е. интересы тела. Здесь присутствует зацепка за желания, судьбу, способность и интеллект.

"Социалистический" - это когда упор делается на идею. Это зацепленность за желания, духовность и идеалы, способности и интеллект.

++++++++++++

Диагностика кармы (книга 5)

Любое заболевание, будь то нарушение на уровне органики или  функциональное, тормозит развивающуюся в душе агрессию.

Если масштаб агрессии  велик, то удар уже приходится не по поверхности, а по сердцевине: идет  деформация полей вокруг первой чакры -- самой энергоемкой и информативной.

///

...Как возникает такой феномен? Допустим, у какого-то человека начинаются  неприятности, болезни и несчастья. Он сначала ропщет, обвиняет других,  потом постепенно начинает чувствовать и понимать, что нет виноватых, что  это дано свыше и что это нужно принять. А неприятности и несчастья  продолжаются. И все представления о мире рушатся. И о людях, и обо всем, что человеку было привычно. Постепенно в душе возникает стойкое ощущение,  что ценности этого мира и сам этот мир, и все представления о счастье  настолько иллюзорны, что их нельзя серьезно воспринимать. И что нужно  искать более надежную точку опоры. А поскольку рушится все, человек  постепенно приходит к мыслям о Боге. Он начинает понимать и чувствовать,  что единственной константой во Вселенной является устремление к Богу и  любовь к Богу. Что это чувство выходит за пределы всего того, что  называется "человеком" и "Вселенной", и неподвластно им. А неприятности,  болезни и несчастья продолжаются. И чем дольше это продолжается, тем  сильнее человек устремляется к Богу и тем значимее для него чувство любви  в душе. Чем больше любви в душе, тем больший масштаб духовности рождает  такая душа. И духовный потенциал такого человека становится очень большим.

Если он идет дальше по пути накопления любви к Богу, он становится святым.

Еще дальше -- пророком и мессией. Но если на первом этапе неприятности и  несчастья прекращаются, а мощный духовный потенциал позволяет легко  осуществлять все желания, то человек может забыть о том, что при всех  радостях и человеческом счастье главное предназначение человека --  устремляться к Богу, наполнять душу любовью, увеличивать степень  Божественного в своей душе. Насколько сильнее бросится человек к высшим  духовным ценностям и их поверхностным оболочкам, таким, как управление  окружающим миром: интеллект, способности и т. д., настолько в душе начнет  расти агрессия, которая станет вытеснять любовь. Такой человек может быть  преступником, негодяем, уничтожать людей, быть черным магом и колдуном. И  ему все сходит с рук, и все у него идет прекрасно; хоть форма отравлена,  содержание еще полно любви.

Насколько много у меня в глубине души любви, настолько я не буду убивать  любовь другого человека и моя агрессия к нему будет поверхностна.

///

Если ребенку с детства повторять, что главное счастье в жизни -- это любовь  к Богу и накопление этого чувства в душе, что главное счастье внутри  человека, а не снаружи его, что способности, карьера, интеллект, воля,  желание -- все это никогда не может быть главным и оно всегда вторично по  сравнению с любовью, тогда растущие способности и интеллект не погубят  наше потомство.

Без сострадания и помощи ближнему человек не будет человеком, но если это  сострадание проходит глубоко внутрь, то оно начинает вредить душе того,  кому мы сочувствуем, как бы заслоняет личную ответственность человека  перед Богом.