Захар Прилепин - «Лимонка» в тюрьму (сборник) Страница 16

Скрывается мир

С другим прошлым…

Там в циклопическом мавзолее

Лежат Ленин и Савинков.

Там Будённый и Унгерн взяли Варшаву

Под красным знаменем

С золотой свастикой

И поскакали дальше, на помощь

Восставшей Северной Германии.

Там Маяковский стал послом

В футуристической Римской Республике,

Построенной из огня и стали

Д’Аннунцио и Маринетти.

Там биографии Никиша, Троцкого,

Геббельса, Блюмкина, Штрассера, Мао,

Запутавшись в лабиринте столетия,

Породили неведомую нам историю.

Кому-то покажется адом тот мир,

Смеющийся

В ядерной лихорадке восстаний,

Но для меня – это мечта

О месте, где я бы не был чужим.

Снежная боярыня

Ольге Морозовой

Нужно быть Суриковым, чтобы описать,Как величаво, спокойно и гордо,В изящных браслетах-наручниках,Ты садилась в телегу-микроавтобус,Окружённая весёлыми жандармами.Я же могу только шептать…Ольга!Твоё имя рисует инейНа зарешечённых окнах…Ольга!Твоё имя скрипит под ногамиВо время прогулок…Ольга.Твоё имя кричат валькирииВ небесах, над Гипербореей.Ольга…Вспоминая тебя, хочетсяВыложить льдинками слово«ВЕЧНОСТЬ».Ведь из глубин твоей ВерыВеет космическим холодом.Я знаю!После победыМы построим посреди тундрыОгромную статую ангелаС твоим лицом,Освещённую северным сиянием.И ты тоже увидишь это.Живая и свободная —Ведь люди не смогутНавек заперетьРусскую Зиму…

Ольга Морозова

Портрет современницы

Вот уже две недели я сижу в камере. После официальной отмены голодовки меня подняли из карцера. Нас шестеро. Личности колоритные, представлены все слои населения и все основные национальности, населяющие Латвию. Сегодня расскажу об Инессе.

Инесса родилась в маленьком украинском городке, утопающем в садах, цветах и провинциальной скуке. Мать девушки, учительница средней школы, дала дочери добротное домашнее образование. Девочка освоила английский, рукоделие, фортепиано. Мама мечтала об одном – чтобы Инесса вышла замуж, родила внуков. Но девушке было тесно в родном городе. От своих разношёрстных предков – русских, украинцев, поляков (и, может быть, евреев) – она унаследовала горячий темперамент и твёрдую уверенность в том, что рождена для идеальной любви, а не для прозябания. Поиски идеала привели Инессу в Ригу.

В Риге Инессе встречались разные мужчины – хорошие, не очень хорошие, а один оказался настоящим подлецом. Она так ему и сказала, прямо в лицо. К несчастью, лицо высокопоставленное. И вот Инесса делит с нами скудный тюремный быт. «Мадам Арманд» хороша собой – матово-белая кожа, яркие глаза, стройная фигура. Не удивлюсь, если лет через пять она украсит своей фигурой какой-нибудь западноевропейский монарший двор. Упорная баба, но речь не об этом. Инесса некоронованная королева камеры. По вечерам на неё накатывает, она становится мрачной, ложится в постель, но заснуть не может. Могильный холод, исходящий из самой глубины сердца, сковывает её тело. Она наваливает на себя одеяла, но они не помогают. Мелкая дрожь на губах – Инессе плохо. «Это не зараза, не наркота – это нервы. В такой момент её лучше не трогать и не шуметь», – поясняет сокамерница Елена Георгиевна. Елена Георгиевна дипломированный врач. В «отеле Илгуциемс» за интеллектуальное преступление. Она этого не скрывает.

Скоро мы уснём, а Инесса уснёт только под утро. О чём она думает ночью? Мне кажется, что о подлеце.

Днём Инесса оживает, достаёт из своих многочисленных коробок печенюшки, конфетки, угощает всех скромными, но справедливыми порциями. Я предвкушаю, сейчас начнётся самое интересное! Предчувствия меня не обманули. Инесса начинает говорить: «Девушки, а кто из вас читал работу Гегеля «Женщина и социализм»?» Гробовая тишина. «Ольга, а ты?» – «А чё я? Чё я? Я, кроме «Логики» Гегеля, ничего не читала! – и продолжаю бубнить: – Сущность есть погруженное внутрь себя бытиё…» – «Кошмар! – отвечает Инесса. – Ну, начнём учение о понятии».

Мне кажется, что это тоже из Гегеля, но я не уверена. Поэтому (чтобы не попасть впросак) делаю многозначительную улыбку на морде лица. Кажется, угадала.

Лекция «Женщина и социализм».

Конспектирую.

Первоисточник: Г. Гегель, немецкий филолог-классик.

Лектор: «Инесса Арманд».

Гегель пишет, что в Африке есть такие племена, где девочек перед вступлением в брак лишают девственности. Собирается всё племя – мужчины, женщины. Зажигают костры, скачут, поют. В центре праздника – идол. Идол сделан из дерева, и у него большой стоячий член (тоже из дерева). Во время танца девушка должна сесть на член и лишить себя девственности. После этого ее отдают мужу – примите и распишитесь! (Возглас из аудитории: «Какой ужас!»)

О, это ещё что! Есть и другой обычай – всех девочек трахает жрец. Сколько ему приведут – столько и трахает. А потом их тоже отдают мужьям.

Вопрос аудитории: «А как ихние мужчины это терпят?»

Их (да и не только) мужчины заслуживают подобного отношения. В некоторых племенах есть ещё более варварский обычай: девочкам ещё в младенчестве отрезают клитор, чтобы не о сексе думала, а о работе. Они считают, что, если удалить эрогенный орган, женщина станет послушной рабыней. Вступит несколько раз в жизни в интимные отношения, а остальное время: работать, работать, работать. Кстати, клитор отрезают каменным ножом. Нагреют на костре – и чик! Иногда промахиваются. Резанут не то место – девочка умирает.

Аудитория: «А, лучше смерть, чем всю жизнь без любви!»

Что?! Умирать?! Ни фига! Один профессор из Европы заинтересовался этим варварским обычаем и приехал в Африку. Долго жил среди племени, наблюдал. Он выяснил поразительную вещь: природа переносит эрогенную точку с удаленного клитора в самые необычные места женского тела – руки, ноги, спину. Главное, девушки, знать, где эта точка!

Все? Чё-то я не въехала! В коридоре гремят замки, лязгают кормушки – это баландёры раздают ужин. Лекция завершена. Совсем скоро праздник закончится, Инесса погрузится в свой мир, отгородится от нас коконом вонючих одеял. «Спокойной ночи, дорогая Инесса. Пусть грядущий день принесет тебе свободу». – Мы не произносим слов вслух, только мысленно, мысленно, а то не сбудется.

Тюрьма «Илгуциемс», Рига

Алексей Голубович

Из писем на волю

«Здесь логики нет…»

Здравствуй. Последнее время вроде всем уже написал письма. Решил и тебе черкнуть… О быте – расстраивать не хочется, да и не пропустит цензура (сейчас я эту проблему решил). Мысли на бумагу не ложатся. Сидишь и тупишь над листком. Сейчас вроде нормально. И обстановка менее нервная (а может, это меня уже так просто не проймёшь). А может, это связано с отсутствием возможности общаться другими способами, как раньше. Вот и пишу в один конец. Сам-то ничего не получаю. Твое прошлое письмо было последним. От начала ноября. Не выдают, гады. Недавно, правда, получил одно письмецо из Магнитки. Там была строчка, в которой говорилось, что меня часто показывают по TВ. Зачеркнули-зарисовали. Видать, поддержка с воли мне не положена. Строчку ту еле разобрал. Я от души повеселился над такой непосредственностью и детской предприимчивостью. Следят, суки, краем глаза. А работают грубо…

Толя тут на свиданке говорил о желательности и даже необходимости статьи по поводу путешествия в Саратов. Было бы неплохо. Мысли и впечатления есть. А вот возможности изложить их на бумагу пока почти нет. Одно дело написать письмо, совсем другое дело статью. Надо сесть, сосредоточиться, чайку поставить, вспомнить всё и писать от начала до конца.

Именно от начала до конца, а не кусками. И чтоб никто не мешал. Лимонова в пустую камеру водили (и, может, водят) работать. Меня бы кто водил в пустую камеру, я бы такой «Один день Алексея Владимировича» написал, все бы ох…ли! Может, соберусь.

А условия такие. В камере площадью не более 70 кв. м. народу 80–90 человек. Рекорд 102. Спать – в две-три смены. Во время обеда на столе не хватает места, чтобы поставить тарелку. Есть за столом одновременно может 6–8 человек. Четыре розетки для кипятильников. Из них две доступны. Очереди: в туалет, к умывальнику, к кипятильникам, к столу. Порой не то что сесть, встать негде. Пройти по камере можно только боком с возгласами «Пропустите!» или «Осторожно, кипяток!». Работают четыре телевизора одновременно. Для того чтобы залезть в сумку, расположенную под нарами, надо разбудить кого-нибудь спящего на корточках возле нар на полу, выдвинуть два чужих баула и вытащить свой за привязанную к нему верёвку.