Владислав Дорофеев - Выкидыш Страница 30

Отсюда и милость к падшим и живым, и особое молитвенное состояние. Отсюда особая завороженность храмом, его звенящей молитвенной силой и истиной, восходящей к ортодоксальному христианству, к единому христианству, к христианству, не расколотому на правое-левое, Восток-Запад.

Невероятные сила и покой в этом единстве. Что, увы! в Кёльне, немцами не востребовано.

Поразительно. В кельнских храмах очень мало молящихся, почти нет прихожан, а немногие молящиеся – это, в основном, старики; очень редки службы, только по большим церковным праздникам и в воскресные дни.

Молитвенное чудо немцами не используется, предается забвению.

Как следствие, массовая самонадеянность, переходящая в массовое безумие, которое повлечет за собой массовое насилие. И повлекла. Нападение на Югославию.

Затем мы зашли в романский храм Святых Апостолов (St. Aposteln). Здесь ясность и свет. Свет с небес озаряет мысли и чувства.

В этом храме молитва доставляет истинное наслаждение. На меня изливается сила небесная. Храм упирается не в землю, а в небо, а крест – это сердце Господа! И сладость счастья переполняет сердце. Великое пространство света раскидывается за пределами духовного зрения. Нет границ. Мир духовный светоносен и ясен.

Этот храм построен за ради света небесного. Сюда нужно приходить за ради горизонта жизни, горизонта пути. Путь к небу озарен здесь светом неземным.

Господи! Спасибо тебе за могучую силу, дарованную тобой человеку, построившему храмы такой невероятной красоты, чистоты, ясности, искренности и веры.

Конкретный храм строится не просто ради огромной веры, ее подтверждения и развития, а ради сформулированной задачи, облеченной в конкретную формулу, которая выражена точными словами. Дорога знаний и предполагает такую ясность во всем, во всей жизни человека, от Бога до небытия, от воскрешения до демонизма, от духовных исканий человека и до его материальных достижений. Во всем должна быть ясность и осознанность действий.

И это никакой не цинизм и не фальшь, это – иное качество жизни. Жизни, основанной прежде всего на осознании, на понимании, потом на вере. Не понимая этого основного отличия западной цивилизации от восточной цивилизации, невозможно понять западную цивилизацию, западную церковь.

В эти недели я получил абсолютно новое для меня знание о смысле, о сути западной цивилизации, главное основание которой – католичество. Католичество – это духовная предметность, духовная функциональность, ясность духовных целей.

Я хочу освоить эту дорогу – дорогу знаний. Дорогу к небу. Я хочу понять и увидеть эту дорогу, ее главные отличия от дороги веры, по которой идет православие и Россия. Две главные дороги к небу.

В христианстве две дороги ведут к небу: дорога веры и дорога знаний. Может быть, настало время, когда эти две дороги нужно вновь соединить в одну дорогу?

Минула одна тысяча лет с тех пор, когда христианская единая церковь разделилась на две церкви – Восточную и Западную. Божественность есть в каждой из церквей. Но нет единства в каждой из частей единого целого. Это как если бы разрезать мозг человека пополам, то каждая из половинок, оставаясь мозгом, после разрезания была бы уже только частью мозга. Примерно то же произошло и с христианской церковью.

С тех пор они не только между собой воевали минувшее тысячелетие. Тысячелетняя глупость дорого обошлась человечеству. В чем промысел Божий, разделивший христиан на две церкви?

Безумие НАТО и ведущих западных держав, начавших войну против Югославии, а по сути, против восточной церкви и восточной цивилизации, прежде всего в непонимании различия между Западом и Востоком.

Восток основан на вере. Запад на знании. Безумие оценивать веру с позиции знания. Веру невозможно оценить и разложить на составляющие с помощью знания. А пытаться веру заменить знанием – это хуже чем безумие, это – преступление, величайший грех, и в то же время, это было бы проявлением примитивного и постыдного насилия.

Сейчас пост. В католических и протестантских странах также. Германия преимущественно протестантская страна. Кёльн, правда, сохранил католические позиции. Но и здесь нет поста, не чувствуется никак. Ни в воздухе, ни душой, ни зримо, ни материально, ничего здесь не чувствуется. Нет особой торжественности, увлекающей в глубины собственных и человеческих переживаний, нет особой, щемящей душу, ноты в отношениях с людьми и миром. Нет печали в храмах.

Не хочу венчаться в Германии. Мое новое и глубокое знакомство с Германией – прекрасно. Я вижу больше и глубже. Добавляется зрение постом. Но не хочу.

В этой стране нет мистики в массовом порядке, есть настойчивость, упорство, последовательность, целеустремленность, сила, демократия, личностный эгоцентризм. Мистика в Германии – удел немногих. Но и у этих немногих, наверняка, есть свое ясное и определенное место и назначение в системе общественных отношений, из которых состоит жизнь в Германии.

Много среди немцев людей с системными мозгами! О том свидетельствуют и глубокие, правильные, сильные морщины на лбу среднестатистического представителя германской нации! Нация системных и много, терпеливо работающих людей! Системная нация! Но этого недостаточно для осознания и жизни в истине, в правде, Боге.

Только один путь знаний, или только один путь веры – это гибельные пути! Результат – Югославия! Результат – Чечня!

040299. Дорога на Трир вдоль реки Мозель очень живописная. Много леса. Очень много. А затем еще скалы, скалы. Горные речушки. Людей мало. Девственной природы много.

В Трире самый старый собор Dom Германии. Он возведен на основании храма, выстроенного еще в 4 веке. Dom – намоленное место. Молитва плывет из груди. Душа откликается на сигналы, на раздражение извне. Ты – на поле битвы за души человеческие. В соборе хитон Христа, который крайне редко выставляют для поклонения. Хитон хранится за кованной позолоченной решеткой в хрустальном саркофаге. Первое сохранившееся документальное свидетельство, подтверждающее выставление хитона – 1512 год. Затем хитон открывали в 1655-1810-1844-1891-1933-1959-1996 гг.

В городе сохранилось еще одно здание, выстроенное во времена римского императора Константина Великого. Konstantin-Basilika, по сей день поражающее своими размерами – 70х26х30 м. Изначально это был рынок. Сейчас в здании римского рынка протестантская базилика, основанная в 18 веке, и в нее отчего-то не пускают, будто в закрытый клуб.

И еще поражающие воображение огромные крепостные ворота Porta Nigra/Черные ворота, выстроенные в ту же эпоху. От времени они почернели. Когда-то в крепости Трир таких ворот было четыре по сторонам света. Поражает масштаб, размах, сила империи, которая способна была и считала нужным даже на своей окраине строить такое. Сила невероятная. Ворота – циклопическое сооружение, которое можно сравнить разве что с Соловецкой крепостью, выстроенной на 11 столетий позже. Однако трирские ворота – тоньше и пронзительнее.

В кафе, открытом в 13 веке, в нескольких десятках метрах от ворот Porta Nigra, встретил я Лотту из Веймара, ту самую, в которую влюбился Гете. В нее нельзя не влюбиться – это так. В ее припухшие губы, детские глаза с поволокой, тело среднего роста, округлые и такие притягательные формы, каштановые волосы, огромный белый бант на заднице и высокий лоб. И ее самый зовущий женский возраст 20–25 лет. Она уже вкусила, но еще не распробовала.

Германия до Рейна была часть Римской империи. У Лотты изрядная примесь романской крови. В ней по сию пору проявляется неосознаваемое величие Римской империи.

Ночь. На вокзале в Трире. Томительное ожидание поезда. В уголке здания, в зоне отчуждения, бродяги. В рванье, на грязных спальниках. Один копошится в белье. Другой богомолом стоит спиной к зрителю, непроизвольно хлопая крыльями, которые отросли у него за время путешествий под луной.

Такою нежностью пропитан ночной немецкий горизонт.

040299. Второе апреля 1999 года. Сегодня по католическому (григорианскому) календарю распяли Христа. Горе! Боль всемирная!

Мы с Саррой пошли в Dom на исполнение двух кантат Баха (Johann Sebastian Bach). Вход бесплатный. Собралось огромное число людей. Сидели всюду и много стояли.

Исполнители – струнный оркестр, хор и трое солистов – двое мужчин и женщина. При исполнении второй кантаты («Kantate zu Palmsonntsg BWV 182»), при мысли о том, что в Четверг для католиков распяли Христа, у меня слезы брызнули из глаз. Боль сжала сердце.

Господи! Взмолился я! Спасибо тебе за то, что Ты есть! Обереги нас! Помоги нам разрешить новую боль в Европе! Спаси нас от беспредела, чинимого несколькими безумцами, решившими установить мировую диктатуру!

Слезы текли не остановимо несколько минут. Я уткнул голову в боковую спинку деревянного ряда, в конце которого мы сидели, и продолжаю рыдать. Мне горько и светло! Жалко Господа! И больно за нас! Чувство огромной неисповедимой благодарности коснулось моего сердца!