Александр Сосновский - Кабинет доктора Либидо. Том I (А – Б) Страница 11

Композитор Томас Эйдес посвятил судьбе А. оперу «Powder Her Face» (1995), представленную на музыкальном фестивале в Челтенхеме. Произведение получило скандальную известность благодаря натуралистической сцене фелляции, разыгранной актерами прямо во время действия. А. упоминается в английской версии шутливой песенки П. Г. Вудхауза «Anything Goes»: «You’re Mussolini / You’re Mrs Sweeny».

Лит.: Argyll, Duchess of : [miscellaneous ephemeral material].?; Campbell Argyll Margaret. My dinner party book. London, 1986; Castle Charles. The Duchess who dared: Margaret, Duchess of Argyll. London, 1994.

Аретино

Пьетро (Aretino Pietro) (1492—1556), итальянский писатель и памфлетист.

Родился 20 апреля 1492 в Ареццо в семье сапожника, предположительно по имени Лука. По другим сведениям, А. родился вне брака от неизвестного отца. Не получил никакого образования. В 14 лет сбежал из дома, бродяжничал, перепробовал множество профессий. Некоторое время учился в университете Перуджи, но был исключен за вольнодумство. В 1516 прибыл в Рим, добился расположения богатого банкира Агостино Киджи. Прославился остроумными и едкими стихотворными сатирами на крупных папских сановников. В народе они получили название пасквинады (pasquinade), поскольку вывешивались на статуе святого Пасквино, близ площади Навона. А. пользовался могущественным покровительством кардинала Джулио Медичи, поэтому многие проделки сходили ему с рук.

Тициан. Аретино. Ок. 1512

Однако, в 1525 А. вынужден был покинуть Рим после скандала, связанного с публикацией «Сладострастных сонетов» («Sonetti Lussoriosi»). Хотя автор скрылся под псевдонимом Пьетро Баччи (Pietro Bacci), никто не сомневался в авторстве А. В книгу вошли шестнадцать эротических стихотворений, проиллюстрированных гравюрами картин любимого ученика Рафаэля Джулио Романо (ок.1499—1546). Откровенные изображения полового акта, получившие название Позы Аретино (Modi di Aretino), вполне могут считаться предтечей современной порнографии. Позднее почти все они были уничтожены. Копии сохранившихся гравюр в исполнении Пьера Авриля изданы бароном Жаном Фредериком Максимилианом де Вальдеком (Jean Frederic Maximilien de Waldek, 1786—1875).

А. Карраччи. Гравюра из «Аретино или коллекция эротических поз». Ок. 1798

С 1527 А. обосновался в Венеции, дружил с художниками Тицианом, Сансовино, Вазари и др. Автор сатирических комедий («Придворная жизнь», 1534; «Лицемер», 1542); трагедии «Горация» (1546). пяти «Диалогов» (в том числе «Рассуждений» (Ragionamento), 1534), посвященных описанию нравов и пороков его современников. Перу А. принадлежат также т. н. «Giudizii» – сатирические пародии на предсказания астрологов и собрание ок. 3300 писем («Lettere», первое издание 1537). Блестящий публицист А. стяжал славу бича государей и отца журналистики. В 1558 сочинения А. были внесены Ватиканом в индекс запрещенных книг.

Благодаря неистощимой энергии, литературному таланту, а также неразборчивости в средствах А. достиг высокого положения и богатства. Он жил на широкую ногу в своем роскошном дворце на Канале Гранде, окруженный учениками, почитателями, прихлебателями, любовниками и любовницами: «Живу я свободно, в удовольствиях и могу поэтому считать себя счастливым». Истинный сын эпохи Возрождения, А. придерживался бисексуальной половой ориентации. В известном письме к Джованни Медичи А. шутливо сокрушался, что из-за внезапного помрачения он влюбился в женщину-повариху и временно переключился с мальчиков на девочек.

Блестящая карьера А. неожиданно прервалась 21 октября 1556. По легенде, он скоропостижно скончался во время очередного застолья, услышав непристойную остроту и подавившись от смеха. Похоронен в Венеции в церкви Сан-Лука.

Лит.: Hutton Edward. Pietro Aretino: The scourge of princes. London, 1922; Дживилегов А. К. Очерки итальянского Возрождения. Москва, 1929; Cleugh James. The Divine Aretino. A Biography. New York, 1965.

Аристогейтон

См. АРМОДИУС и АРИСТОГЕЙТОН

Армодиус

(Harmodius, ок.530 до н. э. – 514 до н. э.) и АРИСТОГЕЙТОН (Aristogeiton, ок.550 до н. э. – 514 до н. э.), одна из наиболее известных гомосексуальных пар античного мира.

См. также ХНУМХОТЕП и НИАНКХНУМ.

История А. и А. дает представление о роли и значении гомосексуализма в античном мире. Так, в Древней Греции не только признавали, но и поощряли духовную и физическую близость между мужчинами. Однако, имея в виду огромную историческую дистанцию, отделяющую нас от древних греков, следует помнить, что их представления о мужской однополой любви существенно отличались от современных. Мужская однополая любовь у греков называлась педерастия (paiderastia, от греч. pais – мальчик и erao – люблю, пылаю; англ. paederasty). Она отнюдь не сводилась исключительно к сексуальным отношениям. Прежде всего заключалась в духовном воспитании подростка 14—20 лет (т. н. эромена; eromenos) старшим наставником (т. н. эрастом; erastes), который покровительствовал и опекал младшего, передавал ему житейский опыт. Подобная классическая форма взаимоотношений философски осмыслена в произведениях Платона «Пир», «Федр».

Развитию педерастии способствовали также условия военной демократии. В некоторых государствах, например Афинах и Спарте, даже предписывалась и охранялась законом. Получила широкое распространение в армии (т. н. Священная когорта, сражавшаяся против Александра Македонского). Наиболее известными гомосексуальными парами Древней Греции считаются: Фемистокл (Themistocles, ок.525 до н. э. – 460 до н. э.), лидер афинской демократии во время Персидской войны и Стесил (Stesilos); один из четырех величайших драматургов древности Еврипид (Euripides, ок. 480 до н. э. – 406 до н. э.) и Агафон (Agathon); царь Спарты Агесилай II (Agesilaus) и Мегабайт (Megabates); фиванский государственный деятель Эпаминонд (Epaminondas, ок. 418 до н. э. – 362 до н. э.) и Азопик (Asopichos); ритор Эрод Аттический (Herodes Atticus, 101—177), установивший культ мальчика Полидевка (Polydeukion). К этому же ряду принадлежат и имена А. и А.

В начале шестого века до н. э. Афинами правили сыновья тирана Пейзистрата (Peisistratus) Гиппиас (Hippias) и Гиппарх (Hipparchus). Они не пользовались уважением граждан из-за алчности и злоупотреблений властью. Особую неприязнь вызывал Гиппарх. Он вознамерился отобрать у Аристогейтона его пятнадцатилетнего воспитанника Армодиуса. Историк Фукидид называл Армодиуса «цветком юной красоты». Аристогейтон «был его возлюбленным и обладал Армодиусом», т. е. поступок Гиппарха нарушал не только нормы морали, но и законы государства.

Юноша отверг притязания Гиппарха и рассказал обо всем Аристогейтону. В отместку Гиппарх отстранил сестру Армодиуса от участия в празднике Панафиней, заявив, что она не девственница. А. и А. были настолько оскорблены ложным оговором, что решили убить Гиппарха и Гиппиаса. В заговор были вовлечены другие граждане, недовольные тиранией. Во время праздничной процессии А. и А. закололи Гиппарха кинжалом, спрятанным в венке мирта. Охрана тут же схватила заговорщиков.

Гиппиас потребовал назвать имена сообщников. Аристогейтон сделал вид, что соглашается и в знак примирения протянул Гиппиасу руку. Аристотель в «Конституции Афин» писал, что во время рукопожатия Аристогейтон дерзко насмехнулся над тираном, напомнив, что этой своей рукой он убил его брата. По приказу Гиппиаса А. и А. были убиты на месте. Такая же участь постигла гетеру Лаэну (львицу), которая откусила свой язык, чтобы не проболтаться на допросах. Согласно утверждению Павзания, с тех пор статуи Афродиты часто дополнялись изваяниями каменных львиц. Убийство Гиппарха вынудило Гиппиаса установить еще более жесткую диктатуру, которая была свергнута в 510 до н. э.

А. и А. вошли в историю как «Освободители» (eleutherioi) и «Тираноубийцы» (tyrannophonoi). Они были провозглашены мучениками в борьбе за свободу Афин, а их потомки получили государственные привилегии. После учреждения демократии скульптор Антенор изваял статую А. и А., которая была установлена на городской площади. Она была вывезена персами, занявшими Афины в 480 до н. э., а затем возвращена Александром Македонским. Превосходная копия этого монумента хранится в Археологическом музее города Неаполя. Еще одной данью памяти стал гимн, написанный поэтом Каллистратом, позднее найденный в Афинах и переведенный в 1827 Эдгаром По.