Николай Непомнящий - Странники Вселенной Страница 19

Иегова и Индра не обязательно были одной и той же сущностью. Эти имена, вероятно, обозначали людей космоса вообще.

В своей классической работе «Индская цивилизация» Мортимер Уилер, приводя древнейшие гимны из «Ригведы», писал:

«Индра, арийский бог войны, называется puramadara — „разрушитель фортов“. Он уничтожил 90 фортов для своего арийского протеже, Дивадаса. Те же форты, несомненно, упоминаются и в других гимнах, где говорится что он стер с лица Земли либо девяносто девять, либо сто древних замков местного предводителя Самбара. Короче говоря, он сносил форты, словно это были домики из песка».

Тексты «Ригведы», что означает «Стихи знания», почитались как имевшие божественное происхождение. «Веды» считаются звуковым откровением, услышанным непосредственно провидцами «Риши». Их песни и стихи не записывались, а на протяжении многих веков устно передавались от одних брахманов к другим, память которых предварительно получала необычайное развитие с помощью суровых упражнений. «Ригведа» содержит около десяти тысяч заклинаний на санскрите. Эта мифология описывает богов как космических созданий с утонченным разумом и мистической проницательностью, намного превосходивших арийцев с их незамысловатой культурой. Она должна была исходить от гораздо более ранней цивилизации или от самих богов, людей космоса. Небеса в «Ригведе» являлись чисто физическим царством на небе, а Отец Небесный, возможно космический властитель с какой-нибудь развитой планеты нашей Солнечной системы, — бесконечно малой величиной в масштабе всей Вселенной.

Самый могущественный бог доиндуистской мифологии, упомянутый в «Ведах», Варуна, был связан с небесными телами. Он управлял Луной и звездами, полетом птиц и имел моральную власть над людьми. Иногда он ездил на Левиафане, ужасающем небесном чудовище, ассоциирующемся с космическим кораблем. Варуна, что означало «окружающее небо», который почитался греками как Уран, был позднее низвегнут Индрой, известным грекам как Кронос, а римлянам как Сатурн. Быть может, это означало свержение первых людей космоса, правивших Землей, их соперниками с другой планеты.

Индра, арийский бог войны, носился по небесам со скоростью мысли на воздушной колеснице, запряженной сверкающими скакунами. Он пошел войной на асуров, могущественных титанов, опытных магов и непримиримых врагов богов, и уничтожил их небесные города ядерными бомбами.

Властелин Небес, Повелитель Облаков, Громовержец Индра обитал на сказочной горе Меру на севере Гималаев и очень напомнит Зевса с горы Олимп. В битвах вместе с Индрой сражались маруты, или боги бури, которые описывались как юные воины на золотых колесницах. Они держали в руках копья из молний и неслись, как ветер, сотрясая горы. В гимнах они воспевались как «блестящие стремительные воины устрашающего вида» на колесницах, запряженных молниями. Иммануил Великовский считает, что маруты были кометами, носящимися по небу после столкновения Марса и Венеры, но их сходство с богами многих других стран позволяет предположить, что они были людьми космоса.

Вишну, восседавший на орле Гаруда, за три взмаха его крыльев пересек три мира. «Лучший пилот во всем воздухе» Пушап проносился по небу с головокружительной быстротой. Наиболее часто упоминаемыми богами были близнецы Асвины, подобные Кастору и Поллуксу (или Полидевку). Они передвигались на ярко-красной повозке, сияющей, как начищенное золото, вооруженной громами и молниями. Эта пара могла долететь до звезд за один день. Иногда они носились над океаном на аппарате, описанном как трехколонный, треугольный и трехколесный и хорошо приспособленный для посадок на воду. Что это: гидроплан, способный летать в космос?

Обольстительные жены богов, апсары, были воздушными нимфами и любовницами гандхарвов, героев космических царств. Иногда какая-нибудь из апсар слетала на Землю и влюблялась в простых смертных, как это сделала Урваси, которая вышла замуж за своего земного возлюбленного, Пурураваса, и принесла ему сына лишь затем, чтобы потом вновь вернуться на небеса. Проведя в скорби несколько месяцев, Пуруравас был перенесен на небо, где навечно поселился с Урваси.

Змеепоклонники‑Наги из Северо‑Восточного Ассама говорят, что их предки появились с погибшею континента My и создали первую Индийскую империю 35 тысяч лет назад. Они рассказывают о человеке по имени Мейоо, жившем в деревне Висвема, расположенной на холмах среди зеленых лесов подле ласково журчащего ручья. Однажды во время охоты он внезапно увидел семь крылатых существ, слетавших с неба. Сняв свои крылья, они стали купаться и ручье. С помощью загнутой на конце длинной палки Мейоо удалось украсть крылья очаровательной небесной женщины, и она не смогла улететь обратно со своими спутницами. Мейоо на ней женился, а ее крылья спрятал, но через несколько лет она их нашла и вернулась на небо, прихватив с собой и родившихся детей. Мейоо долго по ним горевал, но наконец ворона отнесла его в заоблачное царство и воссоединила с женой и детьми. Позднее все они вернулись на Землю. В «Ригведе» упоминается самая древняя раса Светящихся, которых называли Бхригу. Им Матаришван принес тайный огонь, похищенный с небес. Эта индийская версия легенды о Прометее предполагает возникновение в древности некоего конфликта между народами Земли и небожителями.

В оккультных преданиях говорится, что у Черного моря, в Скифии, жил молодой дравид по имени Рам, который страстно стремился к божественному знанию. Для того чтобы он смог исполнить предназначенное ему судьбой, путеводный Гений Рама повелел ему повести свой народ в самое сердце Азии. После завоевания Персии его белые последователи. согласно священной книге персов «Авесте», перешли Гималаи. За свое могущество, гениальность и доброту Рама стал хозяином Индии и духовным правителем Земли. Как предводитель арийцев, Рама создал культурное общество в Иране, откуда колонии арийцев распространяли свои культуру, обычаи и религию на Индию. Особенно это касалось «Вед», которые стали священной книгой брахманов (жрецов).

Тысячелетия пленит сердца индийцев чудесная эпика древней поэмы «Рамаяны». В 24 тысячах строф легендарный поэт Вальмики рассказал о Раме, принце Айодхи из Северной Индии, который на состязании согнул тугой лук и получил в награду невесту Ситу, несравненную дочь царя Джанака. Изгнанный своим отцом, Дасаратой, Рама счастливо жил со своей целомудренной Ситой в лесной хижине, как отшельник, вдали от княжеских утех. Красота княгини соблазнила Равану, властителя Ланки, который увез ее на своей воздушной колеснице и овладел своей пленницей против ее воли. Обезумев от горя, Рама отправился на выручку своей возлюбленной жены. В этом ему помог Хануман и его обезьяньи орды, предпринявшие вторжение во вражеский город с воздуха. Рама по‑рыцарски сошелся в небесном поединке с Раваной и в конце концов сразил своего соперника копьем‑молнией. Рама сказал Сите, что убил Равану, чтобы отомстить за свою поруганную честь. Сита заявила о своей невиновности и очистилась, пройдя испытание огнем. Она вошла в полыхающий пламенем круг и вышла из него невредимой. Рама увез свою жену в летающей повозке обратно в Айодху, где он установил золотой век.

Но радость обернулась отчаянием. Раму мучили тяжелые мысли по поводу их долгой разлуки. А что, если его жена сама уступила Раване? Подозрение закралось в его сердце, и он изгнал верную Ситу в лес, где она нашла приют у отшельника Вальмики и вскоре родила двух мальчиков. Однажды Рама гулял по лесу и услышал, как его дети‑близнецы пересказывают историю его подвигов, почерпнутую от Вальмики, который сочинял в то время свою эпическую поэму. Рама упросил Ситу вернуться в Айодху и сделать так, чтобы ее чистота не вызывала никаких сомнений. Перед собравшейся знатью Сита торжественно поклялась в своей целомудренности, а затем, уставшая от жизни, стала умолять Мать‑Землю принять ее. Земля разверзлась, и на змеях из самоцветов из нее высоко поднялся золотой трон. Сита взошла на него и под дождем из небесных цветов опустилась в земные недра.

Наконец Рама получил доказательство ее невиновности, но он остался неутешен: ему суждено страдать долгие годы в одиночестве, прежде чем покинуть этот мир и уйти на небеса.

Ромеш Датт в своем чудесном переводе «Рамаяны» описывает отца Рамы, царя Дасарату, как «отпрыска древней Солнечной расы», потомка Царей Солнца, космических сущностей, которые правили Индией. Этим титулом до наших дней величается японский Микадо. В данной эпической поэме нет упоминаний о Раме из скифских преданий, двинувшем арийцев на завоевание Индии. Пока Рама охотился в лесу, Равана захватил беззащитную Ситу. Во время полета на воздушной колеснице на них напал Джанака (отец Ситы) на гигантской «птице», напоминающей боевой самолет.