Кристина Ляхова - Герои мифов Страница 31

Кроме того, у Шуня имелись двойные зрачки, благодаря чему он получил два прозвища: Чун-хуа, что в переводе с китайского означает «двойной блеск», «двойное цветение», и Чун-мин, т. е. «двойная ясность», «двойной свет». Возможно, двойные зрачки свидетельствовали о том, что Шунь является воплощением птицы. У правителя было еще два имени: «ведающий угодьями» и «ведающий горами и болотами». Первое имя — более древнее (вероятно, тогда основным родом деятельности Шуня считали охоту). Позднее появилось и второе имя, указывающее на то, что Шунь являлся земледельцем. Сохранились его изображения, относящиеся к тому же периоду (примерно к VI–IV векам до н. э.), где Шунь показывается пашущим землю на слоне.

Шунь рос прилежным и послушным мальчиком. Он уважал и почитал свою мать и исполнял все, что требовал от него сыновний долг. Когда Шунь вырос, то покинул семью и отправился странствовать. Он перепробовал все занятия: земледелие, рыболовство, потом увлекся гончарным делом. Слух о добродетели Шуня дошел до правителя страны Яо. Он решил оставить Шуню свой трон, но перед этим задумал испытать своего будущего преемника, чтобы увидеть, так ли он добросовестен, как о нем говорят жители страны. Яо предложил Шуню выполнить несколько заданий, и все они были исполнены прекрасно.

Тогда Яо отдал Шуню двух своих дочерей в жены, наградил и объявил своим наследником. Некоторое время Шунь жил счастливо, но его сводный брат по имени Сян, что означает «слон», не мог пережить того, что все богатство и две красавицы — царские дочери — достались не ему, а Шуню. И тогда Сян решил погубить соперника. Сян подговорил своего отца помочь ему, и тот приказал Шуню починить крышу дома. Шунь взобрался на крышу и стал укладывать на ней солому, а Сян в это время поджег дом. Шуню грозила неминуемая гибель, но он не растерялся, смастерил из двух соломенных шляп крылья и с их помощью спустился на землю. Заняв престол, Шунь показал себя прекрасным правителем. В период его правления, продолжавшийся 39 лет, в стране наступил «золотой век». Достигнув пожилого возраста, царь скончался и был похоронен на горе Цзюишань.

Шэнь-нун

Шэнь-нун является персонажем китайской мифологии. В переводе его имя означает «божественный земледелец».

Согласно легенде, его мать увидела чудесного дракона, от которого и зачала ребенка. Через положенное время она родила сына и сразу же поняла, что ему уготована необыкновенная судьба: мальчик имел обличье, непривычное для людей. Он выглядел так, как и первопредки: имел тело змеи, бычью голову, человеческое лицо и тигриный нос. Его кожа была зеленого цвета.

Кроме того, во время рождения Шэнь-нуна возникали различные знамения, указывающие на то, что мальчик будет необыкновенным правителем. Когда ребенок появился на свет, во дворе неожиданно возникли 9 колодцев. Небо затянулось тучами, загремел гром, засверкала молния, но вместо дождя на землю стало падать просо.

Шэнь-нун был мудрецом и правителем Поднебесной. Именно с его именем китайцы связывают возникновение в стране земледелия.

Мальчик вырос и превратился в юношу, но его облик не изменился: он так и остался человеком с головой быка и телом змеи. Повзрослев, он оставил своих родителей и стал заниматься земледелием. Сначала он в одиночку смастерил все необходимые сельскохозяйственные орудия, а затем вспахал землю и засеял ее просом, которое выпало с неба в день его рождения. Когда просо выросло, он собрал урожай, обработал зерно, смолол его и приготовил из муки лепешки. Часть пшена он оставил на посев.

Шэнь-нун угостил лепешками народ, и людям понравилось новое кушанье. Затем он научил их изготавливать сельскохозяйственные орудия, обрабатывать землю и т. д.

Шэнь-нун был не только земледельцем, но и первым фармацевтом. Он ходил по полям и лесам, стегал красным кнутом травы, цветы и кустарники и определял, какие из растений полезны для здоровья, какими можно лечить болезни, а какие вредны. В специальном треножнике он варил из растений целебные отвары и лечил всех, кто обращался к нему за помощью.

В благодарность за то, что Шэнь-нун научил людей земледелию и лечил их, они выбрали его правителем. За время своего правления он всячески поддерживал лекарей. Кроме того, он первым организовал в крупных городах меновые базары, положив начало торговле.

Согласно легенде, жители страны Байминьго, или «белых людей», поднесли в дар Шэнь-нуну чудесного зверя яошоу. Если человек заболевал, то ему было достаточно погладить зверя по шелковистой шерстке на спине и сказать, что у него болит. Яошоу бежал в поле или в лес и приносил траву, отвар из которой мог вылечить болезнь. Шэнь-нун умер от того, что случайно проглотил стоножку, каждая нога которой превращалась в червя.

Эдип

Эдип упоминается в греческих мифах. Его отцом был фиванский царь Лай, а мать звалась Иокастой. Аполлон предсказал Лаю смерть от руки своего сына, поэтому, узнав, что у него родился сын, царь приказал отнести младенца на вершину горы Киферон и оставить там, проколов его сухожилия булавкой. Лай был уверен, что после этого младенец неминуемо погибнет.

Иокаста, не решаясь ослушаться, отдала мальчика пастуху и объяснила ему, что он должен сделать. Но пастух сжалился над младенцем и отдал его коринфскому пастуху, а тот передал ребенка царю Полибу, который не имел детей, но мечтал о наследнике. Полиб дал младенцу имя Эдип, что означает «с опухшими ногами», и воспитал как собственного сына.

Эдип вырос и превратился в прекрасного юношу. Его приемные родители скрывали от пасынка тайну его рождения и уверяли его, что он — их собственный сын. Но однажды житель Коринфа, будучи пьяным, назвал царевича подкидышем. Эдип отправился к своим родителям, но не добился от них правды. Тогда он принял решение узнать о своих настоящих предках у оракула Аполлона в Дельфах.

Оракул не открыл Эдипу тайну его происхождения, но сказал, что ему суждено убить своего родного отца и жениться на матери. Услышав прорицание, юноша не посмел вернуться в город, где вырос, думая, что именно там живут его родители, и отправился путешествовать.

Он вышел из Дельф, но на первом же перекрестке ему повстречался богатый и знатный мужчина на колеснице, которого сопровождали многочисленные слуги. Это был его отец, царь Лай, но Эдип, разумеется, не знал этого. Между ним и незнакомцем возник спор, и мужчина случайно ударил юношу по голове своим тяжелым скипетром. Эдип разозлился, в гневе нанес незнакомцу удар своим дорожным посохом и таким образом убил царя, а затем лишил жизни и всех его слуг. Лишь одному из слуг удалось спастись. Он вернулся в Фивы и сообщил, что его хозяин, фиванский царь Лай, погиб от рук разбойников. Так сбылась первая половина предсказания Дельфийского оракула.

Эдип, еще не зная о том, что он убил своего отца, продолжил свой путь и достиг ворот Фив. У стен обитал Сфинкс — чудовище с телом льва, лицом и грудью женщины и крыльями птицы. Сфинкс был послан к стенам Фив в наказание за совращение Лаем юноши Хрисиппа. Каждому, кто подходил к стенам города, Сфинкс загадывал загадку: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем на двух, вечером на трех?» Тот, кто не знал ответа, погибал от когтей Сфинкса.

Эдипу удалось разгадать загадку. Речь шла о человеке: в младенчестве он передвигается ползком, затем на двух ногах, а в старости опирается на посох или трость. Услышав неожиданный, но правильный ответ, Сфинкс бросился в пропасть и разбился. В благодарность за освобождение от коварного Сфинкса жители Фив предложили Эдипу трон и корону. Он стал правителем города и женился на вдове Лая, Иокасте. Так исполнилась вторая половина пророчества. Никто не знал о том, что именно Эдип являлся причиной смерти царя Лая. Только один слуга наблюдал ссору Эдипа с Лаем, но этот свидетель покинул город и отправился пасти коров, так и не увидев нового правителя. Эдип и Иокаста счастливо жили в течение двадцати лет. За это время у них родилось четверо детей: Полиник, Этеокл, Антигона и Исмена. И только по прошествии многих лет правда все же открылась. На город напала моровая язва, люди начали умирать. Никто не мог предложить лекарства от страшной болезни. Через некоторое время случилось новое несчастье: неурожай, который привел к голоду.

Фиванцы отправились к Дельфийскому оракулу, от которого узнали, что язва была наслана на них в наказание за то, что среди жителей города долгое время скрывается убийца царя Лая.

Эдип, узнав об этом, стал выяснять обстоятельства смерти Лая. Он пригласил старого и слепого предсказателя Тиресия, надеясь узнать от него имя виновного в смерти Лая. Тиресий не хотел отвечать, но, наконец, назвал виновника смерти царя и всех бед, которые обрушились на фиванцев, — это был сам Эдип.