Диля Еникеева - Сексуальная жизнь женщины. Книга 2 Страница 55

Пробыла в больнице около двух месяцев, состояние её стало лучше, выровнялось настроение, исчезли головные боли и приступы слабости, потливости. Выписана по просьбе матери. Позже неоднократно поступала в больницу в связи с нарушением поведения и злоупотреблением алкоголем, вначале в подростковое отделение, затем во взрослое.

Женщины-феминистки

У многих женщин-феминисток тоже существует трансформация полоролевого поведения — женщина приобретает маскулинные («мужские») черты характера, порой даже в утрированном виде — решительность, бескомпромиссность, стремление к лидерству, отсутствие присущей женщинам гибкости, приспособляемости, понимания чужих слабостей, сочувствия и сострадания.

Причины этого — нарушение половой дифференцировки мозга, неправильное воспитание с детства, когда родители прививают девочке соответствующие черты характера, свойственные противоположному полу, а также психосексуальные нарушения.

Некоторые из маскулинизированных женщин (то есть, имеющих утрированные «мужские» черты характера и поведения) предпочитают престижные профессии, которые считаются прерогативой мужчин, любят быть в мужском обществе на равных, а нередко и командуют мужчинами, они лишены кокетства и стремления нравиться мужчинам, пресекают все их ухаживания, строят отношения с мужчинами на чисто деловой или дружеской основе.

Их психосексуальное развитие недостаточно, либидо (половое влечение) не достигает своей завершающей, сексуальной стадии, поэтому они не испытывают потребности в сексуальной жизни, а некоторые маскулинизированные женщины с трансформацией полоролевого поведения испытывают отвращение к половой жизни.

Мне не приходилось встречать среди ярых феминисток женственных, обаятельных и тонких женщин. Их суждения, как правило, категоричны и бескомпромиссны, у них нет ни женской гибкости, ни дипломатичности, ни умения понимать и прощать чужие слабости, ни умения быть тонким психологом или хотя бы беспристрастности и стремления к открытому диалогу с уважением к мнению противоположной стороны. Они не видят своей предвзятости и некритичны к собственной позиции. «Все мужчины плохие и не заслуживают нашего уважения» — таков лейтмотив их высказываний. В неявной форме звучит и такое мнение — все женщины глупы, если они позволяют себе подчиняться таким слабым и не заслуживающим уважения мужчинам.

Возможно, если бы среди феминисток были Женщины с большой буквы, на которых приятно посмотреть и в обществе которых приятно находиться, если бы они сами были благополучны в своей личной жизни, — их идеям можно было бы верить.

Но если от имени всех женщин выступают непривлекательные женщины, не женственные и не обаятельные, если они сами не сумели устроить свою личную жизнь, — то им трудно верить. Неженственная женщина — это не норма.

Неустроенность их личной жизни опровергает мнение, что идеи феминизма могут осчастливить всех женщин. Однако сами феминистки утверждают, что их вполне устраивает собственная жизнь. Но трудно согласиться, что их образ жизни может устроить других женщин.

Не берусь судить обо всех женщинах-феминистках, но по тем пациенткам, которых мне приходилось наблюдать в своей практике психиатра, можно прийти к выводу, что ими движет не абстрактная идея защиты прав всех женщин, а их вполне конкретные личные проблемы — неустроенность личной жизни, неумение нравиться мужчинам и находить с ними контакт, а отсюда негативное к ним отношение. У многих нет семьи — даже если есть дети, то нет мужа — или они никогда не были замужем, или разведены и разочаровались в мужчинах. Они пренебрежительно относятся к мужскому полу вообще, считая современных мужчин недостаточно мужественными и полагают, что современная женщина способна прожить без мужа и сама воспитывать детей, а муж — лишь обуза. Работе и своей социальной деятельности они отдают себя целиком, пренебрегая семейными обязанностями.

Но самое главное — большинство их них сексуально холодные женщины, которые либо разочарованы в сексуальных отношениях, либо не испытывают потребности в интимной близости, то-есть, половое влечение у них снижено или отсутствует. Но сами они не осознают, что именно это явилось главной причиной их личной неустроенности, считая секс в рамках супружеских отношений — «добровольным изнасилованием» и объясняя собственную холодность нежеланием выполнять «супружеский долг» ради удовлетворения «низменных» влечений мужчины. А их стремление распространить собственные взгляды в рамках феминизма — лишь способ самозащиты.

Даже у замужних феминисток их семейные взаимоотношения далеки от нормы с точки зрения психиатрии. Возможно, самих феминисток устраивают их мужья, и у них нет бурных разногласий. Однако спокойные семейные взаимоотношения, бывают только в тех случаях, если феминистка находит мужчину с трансформацией полоролевого поведения.

У мужчин это психосексуальное нарушение проявляется в том, что в результате воздействия различных факторов (недостаток мужских половых гормонов, нарушение половой дифференцировки мозга во внутриутробном периоде, неправильное воспитание) в характере и поведении появляются женственные черты (так называемая феминизация мужчины, от слова «фемина» — женщина, то есть, «женские» черты характера и поведения).

Такие мужчины предпочитают женское общество мужскому, не любят брать на себя ответственность и с удовольствием перекладывают её на плечи других, в данном случае, жены, если она более сильная и решительная.

Феминизированные мужчины любят женские занятия и без возражений, охотно выполняют «женские» обязанности, ведут домашнее хозяйство, воспитывают детей. Женщин они предпочитают уверенных в себе, сильных и решительных. Такого мужчину не тяготит, что жена является лидером в семье, доминирует над мужем, а он ей с удовольствием покоряется, любит и очень уважает свою жену.

Мягкость и подчиняемость феминизированных мужчин помогает им адаптироваться в семейной жизни. Они помогают жене по дому, терпеливо сносят обиды и унижения, если жена обладает конфликтным или деспотичным характером.

В сексуальной жизни феминизированные мужчины чаще всего ведут себя пассивно, так как либидо (половое влечение) может быть неполностью сформированным. Если жену такое положение вещей устраивает, то семейная жизнь может быть достаточно стабильной.

Поэтому если феминистка находит именно такого феминизированного мужчину, то она считает, что у неё вполне благополучная семейная жизнь. Но согласитесь, такие взаимоотношения мужа и жены далеки от нормальных взаимоотношений мужчины и женщины.

Идеи феминизма пропагандируются у нас в одной популярном телевизионном ток-шоу, где героиня передачи выставляет на всеобщее обсуждение свою личную жизнь, а мужчин строго судит «тройка» женщин, одна из которых феминистка, другая придерживается «традиционных взглядов», а третья — сама героиня передачи. Ведущая старается занимать нейтральную позицию.

Сама по себе идея решать деликатные личные проблемы с помощью ток-шоу и публичного обсуждения уже наводит на размышление о психическом здоровье героинь передачи — сомнительно, что они надеются преодолеть свои жизненные сложности таким способом. Скорее всего, реализуется свойственная истерическим личностям потребность быть в центре внимания любыми средствами, даже путем публичного «душевного стриптиза».

Но самое печальное, что о сложных психологических проблемах судят дамы, явно необъективные и пристрастные, к тому же не являющиеся психиатрами. В безапелляционных суждениях феминистки звучит неприкрытая предвзятость по отношению к сильной половине человечества.

Идеал мужа для феминистки — он приносит жене утром «кофе в постель». И этим все сказано. Какое имеет значение, кто кому приносит кофе в постель? Любящая жена вполне может это сделать, не видя в этом ущемления своих прав, если ей самой хочется сделать мужу приятное. И точно так же любящий муж может побаловать любимую жену, которая не является феминисткой, и для которой это всего лишь знак внимания.

А для феминистки в этом ритуале «кофе в постель» заложен немалый смысл. Лозунги феминисток призывают к равноправию мужчин и женщин, но в данном ритуале подразумевается, что они меняются ролями. Если с традиционных позиций предполагается, что жена встает раньше мужа и готовит ему завтрак, то с позиции феминистки должно быть наоборот — муж встает раньше и приносит ей кофе, пока она нежится в постели.

Но если говорить о равноправии мужчины и женщины, к которому призывают феминистки, то оба должны были бы вставать в одно время, вместе готовить завтрак и все семейные обязанности распределить пополам. И права обоих супругов тоже должны быть равными. А «кофе в постель», который приносит муж, все же предполагает не совсем равные права, и в данном случае, если с позиции феминизма рассматривать подобную обязанность женщины как ущемление её прав, то с так называемых «традиционных позиций» можно сказать, что в данном случае идет речь об ущемлении прав мужчины.